三九養(yǎng)生堂
鄧炳強
2026-02-06 09:53:44
在信息爆炸的時代，“8x8x”不僅僅是一個簡單的數(shù)字組合，它更像是一個隱喻，指向華人創(chuàng)作者們在日益多元化的媒介環(huán)境中，如何運用“鏡頭”這一強大的語言，去捕捉、記錄和解讀這個瞬息萬變的華人世界。無論是紀(jì)實攝影、電影敘事、還是短視頻的碎片化表達，華人創(chuàng)作者們正以前所未有的廣度和深度，通過畫面?zhèn)鬟f著他們的觀察與思考。
“8x8x”的第一個“8”可以理解為一種“維度”，即影像維度。在這個維度里，華人創(chuàng)作者們扮演著時代的記錄者、情感的傳遞者和文化的觀察者。他們用鏡頭審視著社會的變遷，從改革開放的時代洪流中走出的個體命運，到如今城市化進程中的迷茫與希望；從東方傳統(tǒng)文化的細膩傳承，到西方現(xiàn)代思潮??的碰撞與融合。
這些影像，不僅僅是對現(xiàn)實世界的客觀呈現(xiàn)，更是創(chuàng)作者主觀情感的投射。
例如，在紀(jì)實攝影領(lǐng)域，我們看到無數(shù)作品聚焦于中國基層社會的普通人，他們的生活、他們的喜怒哀樂，通過一張張照片被永久定格。這些作品往往沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。它們讓我們看到那些被宏大敘事所忽略的角落，感受到普通人的尊嚴(yán)與韌性。一位攝影師可能花費數(shù)年時間，跟蹤拍攝一個偏遠山村的變遷，用鏡頭記錄下那里的人文景觀、生活習(xí)俗以及因時代發(fā)展而產(chǎn)生的變化。
這種“8x8x”的沉浸式記錄，賦予了影像超越時空的??生命力。
電影作為一種更為宏大的敘事載體，更是華人創(chuàng)作者們揮灑才華的舞臺。從早期第??五代導(dǎo)演對中國歷史的反思與重塑，到如今新一代電影人對當(dāng)下社會議題的關(guān)注，鏡頭語言的運用已日臻成熟。他們通過構(gòu)圖、色彩、光影以及人物的表演，構(gòu)建出引人入勝的故事。例如，一些反映留守兒童問題的電影，通過細膩的鏡頭語言，展現(xiàn)了孩子們內(nèi)心的孤獨與渴望，引發(fā)了社會廣泛的共鳴。
這些作品不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是對社會現(xiàn)實的深刻拷問。
近年來，短視頻的興起更是將“鏡頭敘事”推向了新的高度。普通人拿起手機，也能成為內(nèi)容的生產(chǎn)者。那些記錄生活點滴、分享個人觀點、展現(xiàn)地方風(fēng)情的短視頻，以其直觀、生動、易于傳播的特點，迅速占領(lǐng)了人們的碎片化時間。很多華人創(chuàng)作者，憑借獨特的創(chuàng)意和視角，在短視頻平臺走紅，他們的作品，或是幽默詼諧的生活段子，或是充滿藝術(shù)感的旅行記錄，或是對社會熱點話題的犀利點評，都構(gòu)成了“8x8x”影像敘事的??重要組成部分。
“8x8x”的第二個“8”則代表著一種“深度”或“視角”。華人創(chuàng)??作者們在運用鏡頭時，往往帶有獨特的文化基因和情感連接。他們對“家”、“國”、“情”、“義”的理解，以及對傳統(tǒng)文化的傳??承??與創(chuàng)新，都深深地烙印在他們的影像作品中。即使是拍攝西方題材?，他們的鏡頭語言也可能不自覺地??流露出東方審美的韻味。
值得注意的是，“8x8x”的鏡頭敘事并非總是直白的記錄，它也充滿了隱喻與象征。一位導(dǎo)演可能通過一個意象化的場景，來表達對社會壓抑的感受；一位攝影師可能用一幅靜謐的風(fēng)景，來暗喻內(nèi)心的某種寧靜與超脫。這種“留白”和“意境”的運用，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要特征，如今也巧妙地融入了現(xiàn)代的影像創(chuàng)作中。
“8x8x”也意味著跨越國界與文化的交流。越來越多的華人創(chuàng)作者走向國際舞臺，他們的作品在世界各地展映，贏得了廣泛的贊譽。他們用鏡頭講述中國人自己的故事，同時也通過鏡頭，讓世界更了解真實的??中國。這種跨文化的影像交流，打破了刻板印象，增進了理解，促進了對話。
總而言之，“8x8x”的鏡頭敘事，是華人創(chuàng)作者們用眼睛去觀察世界、用心靈去感受生活的一種方式。他們通過鏡頭，捕捉著華人世界的每一個瞬間，無論是壯麗的山河，還是細微的情感；無論是時代的??變遷，還是個體的奮斗。這些影像，構(gòu)成了我們理解當(dāng)下華人社會的重要窗口，也為未來的歷史留下了寶貴的視覺印記。
如果說“鏡頭”是華人創(chuàng)??作者們觀察世界的“眼睛”，那么“文字”便是他們賦予這份觀察??以靈魂和深度的“聲音”。“8x8x”的維度，不僅體現(xiàn)在影像的??豐富性上，更在于文字?jǐn)⑹氯绾闻c鏡頭語言相輔相成，共同構(gòu)建起更為立體、更具穿透力的華人敘事。在數(shù)字時代，“8x8x”的文字創(chuàng)作，正經(jīng)歷著前所未有的革新與演變，從文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典傳承，到新媒體時代的多元表達，華人文字的力量，從??未像今天這樣，被如此廣泛地感知和傳播。
“8x8x”的第一個“8”可以理解為“文學(xué)性”的回歸與創(chuàng)新。在快節(jié)奏的時代，精煉、深刻、富有情感的文字，依然具有不可替代的價值。華人作家們，無論是扎根于傳統(tǒng)文化的敘事，還是對當(dāng)下社會問題的反思，都以其獨特的筆觸，書寫著屬于這個時代的文學(xué)篇章。
他們繼承了漢語的韻味與美感，同時又吸收了西方文學(xué)的技巧與思想，創(chuàng)造出既有民族特色，又不乏世界視野的作品。
例如，一些作家擅長以細膩的??筆觸描繪都市人的情感困境，他們筆下的角色，在鋼筋水泥的叢林中，尋找著愛情、友情和自我認(rèn)同。他們的文字，仿佛一種“低語”，卻能觸動讀者內(nèi)心最柔軟的部分。另一些作家則將目光投向歷史的縱深，通過家族史、地域史的??敘述，挖掘出隱藏在宏大敘事下的個體命運，讓那些被遺忘的聲音重新被聽見。
這種“8x8x”的深耕，使得他們的作品，不僅僅是故事，更是對人性的探索和對歷史的回響。
“8x8x”的第二個“8”則代表著“數(shù)字時代的文字新形態(tài)”。博客、微博、公眾號、短視頻腳本、網(wǎng)絡(luò)小說……這些新興的文字載體，極大地拓寬了華人文字的表達空間。創(chuàng)作者們不再局限于傳??統(tǒng)的出版形式，他們可以即時地與讀者互動，獲得即時的反饋，并根據(jù)讀者的喜好調(diào)整創(chuàng)作方向。
網(wǎng)絡(luò)小說，作為數(shù)字時代最受歡迎的文字形式之一，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀作品。這些作品題材廣泛，從玄幻修仙到都市言情，從??歷史穿越到科幻冒險，滿足了不同讀者的??閱讀需求。很多網(wǎng)絡(luò)小說，憑借其跌宕起伏的劇情和鮮活的人物塑造，積累了龐大的粉絲群體，甚至被改編?成影視劇、動漫，形成了完整的“8x8x”文化產(chǎn)業(yè)鏈。
其中，不少網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)容上，也逐漸開始關(guān)注現(xiàn)實議題，探討社會問題，賦予了這種大眾化的文字形式更深刻的內(nèi)涵。
社交媒體上的文字，則以其碎片化、即時性、互動性的特點，成為當(dāng)代華人生活的重要組成部分。一條精辟的評論、一篇富有洞察力的分析、一段充滿溫情的文字，都能在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，引發(fā)討論。很多公共事件，正是通過這些“8x8x”的文字片段，才得以被大眾所認(rèn)知和關(guān)注。
這些文字，雖然短暫，卻承載著巨大的信息量和影響力。
“8x8x”的文字?jǐn)⑹拢苍絹碓阶⒅嘏c“鏡頭”的結(jié)合。短視頻的流行，催生了大量的短視頻腳本創(chuàng)作。創(chuàng)作者們需要用精煉、有吸引力的文字，為畫面賦予意義，引導(dǎo)觀眾的情緒。一條精彩的文案，甚至能夠讓一個普通的短視頻脫穎而出，成??為爆款。這種“畫面+文字”的結(jié)合，是“8x8x”時代最典型的敘事方式之一。
更進一步，“8x8x”的文字創(chuàng)作，也承擔(dān)著文化傳播與交流的重任。越來越多的華人學(xué)者、作家、文化推廣者，開始用多語言撰寫內(nèi)容，向世界介紹中國的文化、歷史和當(dāng)下。他們通過文字，解釋中國式的思維方式、價值觀念，消弭誤解，增進理解。這種跨文化的文字交流，是構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵一環(huán)。
在享受文字創(chuàng)作的自由與便捷的我們也必須意識到“8x8x”文字?jǐn)⑹滤媾R的挑戰(zhàn)。信息過載、虛假信息泛濫、淺薄??化傾向等問題，都亟待解決。如何在海量的信息中保持內(nèi)容的??深度與原創(chuàng)??性，如何用負責(zé)任的文字引導(dǎo)輿論，是每一位“8x8x”的文字創(chuàng)作者需要思考的問題。
總而言之，“8x8x”的文字?jǐn)⑹拢侨A人創(chuàng)作者們用思想去雕琢世界、用情感去連接彼此的方式。他們用文字，賦予了鏡頭以靈魂，用語言，描繪了華人世界的復(fù)雜與精彩。從經(jīng)典文學(xué)的厚重，到新媒體的輕盈；從個體的情感抒發(fā)，到集體的價值探討，華人文字的力量，正在以前所未有的方式，回響在這個時代，也必將塑造著未來的文化圖景。
