半月談
敬一丹
2026-02-14 21:11:17
“日老逼”，這個帶有鮮明時代烙印和些許爭議色彩的稱謂，正在悄然改變著我們對老年人群體的認知。曾經(jīng)，老年人似乎是消費市場?的邊緣群體，被貼上“節(jié)儉”、“需求少”的標簽。隨著中國社會步入老齡化快車道，一批批擁有退休金、空閑時間，并且渴望繼續(xù)享受生活的新一代老年人，正以一種前所未有的姿態(tài)，崛起為一股不可忽視的消費力量。
他們不再僅僅是家庭的守護者，更是價值的創(chuàng)造者和欲望的追逐者。
這種轉(zhuǎn)變并非偶然。是經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐。改革開放以來，一代人經(jīng)歷了中國經(jīng)濟的騰飛，許多人積累了一定的??財富，擁有更為寬裕的退休生活。這使得他們有能力、也有意愿去追求更高品質(zhì)的生活，滿足曾經(jīng)因為生活所迫而無法實現(xiàn)的消費需求。從健康養(yǎng)生、旅游度假，到文化娛樂、社交活動，再到數(shù)碼產(chǎn)品、時尚穿搭，他們的消費清單日益豐富。
是觀念的革新。與過去強調(diào)“老有所依”的被動接受不同，新一代老年人更注重“老有所樂”、“老有所為”。互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別是短視頻平臺的興起，為他們打開了全新的世界。他們不再是信息的被動接收者，而是開始主動學習、分享，甚至創(chuàng)造內(nèi)容。在這些平臺上，我們可以看到許多充滿活力的“日老逼”：他們學習跳舞、分享烹飪技巧、直播帶貨、甚至成為網(wǎng)紅。
這種積極的生活態(tài)度，不僅豐富了他們的晚年生活，也打破了社會對老年人的刻板印象，展現(xiàn)了生命力的另一種可能。
第三，是市場洞察的敏銳。商家們敏銳地捕捉到了這一變化。針對老年人的產(chǎn)品和服務(wù)層??出不窮。“銀發(fā)經(jīng)濟”的概念應(yīng)運而生，并且迅速成為各行各業(yè)追逐的熱點。從適老化家居設(shè)計、智能穿戴設(shè)備，到定制化旅游線路、老年大學課程，市場正在以前所未有的速度和廣度，擁抱這股“銀發(fā)浪潮”。
甚至一些過去被認為“年輕化”的品牌，也開始推出面向老年消費者的產(chǎn)品線，試圖分得一杯羹。
最直接的爭議，可能來自于這個稱謂本身。“日老逼”這個詞，帶有一定的戲謔甚至貶低意味。一些老年人認為，這個詞是對他們晚年生活的一種不尊重，是對他們積極向上、追求生活品質(zhì)的否定。他們認為，自己只是在享受應(yīng)得的晚年生活，追求個人的幸福，卻被貼上了這樣一個標簽，讓他們感到不適。
更深層次的爭議，則圍繞著他們的消費行為展開。一方面，是關(guān)于“過度消費”的擔憂。一些評論認為，部??分老年人退休后的消費能力，已經(jīng)超??出了他們應(yīng)有的節(jié)制，甚至會掏空積蓄，給家庭帶來負擔。這種擔憂，往往源于傳統(tǒng)的勤儉觀念，認為老年人應(yīng)該“攢錢養(yǎng)老”。但另一方面，也有人認為，這是老年人自我價值實現(xiàn)的一部分，是他們對過去辛勤付出的回報，不應(yīng)被道??德??綁架。
圍繞著“日老逼”的營銷亂象也屢見不鮮。一些不良商家利用老年人信息不對稱、急于尋求健康和社交的心理，通過夸大宣傳、虛假承諾等手段，誘導老年人購買高價但劣質(zhì)的產(chǎn)品，甚至進行非法集資。這不僅損害了老年人的經(jīng)濟利益，也加劇了社會對這一群體的負面觀感。
“日老逼”的崛起，是時代發(fā)展和社會進步的必然產(chǎn)物，它折射出中國社會結(jié)構(gòu)和價值觀念的深刻變化。這股力量，既帶來了新的經(jīng)濟增長點，也帶來了新的社會挑戰(zhàn)。理解這股力量，不僅僅是理解一種消費現(xiàn)象，更是理解我們正在經(jīng)歷的這場深刻的社會轉(zhuǎn)型。
“日老逼”——這個詞語的爭議性，恰恰凸顯了我們對老年人群體的認知Still存在著巨大的鴻溝。當我們將一個群體簡單粗暴地歸結(jié)為一個帶有戲謔色彩的標簽時，我們可能已經(jīng)失去了看見個體復雜性和多元性的能力。事實上，在“日老逼”這個廣義的稱謂之下，隱藏著一群鮮活、有故事、有追求的個體。
需要正視的是，許多被稱為“日老逼”的老年人，并非是“無所事事”的啃老族，也不是“不顧一切”的敗家子。他們中的許多人，在退休后依然積極地參與社會活動，發(fā)揮余熱。比如，有的老年人利用自己的專業(yè)技能，在社區(qū)做義工，參與志愿服務(wù)；有的老年人熱衷于學習新知識，比??如學習使用智能手機、平板電腦，甚至掌握了某些數(shù)字技能，與孫輩們無代溝交流；還有的，更是成為了“夕陽紅”創(chuàng)業(yè)者，用自己的人生經(jīng)驗和積淀，開創(chuàng)了新的事業(yè)。
他們對生活的熱情，對學習的渴望，對自我價值實現(xiàn)的追求，是他們區(qū)別于刻板印象中“等待終老”的老年人的重要特征。
圍繞他們的爭議，卻常常源于一種普遍存在的“年齡歧視”和“刻板印象”。當??我們聽到“日老逼”時，腦海中可能浮現(xiàn)的是廣場舞大媽、熱衷低價旅游團、或者沉??迷于保健品推銷的形象。這些形象，固然是老年人群體中的一部??分，但卻絕非全部。將這部分形象放大，甚至將其作為評價整個群體的標準，是對絕大多數(shù)努力追求充實晚年生活的老年人的不公。
爭議的另一面，是他們對生活品質(zhì)的追求。現(xiàn)代社會，消費不再僅僅是滿足基本生存需求的手段，更是自我表達、社交互動、以及精神寄托的重要途徑。許多“日老逼”在年輕時經(jīng)歷了物質(zhì)匱乏的年代，如今有能力去彌補當年的遺憾，體驗更豐富多彩的生活，這本身無可厚非。
例如，他們會去報名參加一些他們年輕時夢寐以求的旅行，學習他們一直想學的樂器，或是購買一些能讓他們感到更舒適、更體面的衣物。這種消費，是對人生價值的肯定，是對生命的熱愛。
但我們也必須承認，市場上的確存在著一些利用老年人“求新”、“求樂”、“求健康”心理的陷阱。一些不良商家，利用老年人獲取信息的渠道相對閉塞，對產(chǎn)品缺乏辨??別能力等特點，進行欺詐性的營銷。這導致了部分老年人“被消費”的現(xiàn)象，他們的金錢和信任被不法分子所利用，最終造成了經(jīng)濟損失和精神打擊。
因此，在關(guān)注“日老逼”的消費力時，同樣需要關(guān)注如何保護他們的合法權(quán)益，如何提升他們的消費辨別能力，避免他們成為被收割的對象。
“日老逼”的崛起，也倒逼著社會進行觀念的更新。我們應(yīng)該如何看待老年人的消費？是應(yīng)該繼續(xù)秉持“節(jié)儉養(yǎng)老”的??陳舊觀念，還是應(yīng)該鼓勵他們有尊嚴、有品質(zhì)地享受晚年生活？事實上，一個健康的社會，應(yīng)該能夠包容并鼓勵不同年齡層的人群，都能找到屬于自己的價值和樂趣。
老年人的消費，不應(yīng)被視為“額外負擔”或“不必要支出”，而應(yīng)被看作是社會經(jīng)濟循環(huán)的重要一環(huán)，是他們對自己人生價值的實現(xiàn)。
最終，“日老逼”這個標簽，與其說是一種對現(xiàn)象的描述，不如說是一種社會對老齡化社會正在發(fā)生的深刻變革的一種集體反應(yīng)。我們需要撕掉這個帶有負面色彩的標簽，去看見每一個具體的個體：他們有自己的需求、自己的欲望、自己的煩惱和自己的快樂。理解他們的崛起，意味著理解時代在進步，理解生命的力量在不同階段都能閃耀。
而如何引導這股力量，如何保障他們的權(quán)益，如何讓他們在晚年依然能夠活出精彩，則是整個社會需要共同面對和解決的課題。這既是對老年人的尊重，也是對我們自身未來的負責。
