紅山網(wǎng)
李洛淵
2026-02-17 09:51:10
在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)宇宙中，總有那么幾個(gè)角落，以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)目光，激蕩起一波又一波的文化浪潮。B站，這個(gè)被年輕人視為“二次元圣地”的視頻平臺(tái)，其鬼畜區(qū)無疑是其中最耀眼的存在之一。提起B(yǎng)站鬼畜，腦海中立刻會(huì)浮現(xiàn)出那些被二次創(chuàng)??作、被無限循環(huán)播放的魔性視頻——或惡搞經(jīng)典，或顛覆傳統(tǒng)，或精準(zhǔn)捕捉時(shí)下熱點(diǎn)，用最“不正?！钡姆绞剑v述著最“正?！钡挠哪?。
“BBBBBBBBB”（B站鬼畜區(qū)）的火爆，絕非偶然。它的核心競爭力在于其深厚的“玩?！蔽幕透叨饶鄣娜訉傩?。鬼畜??視頻的創(chuàng)作門檻相對(duì)較低，但對(duì)創(chuàng)作者的??“梗”的理解、對(duì)素材的剪輯功力以及對(duì)觀眾情緒的把握有著極高的要求。這使得鬼畜區(qū)能夠源源不斷地產(chǎn)出具有病毒式傳播潛力的內(nèi)容。
無論是“全明星”系列對(duì)政治人物、明星、甚至歷史人物的魔性模仿，還是對(duì)熱門影視劇、游戲、動(dòng)漫的??解構(gòu)再創(chuàng)作，都精準(zhǔn)地抓住了年輕用戶獵奇、好玩、追求個(gè)性化的心理。
B站的用戶群體以Z世代為主，他們成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)新事物接受度高，樂于接受和創(chuàng)造亞文化。鬼畜區(qū)恰恰滿足了他們表達(dá)自我、釋放壓力、社交互動(dòng)的需求。在這里，一個(gè)只有圈內(nèi)人才懂的梗，就能瞬間拉近彼此的距離，形成強(qiáng)大的社群認(rèn)同感。評(píng)論區(qū)的“彈幕”更是鬼畜文化的??靈魂載體，觀眾們用密集的彈幕進(jìn)行二次創(chuàng)作、實(shí)時(shí)吐槽、觀點(diǎn)碰撞，這種即時(shí)互動(dòng)和集體狂歡，將觀看體驗(yàn)提升到了前所未有的高度。
B站的推薦算法也為鬼畜區(qū)的繁榮提供了沃土。平臺(tái)鼓勵(lì)UGC（用戶生成內(nèi)容）的生態(tài)，并通過精準(zhǔn)的算法將用戶喜歡的鬼畜視頻推送給他們，形成良性循環(huán)。當(dāng)一個(gè)視頻因?yàn)槠鋭?chuàng)意和傳播性開始走紅，算法會(huì)將其推送到更多可能感興趣的用戶面前，進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。
這種“滾雪球”式的傳播模式，使得一些鬼畜視頻能夠迅速突破圈層，成為全網(wǎng)熱議的焦點(diǎn)。
從內(nèi)容本身來看，鬼畜的魅力在于其“解構(gòu)”與“重塑”。它敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，打破禁忌，用戲謔和反諷的方式解構(gòu)那些我們習(xí)以為常的事物，然后在碎片化的??信息流中，用一種全新的、充滿沖??擊力的方式將其重塑。這種顛覆性的創(chuàng)作手法，既滿足了年輕人對(duì)“反叛”的渴望，也提供了全新的娛樂視角。
舉例來說，早期成功的??鬼畜視頻，往往選擇公眾人物的經(jīng)典語錄或標(biāo)志性動(dòng)作，通過夸張的剪輯、配樂和特效，將其打造成一種全新的“?！薄＿@些梗的生命力往往超乎想象，可以被反復(fù)演繹，衍生出無數(shù)個(gè)版本，甚至滲透到現(xiàn)實(shí)生活中的社交場合。一個(gè)精心制作的鬼畜視頻，不僅僅是一個(gè)搞笑片段，它更像是一種文化符號(hào)，一種集體記憶的碎片，在Z世代群體中產(chǎn)生共鳴。
鬼畜區(qū)的火爆也伴隨著爭議。一些內(nèi)容可能涉及低俗、惡搞、甚至對(duì)人物的不尊重，這在一定程??度上也引發(fā)了社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容監(jiān)管的討論。但不可否認(rèn)的是，鬼畜文化憑借其獨(dú)特的創(chuàng)??意、草根的生命力以及對(duì)年輕群體心理的精準(zhǔn)把握，已經(jīng)成??為B站乃至整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)文化中一股不可忽視的??力量。
它證明了，在信息爆炸的時(shí)代，那些能夠引起共鳴、激發(fā)創(chuàng)造、并帶來歡笑的內(nèi)容，永遠(yuǎn)是吸引注意力的最佳利器。鬼畜區(qū)的“玩?！彼囆g(shù)，就像一門高深的武功，需要深諳其道才能領(lǐng)略其精髓，而一旦掌握，便能掀起網(wǎng)絡(luò)流量的滔天巨浪。
如果說B站鬼畜區(qū)是一場圈層內(nèi)的“玩?！笨駳g，那么抖音的“神曲”則是一場席卷全民的“魔性”洗腦。在抖音這個(gè)以短視頻為主的平臺(tái)上，音樂是其最核心的驅(qū)動(dòng)力之一。那些節(jié)奏感強(qiáng)、旋律簡單、歌詞洗腦的“神曲”，憑借其強(qiáng)大的感染力，迅速占領(lǐng)了用戶的聽覺，并轉(zhuǎn)化為視覺上的模仿和二次創(chuàng)作。
“BBBBBBBBB”（抖音神曲）的火爆，得益于抖音平臺(tái)獨(dú)特的算法推薦機(jī)制和其極強(qiáng)的社交傳??播屬性。抖音的算法能夠精準(zhǔn)地識(shí)別用戶偏好，并將符合其口味的視頻內(nèi)容呈現(xiàn)在用戶面前。當(dāng)一首“神曲”搭配上一個(gè)簡單易學(xué)的??舞蹈動(dòng)作或一個(gè)具有話題性的挑戰(zhàn)，其傳播速度就會(huì)呈指數(shù)級(jí)增長。
用戶們紛紛效仿，錄制自己的短視頻，加上官方或第三方提供的“神曲”BGM，一夜之間，這首歌就可能從默默無聞走向全網(wǎng)皆知。
抖音的用戶群體更加廣泛，覆蓋了各個(gè)年齡層和社會(huì)階層。這使得“神曲”的??傳播范圍遠(yuǎn)超??鬼畜??區(qū)，能夠形成真正的全民爆款。無論是廣場舞大媽，還是寫字樓白領(lǐng)，亦或是校園里的學(xué)生，都可能在某個(gè)瞬間被一首“神曲”所吸引，并樂于參與到相關(guān)的挑戰(zhàn)或模仿中。這種全民參與的特質(zhì)，賦予了抖音“神曲”一種獨(dú)特的社會(huì)影響力。
“神曲”的成功，離不開其“魔性”的特質(zhì)。這種“魔性”體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先是音樂本身的??特點(diǎn)，往往具有極強(qiáng)的記憶點(diǎn)，旋律簡單易哼唱，節(jié)奏感強(qiáng)，能夠迅速抓住聽眾的耳朵。其次是與短視頻的完美結(jié)合，一首“神曲”往往能催生出多種多樣的短視頻玩法，例如舞蹈模仿、段子演繹、情景再現(xiàn)等，極大地豐富了用戶的內(nèi)容創(chuàng)作空間。
再者，抖音的社交裂變機(jī)制也是“神曲”病毒式傳播的關(guān)鍵。用戶可以將自己創(chuàng)作的視頻分享到微信、微博等社交平臺(tái)，進(jìn)一步擴(kuò)大其傳播范圍。平臺(tái)內(nèi)的“合拍”、“挑戰(zhàn)”等??功能，也鼓勵(lì)了用戶之間的互動(dòng)和模仿，形成??了“你方唱罷我登場”的熱鬧景象。一首“神曲”的生命周期，往往就是一場場由用戶自發(fā)組織的線上狂歡。
例如，曾經(jīng)火爆全網(wǎng)的《學(xué)貓叫》、《野狼Disco》等，都是憑借其簡單易學(xué)的旋律和動(dòng)作，迅速滲透到各行各業(yè)，成為街頭巷尾都能聽到的旋律。這些“神曲”往往歌詞內(nèi)容簡單直白，傳遞的情感也多是積極向上或輕松愉悅的，符合大眾的情感需求。它們不像一些深度內(nèi)容那樣需要思考，而是直接提供一種感官上的愉悅和情緒上的釋放。
當(dāng)然，抖音“神曲”的生命周期也相對(duì)較短，很多歌曲爆紅之后很快就會(huì)被新的“神曲”所取代。這種快速迭代的背后，既是用戶審美和娛樂需求的變化，也是平臺(tái)競爭激烈的體現(xiàn)。在它們最火爆的時(shí)刻，確實(shí)能夠凝聚起巨大的網(wǎng)絡(luò)流量，成為現(xiàn)象級(jí)的文化事件。
相比于B站鬼畜區(qū)對(duì)“梗”的深度挖掘和圈層??內(nèi)的精準(zhǔn)打擊，抖音“神曲”則是一種更為普適的??娛樂方式，它以音樂為觸媒，連接更廣泛的用戶群體，通過簡單的模仿和傳播，制造出一種全民參與的狂歡氛圍。二者雖然形式不同，但都精準(zhǔn)地抓住了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)用戶的娛樂需求和社交習(xí)慣，成為了各自平臺(tái)流量收割的利器。
在流量為王的時(shí)代，這場關(guān)于“BBBBBBBBB”與“BBBBBBBBB”的競爭，仍在繼續(xù)，并且還在不斷演變，值得我們持續(xù)關(guān)注。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心