參考消息
吳志森
2026-02-10 11:42:17
“57吃瓜群眾”，這個略帶調侃意味的稱呼，精準地捕捉了當下社會中一個普遍存在的群體。他們是互聯網的忠實居民，是各類信息和事件的“圍觀者”，更是這場信息洪流中的積極“參與者”。“57”這個數字，或許象征著一種不經意間的數字，又或許代表著一種“我都在”的參與感，無論如何，它都傳遞出一種“人人都是吃瓜群眾”的意味。
回溯歷史，人類似乎天生就帶有“圍觀”的基因。從古羅馬的競技場?到中世紀的集市，人們總是被各種新奇、刺??激、甚至是悲劇性的事件所吸引。而互聯網的出現，則將這種“圍觀”的本能無限放大，并且賦予了它前所未有的傳播速度和廣度。“57吃瓜群眾”正是誕生于這樣的土壤，他們不再是隔岸觀火，而是通過點贊、評論、轉發，甚至親身參與討論，將自己置于事件的中心。
我們之所以成為“57吃瓜群眾”，很大程度上源于對信息的好奇心。在這個信息極大??豐富的時代，每天都有無數的新鮮事涌現。娛樂圈明星的戀情、分手、出軌，科技巨頭的最新動態，社會民生議題的熱點討論，乃至國際局勢的風云變幻，都像磁石一樣吸引著我們的??目光。
這種好奇心，既是一種對未知世界的探索欲望，也是一種尋求信息滿足感的本能。當??我們看到一個熱搜，一個爆炸性的新聞，潛意識里就會想要去了解事情的來龍去脈，想要知道“然后呢”。
更深層的原因，在于“57吃瓜群眾”往往帶有一定的心理投射。我們在圍觀他人的故事時，不自覺地會將自己的情感、欲望、甚至是對現實的不滿投射到事件的當事人身上。看到明星的恩愛，我們或許會羨慕，或許會幻想；看到他們的失敗，我們或許會幸災樂禍，或許會從中汲取教訓。
這種心理投射，讓我們在圍觀他人的過程??中，也能找到某種情感上的共鳴或宣泄。
社交需求也是“57吃瓜群眾”現象不可忽視的驅動力。在網絡社交平臺，參與討論、發表觀點，是一種重要的社交方式。當我們和其他“吃瓜群眾”一起討論某個話題時，我們能夠感受到??歸屬感，能夠獲得??認同，甚至能夠建立新的連接。一個充滿活力的評論區，往往比孤立的信息本身更能吸引人。
我們不??僅在“吃瓜”，更是在通過“吃瓜”來構建和維護自己的社交關系。
對“真相”的渴望也是“57吃瓜群眾”參與其中的重要原因。盡管很多時候我們圍觀的事件，真相撲朔迷離，甚至充滿著虛假信息，但我們依然樂此不疲地去探尋。這種對“真相”的追求，或許是對信息時代混亂和不確定性的一種反抗，也或許是我們內心深處對公平正義的期盼。
即使我們只是“群眾”，我們也希望能夠撥??開迷霧，看到??事情的本質。
當然，不能否認的是，“57吃瓜群眾”的存在，也伴隨著一些負面影響。信息繭房的形成，讓不同觀點的人們越來越難以溝通；網絡暴力的泛濫，讓無辜者承受巨大的精神壓力；而一些別有用心的信息傳播者，則可能利用“吃瓜”的??熱情，傳播謠言和虛假信息，擾亂社會秩序。
因此，作為“57吃瓜群眾”，我們需要保持清醒的頭腦，理性辨別信息，不被情緒裹挾，不成為謠言的傳播者。
“57吃瓜群眾”的標??簽，并非僅僅是一種消遣，它更像一面鏡子，折射出當下社會信息傳播的特征，以及我們作為個體的心理需求和行為模式。我們都在這個巨大的網絡劇場中，扮演著不同的角色，或觀眾，或評論員，或故事的一部分。理解“57吃瓜群眾”的誕生，就是理解我們自己在這個信息時代中的定位。
成為“57吃瓜群眾”，并不意味著我們只能被動地接受信息，任由情緒左右。相反，在信息的洪流中，保持一份主動思考的能力，是至關重要的。我們既要享受“吃瓜”帶來的樂趣和信息獲取的便利，也要警惕其潛在的??陷阱，并??在這個過程中，找到屬于自己的價值和意義。
我們需要認識到“吃??瓜”的娛樂屬性，但也要區分娛樂與現實。很多時候，我們圍觀的事件，尤其是娛樂圈八卦，本質上是一種娛樂產品。我們參與其中，分享觀點，可以帶來輕松和愉悅。但我們不能沉迷其中，將虛擬世界的恩怨情仇當成生活的全部。要明白，那些被放大和戲劇化的情節，往往與我們的現實生活相去甚遠。
培養批判性思維是“57吃瓜群眾”的必備技能。在信息爆炸的時代，真假信息混雜，觀點更是五花八門。我們不能輕易相信任何一個未經證實的說法，更不能盲目站隊。要學會多角度分析問題，尋找多個信源進行比對，甚至去了解事件背后的邏輯和利益關系。例如，當我們看到一個煽動性極強的新聞標題時，不妨先冷靜下來，看看文章內容是否屬實，作者的立場是什么，是否存在偏見。
“57吃瓜群眾”也應該意識到自身言行的影響力。我們每一次的評論、轉發、點贊，都在塑造著網絡輿論的走向。一句不經意的言語，可能給他人帶來巨大的傷害；一次沖動的轉發，可能成為謠言傳播的推手。因此，在參與討論時，我們需要保持?理性，尊重他人，避免使用攻擊性語言，更不要參與網絡暴力。
主動學習和深度思考，是“57吃瓜群眾”超越圍觀的關鍵。很多時候，我們只是停留在事件的表面，參與到簡單的口水戰中。但如果我們將“吃瓜”的??興趣，引導到對事件背后深層原因的探究上，對相關知識的拓展上，那么“吃瓜”就能轉化為一種學習的機會。例如，一個關于環保的社會事件，我們可以借此機會了解更多的環保知識；一個關于科技創新的新聞，我們可以去學習相關的技術原理。
“57吃瓜群眾”也可以成為推動社會進步的積極力量。當社會出現不公，當公眾權益受到侵害，聚集的“吃瓜群眾”能夠形成強大的輿論監督力量。我們可以通過理性、有建設性的方式，表達我們的訴求，引起相關部門的重視，推動問題的解決。在這種情況下，“吃瓜”就不僅僅是圍觀，而是成為了一種公民參??與的途徑。
更重要的是，我們需要找到“吃瓜”與自我成長的平衡點。我們圍觀他人的故事，是為了豐富我們的閱歷，拓寬我們的視野，還是為了反思自身的??行為，修正自身的不足？如果“吃瓜”能夠幫助我們更好地認識世界，認識人性，甚至激發我們去追求更美好的生活，那么它就是有價值的。
反之，如果“吃瓜”讓我們變得更加浮躁、焦慮，甚至迷失自我，那么我們就需要重新審視自己的“吃瓜”方式了。
“57吃瓜群眾”不是一個終點，而是一個起點。它提醒著我們，在這個信息交織的世界里，我們每個人都身處其中，都有著連接和影響的力量。與其僅僅做一個被動的“看客”，不??如努力成為一個有思想、有溫度、有責任感的“思考者”和“參與者”。在海量的信息中，找到屬于自己的那份清醒和獨立，讓“吃瓜”成為我們認識世界、提升自我的有趣旅程。
