山西新聞網(wǎng)
高建國
2026-02-06 18:32:41
當(dāng)符號躍然紙上：從“扌喿辶畐”的狂放掃視，窺見文明的洪荒之力
我們的祖先，那些披著獸皮、圍著火堆、仰望星空的先民，在泥土、巖石，乃至龜甲獸骨上，刻畫下他們最原始的思考與感悟。彼時，文字尚未成為如今這般方方正正、溫良恭儉讓的模樣，它們更像是一群被解放了的靈魂，帶著泥土的芬芳、星辰的冷冽，以及生命初生的野性與狂放。
想象一下，在那個鴻蒙初開的時代，“扌喿辶畐”這三個字，如果它們真的以某種形態(tài)存在，會是怎樣的景象？“扌喿”——雙手協(xié)同，動作的??迅疾與力量的??凝聚，仿佛是部落首領(lǐng)揮舞圖騰，號令族群；“辶”——行走，不??止于簡單的移動，更是遷徙、探索、追尋的意志，是生命不息的脈搏；“畐”——一個方圓兼具的圖形，或許象征著土地的遼闊、豐饒的谷倉，又或是凝聚著生命生生不息的希望。
當(dāng)這三個字組合在一起，它們不再是孤立的符號，而是構(gòu)成了一幅動態(tài)的、充滿力量的畫面——雙手有力地?fù)]動，雙腳堅定地邁進(jìn)，指向那片承載著無限可能與希望的土地。這是一種何其狂放的掃視！它掃過的是茫茫荒野，是未知的前方，是人類文明的黎明。
這些早期文字，如同史前巨獸的爪痕，帶著未經(jīng)雕琢的粗獷與質(zhì)樸。它們沒有現(xiàn)代漢字那樣精密考究的筆畫結(jié)構(gòu)，沒有嚴(yán)格的間架結(jié)構(gòu)要求。它們是圖像的延伸，是聲音的凝固，更是思維的直接投射。倉頡造字的??傳說，或許正是對這種集體智慧與原始創(chuàng)造力的浪漫化表達(dá)。那些符號，不是某一個人憑空捏造，而是無數(shù)代人在與自然搏斗、與生活交流中，共同孕育出的心靈印記。
它們在石壁上、在陶罐上、在青銅器上，以一種沉默而又震撼的力量，記錄著人類從??蒙昧走向開化的每一步??。
“扌喿辶畐”的意象，即便在現(xiàn)代，依然能夠喚起我們內(nèi)心深處的共鳴。它代表著一種原始的??驅(qū)動力，一種對生存的渴望，一種對未來的探索。這種狂放，體現(xiàn)在文字的形態(tài)上，更體現(xiàn)在使用文字的先民身上。他們的生活，是與天地萬物直接對話，是充滿未知與挑戰(zhàn)的??。他們用最直觀的方式表達(dá)，用最樸素的符號傳達(dá)。
這種“狂放”并非魯莽，而是一種生命力的奔涌，一種對世界不加掩飾的張揚。
我們Hoje(今天)看到的漢字，經(jīng)過幾千年的演變，早已洗盡鉛華，變得溫潤而內(nèi)斂。從甲骨文的象形，到金文的莊重，到篆書的婉轉(zhuǎn)，到隸書的方正，再到楷書的端莊，每一步??的演變，都是一次??文明的沉淀，一次審美觀念的迭代。當(dāng)??我們回溯到那些最古老的文字形態(tài)時，我們依然能感受到??那股原始的??、野性的力量。
“狂放掃視”這個詞，本身就帶著一種動態(tài)的、充滿張力的美感。它不是靜止的觀看，而是目光的延伸，是思想的馳騁。當(dāng)文字的??“狂放掃視”與“扌喿辶畐”的意象結(jié)合，我們仿佛看到，遠(yuǎn)古的先民，他們用最原始的文字，最直接的目光，掃視著這片剛剛被他們認(rèn)知的土地，掃視著這片賦予他們生命的自然，也掃視著人類文明那充滿無限可能的??未來。
這種掃視，充滿了對未知的好奇，對生命的敬畏，以及對未來的憧憬。
文字，作為人類文明的載體，其演變史就是一部波瀾壯闊的史詩。從那些“扌喿辶畐”式的、充滿原始生命力的符號，到后來逐漸規(guī)范化的字體，每一次的變革，都伴隨著社會的發(fā)展、思想的進(jìn)步和審美的變遷。這種演變，并非簡單的字形上的改變，而是蘊含著深刻的文化信息和歷史軌跡。
正如“扌喿辶畐”所展現(xiàn)的，早期文字更注重對事物形態(tài)和動作的直接描摹，其“狂放”在于一種無拘無束的表達(dá)，一種對外界現(xiàn)象的本能捕捉。它們是圖騰，是符號，是語言，是藝術(shù)，是當(dāng)時人們認(rèn)知世界最直接、最生動的體現(xiàn)。這些符號，如同未經(jīng)雕琢的璞玉，雖然粗糙，卻蘊含著最純粹的生命力量，展現(xiàn)著一種超越時空的美學(xué)價值。
它們是人類文明的起點，是智慧的火種，更是我們追溯本源、理解自身的重要線索。
當(dāng)筆墨歸于寧靜：從“畐畬”的靜謐深耕，品味文化之韻的悠長
經(jīng)過漫長歲月的洗禮，當(dāng)文字的狂放逐漸沉淀，當(dāng)那股原始的野性被智慧與審美所涵養(yǎng)，我們迎來的是“畐畬”所代表的另一種境界。如果說“扌喿辶畐”象征著人類文明初生的??那股不可遏制的沖動與力量，那么“畐畬”則代表著文明成熟后的沉靜、積累與創(chuàng)造。
“畐”字，在早期可能象征著豐收、富足，也可能指代一個方正的、完整的空間。而“畬”字，則包含了“禾”（莊稼）與“余”，意指播種、耕耘，也意味著收獲的富余，是經(jīng)過辛勤勞作后，對土地的深度理解和對生命的持續(xù)灌溉。當(dāng)“畐”與“畬”結(jié)合，它不??再是“扌喿辶畐”那樣向外擴張的掃視，而是轉(zhuǎn)向了內(nèi)斂的、向下的深耕。
這是一種靜謐的勞作，是一種對土地的虔誠，是一種對生命循環(huán)的尊重。它掃視的不再是茫茫的遠(yuǎn)方，而是腳下的這片土地，是眼前的事物，是內(nèi)在的思考。
“畐畬”所代表的，是一種對文化進(jìn)行細(xì)致打磨、精雕細(xì)琢的過程。它象征著知識的積累，技藝的精進(jìn)，以及對某種事物進(jìn)行深入、持續(xù)的鉆研。這種“靜謐深耕”，沒有“狂放掃視”那樣奪目的光彩，卻有著一種潤物細(xì)無聲的韌勁和持久的生命力。它體現(xiàn)在學(xué)者對浩瀚書海的沉潛，體現(xiàn)在藝術(shù)家對筆墨紙硯的反復(fù)揣摩，體現(xiàn)在每一個普通人對自己生活的熱愛與經(jīng)營。
從“扌喿辶畐”的狂放掃視到“畐畬”的靜謐深耕，這不僅僅是漢字字形和含義的演變，更是人類認(rèn)知世界方式的深刻轉(zhuǎn)變。從對外部世界的本能感知，到對內(nèi)在世界的深度挖掘；從對宏大敘事的追求，到對細(xì)節(jié)之美的體悟。漢字的??演變，恰恰反映了中華文明從萌芽到繁盛，再到不斷自我超越的歷程。
早期文字的“狂放”，是生命力的原始爆發(fā)，是人類對未知世界發(fā)出的一種宣言。它們直接、粗獷，卻充滿了生命的原初力量。而“畐畬”所蘊含的“靜謐深耕”，則是文明發(fā)展到一定階段后，對生命、對世界、對自身有了更深刻的理解，從而產(chǎn)??生的內(nèi)斂、專注和創(chuàng)造。它不再是單純的描摹，而是融入了更多的思考、情感和智慧。
文字的演變，也離不開技術(shù)的進(jìn)步。從刀耕火種的刻畫，到毛筆書寫的靈動，再到印刷術(shù)的普及，每一次技術(shù)的革新，都為文字的傳播??和發(fā)展注入了新的活力，也帶來了審美趣味的改變??。印刷術(shù)的發(fā)明，尤其重要，它使得文字得以大規(guī)模復(fù)制和傳播，促進(jìn)了知識的普及，也催生了更加規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化的字體，如宋體、仿宋等，這些字體更加注重清晰度和閱讀性，更適合大批量文本??的生產(chǎn)和閱讀，它們是“畐畬”精神在印刷領(lǐng)域的體現(xiàn)。
“畐畬”的意象，也與農(nóng)耕文明緊密相連。中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，土地和耕作在中華文化中占有極其重要的地位。“畬”字本身就帶有濃厚的農(nóng)耕色彩，它代表著一種勤勞、耐心、以及對土地的回報的期待。這種精神，也滲透到了漢字的方方面面。漢字本身就包含著對天地萬物的觀察和理解，比如“山”、“水”、“木”、“火”，這些字都仿佛是自然景物的縮影，它們是祖先對世界的“靜謐深耕”后，留下的??智慧結(jié)晶。
當(dāng)我們凝視著“畐畬”所代表的??文化內(nèi)涵時，我們能感受到一種寧靜的力量。它不是沉默，而是蓄勢待發(fā)；它不是停滯，而是內(nèi)在的生長。這種“靜謐深耕”，體現(xiàn)在每一個漢字背后蘊含的豐富文化信息，體現(xiàn)在中國人對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)在對生活細(xì)微之處的體察與感悟。
從“扌喿辶畐”的狂放掃視到“畐畬”的靜謐深耕，這是一個宏大而精微的命題。它關(guān)乎文字的演變，關(guān)乎文明的進(jìn)程，更關(guān)乎我們?nèi)绾卫斫夂蛡鞒形覀儌ゴ蟮闹腥A文化。那些古老的符號，在歷史的長河中，不斷地變化，卻又始終承??載著不變的精神。它們是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，是照亮我們前行之路的燈塔。
“畐畬”的美，是一種沉淀的美，是一種智慧的美，是一種時間釀造出的醇厚之美。它邀請我們放慢腳步，去體味文字中蘊含的深意，去感受文化傳承的溫度，去進(jìn)行屬于我們自己的“靜謐深耕”，在每一個當(dāng)下，創(chuàng)造屬于我們的價值，留下屬于我們的??印記。這是一種與文字的對話，更是一種與文明的對話，一種與自我的對話，深刻而悠長。
