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劉俊英
2026-02-23 07:00:45
一、歷史長河中的一抹亮色：那張“蹲凳”上的未竟之圖
提起孫尚香，人們腦海中浮現(xiàn)的，多是那個英姿颯爽、性格剛烈，甚至帶著幾分“虎女”標簽的江東美人。她那是“弓腰姬”，是劉備的夫人，是孫權(quán)的妹妹，在那個烽火連天的年代，她的人生軌跡本??身就充滿了傳奇色彩。當我們將視線聚焦在“蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”這個略顯“接地氣”的場景時，歷史的??厚重感似乎瞬間消散，取而代之的是一種鮮活的、充滿煙火氣的畫面感。
這張“蹲凳”上的畫面，并非史書的字里行間，也非正史的明文記載，它更像是一種民間傳說，一種情感的投射，一種對歷史人物的“二次創(chuàng)作”與再解讀。但正是這種“非主流”的想象，卻往往能夠觸碰到歷史最柔軟的部分。
想象一下，在那個戰(zhàn)亂頻仍、朝代更迭的時代，即使是貴為皇室，教育也絕非易事。尤其對于年幼的劉禪而言，他的成??長之路注定充滿了挑戰(zhàn)。一邊是父親劉備宏圖偉業(yè)的重壓，一邊是身邊虎狼環(huán)伺的政治環(huán)境，再加上他本人“樂不思蜀”的“美名”，似乎一切都預(yù)示著他并非一個天資聰穎、能擔大任的??繼承人。
一個被忽略的視角是，在他懵懂的童年，在他需要引導(dǎo)和陪伴??的年紀，究竟是誰在默默地付出？
孫尚香，作為劉備的夫人，她與劉備的結(jié)合，更多的是政治聯(lián)姻的產(chǎn)物。但歷史的車輪滾滾向前，人性的光輝卻從未因此被遮蔽。即便是在那個講究“女子無才便是德”的時代，孫尚香的出身和經(jīng)歷，讓她不可能成為一個循規(guī)蹈矩的后宅婦人。她身上流淌著江東孫氏的血脈，那里有孫權(quán)的雄才大略，也有孫策的少年英氣。
在劉備征戰(zhàn)四方，后宮之事多由其夫人打理的情況下，孫尚香有沒有可能承擔起輔導(dǎo)劉禪學業(yè)的責任？這并非天方夜譚。史書雖然沒有濃墨重彩地描寫，但我們可以從側(cè)面推斷。劉禪的生母甘夫人早逝，劉備在娶了孫尚香之后，她作為后宅的主母，自然而然地會承擔起照顧劉備后嗣的責任。
而劉禪，作為劉備唯一的兒子，其教育的重要性不言而喻。
“蹲在板凳上”，這個細節(jié)尤其令人玩味。它傳遞出一種低姿態(tài)，一種平等，一種耐心。在一個等級森嚴的時代，一個身份尊貴的夫人，為了輔導(dǎo)一個年幼的孩子，竟然會選擇蹲下身子，與孩子保持視線高度的平視，這本身就充滿了溫情。這是一種超越了身份地位的關(guān)懷，一種純粹??的母性（或繼母性）的流露。
或許，歷史的真相遠比我們想象的要復(fù)雜得多，也動人得多。我們所看到的“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”，并非是某個精確的歷史瞬間，而是一種對情感的具象化，是對歷史人物性格和當時情境的一種合理推測。它讓我們看到了，在那些波瀾壯闊的戰(zhàn)爭與政治斗爭之外，在那些權(quán)謀與征伐的背后，也有著普通人家的溫情，有著教育的煩惱，有著親情的牽絆。
試想一下，劉禪那個時候，可能正被某個繁復(fù)的??字，或是某個難懂的道理困擾。小小的眉頭緊鎖，臉上寫滿了不解和沮喪。而孫尚香，她可能不像我們現(xiàn)代的老師那樣，擁有專業(yè)的教學方法，她或許會用她自己理解的方式，用江東姑娘特有的爽朗與耐心，一遍遍地講解，一遍遍地示范。
她會因為劉禪的一點點進步而欣慰，也會因為他的頑固不化而略感無奈。
“蹲”這個動作，也充??滿了畫面感。高挑的孫尚香，為了遷就矮小的劉禪，不得不彎曲身體，蹲在簡陋的板凳上，膝蓋可能會有些不適，但她的眼神里，卻閃爍著對這個孩子的期望。板凳，可能就是那個年代最常見的??家具，它樸實無華，卻承載了這段特殊的師生（或母子）情誼。
這張“蹲凳”上的畫面，就像是在歷史的某個角落，偶然瞥見的一束光。它并沒有改變歷史的進程，沒有改變?nèi)龂α⒌母窬郑鼌s為我們展現(xiàn)了那些被宏大敘事所掩蓋的個體情感，讓我們看到了那個時代的人物，不僅僅是歷史符號，更是有血有肉、有喜怒哀樂的鮮活個體。
孫尚香，不再僅僅是那個“嫉妒心強”、“刺傷宮女”的“悍婦”形象，而是一位有耐心、有溫情的長輩。劉禪，也不僅僅是那個“扶不起的阿斗”，而是一個需要關(guān)愛??、需要引導(dǎo)的懵懂少年。
這個畫面，讓我們思考，在每一個偉大的歷史人物背后，都可能有著普通人的日常??，有著不為人知的付出。而教育，作為文明傳承的??基石，無論在哪個時代，都顯得尤為重要。即使是身處亂世，即使是承擔??著沉重的歷史使命，對于一個孩子的成長，對于教育的投入，也絕不能忽視。
“孫尚香蹲在板??凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”的??故事，或許是一個虛構(gòu)的場?景，但它所折射出??的情感，卻真實而動人。它讓我們在品味歷史的厚重之余，也能感受到一絲溫暖，一絲人性的光輝。這張“蹲凳”上的未竟之圖，邀請我們?nèi)ハ胂螅ンw會，去感受那份穿越時空的溫情。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)??作業(yè)”，這個極具畫面感的場景，雖然更多地存在于民間想象和文學演繹之中，但它卻巧妙地捕捉到了歷史人物行為背后可能蘊含的人性光輝，以及在特定情境下，一種極具智慧的育兒方式。我們不妨從??“蹲”與“教”這兩個角度，深入剖析這幅“未竟之圖”所能解讀出的深層含義。
從“蹲”這個動作來看，它是一種姿態(tài)，一種態(tài)度，更是一種教育的藝術(shù)。在古代社會，尊卑有序，等級森嚴。孫尚香作為劉備的夫人，身份尊貴，而劉禪雖然是皇子，但畢竟年幼。一個尊貴的女性，主動“蹲下身子”，與一個年幼的孩子平視，這本身就傳遞了一種尊重和耐心。
這種“蹲”，意味著她將劉禪視為一個獨立的個體，而不??是一個僅僅需要命令和管束的下屬。她的行為，無聲地告訴劉禪：“我愿意降低我的姿態(tài)，來理解你的世界，來幫助你解決你的困惑?！边@種姿態(tài)，能夠極大地緩解孩子在學習過程中可能產(chǎn)??生的畏難情緒和壓迫感。想象一下，一個高高在上、語氣嚴厲的督學者，與一個俯身陪伴、眼神鼓勵的長輩，哪個更能讓孩子敞開心扉，接受指導(dǎo)？
更進一步說，這種“蹲”也蘊含著一種平等的教育理念。雖然古代教育的普及程度不高，但無論在哪個時代，真正的教育都應(yīng)該是建立在平等溝通的基礎(chǔ)之上。孫尚香的“蹲”，打破了身份的隔閡，使得師生關(guān)系（或長輩與晚輩的關(guān)系）更加融洽。她通過降低自己的??物理高度，拉近了與劉禪的心理距離，讓學習的過程不再是枯燥的知識灌輸，而可能成為一次充滿互動的交流。
她可能一邊蹲著，一邊用手比劃著，或者模仿著字形，用孩子能理解的語言去解釋。她的臉上，可能帶著鼓勵的微笑，或者在劉禪遇到難題時，露出思考的表情，然后巧妙地引導(dǎo)他自己去尋找答案。這種“蹲”，讓教育充滿了溫度，讓學習變得不再那么令人畏懼。
再來看“教”這個行為。雖然史書對劉禪早年的教育記載不多，但可以肯定的是，他作為皇位的繼承人，接受的教育必然是宮廷式的，內(nèi)容也必然是圍繞著治國安邦、經(jīng)史子集展開的。我們常常忽視的是，教育并非僅僅是知識的傳授，更重要的是能力的培養(yǎng)和品格的塑造。
孫尚香以其獨特的出身和經(jīng)歷，她可能無法提供劉禪最“正統(tǒng)”的理論知識，但她卻可能在潛移默化中，將一些她所理解的處世之道、堅韌不拔的品格，甚至是應(yīng)對危機的膽識，傳遞給劉禪。她不像劉備那樣，是戰(zhàn)場上的“漢中王”，而是生活中的“夫人”。她可能會教劉禪如何觀察事物，如何與人相處，如何在不??如意的時候保持樂觀。
“輔導(dǎo)作業(yè)”這個現(xiàn)代詞匯，套用在古人身上，或許有些achronism（時代錯位），但其核心意義是相通的。孫尚香幫助劉禪理解書本上的知識，解決學習上的難題，這是一種直接的智力支持。而這種支持，背后所蘊含的，是對劉禪未來發(fā)展的??期盼，是對他能夠承擔起家族責任的期望。
即便后來劉禪被認為是“扶不起的阿斗”，我們也不能完全否定孫尚香曾經(jīng)付出的努力。教育是一個漫長而復(fù)雜的過程，受到多種因素的影響。天賦、環(huán)境、機遇，甚至是性格，都會在其中扮演重要角色。孫尚香的“蹲”與“教”，或許未能將劉禪塑造成一個千古一帝，但這份付出，這份溫情，卻是不容置疑的。
更重要的是，這個場景讓我們看到了人性中的閃光點。在那個弱肉強食、權(quán)力至上的時代，孫尚香并沒有僅僅沉浸在自己的身份和權(quán)勢之中，而是愿意花費時間和精力，去教育和引導(dǎo)一個孩子。這是一種超越了政治斗爭的純粹情感，一種基于血緣和責任的溫情。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”，這個畫面，成為了連接歷史與現(xiàn)代的一個情感節(jié)點。它讓我們思考，在今天，我們是否也能夠放下身段，以更平等、更耐心、更有溫度的方式去教育我們的孩子？我們是否也能從歷史的??塵埃中，挖掘出那些被忽略的溫情與智慧？
這幅“蹲凳”上的畫面，不僅僅是關(guān)于孫尚香和劉禪的故事，更是關(guān)于所有在平凡崗位上默默付出、用心教育下一代的普通人的縮影。她們可能沒有轟轟烈烈的功績，但她們的付出，卻構(gòu)成了社會最堅實的基石，構(gòu)成了文明最溫暖的底色。孫尚香的“蹲”，不僅蹲出了一個孩子眼中的世界，更蹲出了歷史縫隙中，那份最珍貴的人性溫度。
