氣象小秘書
劉俊英
2026-02-18 00:24:47
在西方藝術(shù)的浩瀚星河中，數(shù)字并非僅僅是冰冷的符號，它們承載著深刻的哲學(xué)意味，潛移默化地影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作理念與觀者的審美體驗。今天，我們要深入探討兩個看似不起眼的數(shù)字——137和138，它們在西方藝術(shù)本體的語境下，究竟扮演著怎樣的角色，又各自象征著什么？
讓我們聚焦“137”。這個數(shù)字，在某些語境下，與一個更為人熟知的概念緊密相連——黃金分割（GoldenRatio），其近似值約為1.618。黃金分割被譽(yù)為“神圣的比例”，自古希臘以來，就被認(rèn)為蘊(yùn)含著自然的秩序和視覺上的和諧。它存在于自然界的許多現(xiàn)象中，從貝殼的螺旋到花瓣的排列，再到人體結(jié)構(gòu)的比例。
藝術(shù)家們，被這種普遍存在的和諧所吸引，試圖將其運(yùn)用到繪畫、雕塑、建筑等創(chuàng)作中，以期達(dá)到一種超越時代的、人見人愛的美感。
“137”這個數(shù)字本身，并非直接等于黃金分割。但它與黃金分割的衍生物——斐波那契數(shù)列（FibonacciSequence）——有著微妙的聯(lián)系。斐波那契數(shù)列是一個這樣的數(shù)列：0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233…數(shù)列中，后一個數(shù)是前兩個數(shù)的和。
當(dāng)數(shù)列中的數(shù)字越來越大時，相鄰兩個數(shù)字的比例會越來越接近黃金分割。
137如何與這個數(shù)列產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？如果我們仔細(xì)觀察斐波那契數(shù)列，我們會發(fā)現(xiàn)，89和144是數(shù)列中的兩個重要數(shù)字。它們的比例144/89≈1.6179，非常接近黃金分割。而137，恰好介于89和144之間。更進(jìn)一步，如果我們考量一些更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，例如與精細(xì)結(jié)構(gòu)常數(shù)（fine-structureconstant）相關(guān)的研究，這個數(shù)字（其倒數(shù)約為137.036）在物理學(xué)中扮演著極其重要的角色。
雖然這似乎離藝術(shù)本體有些遙遠(yuǎn)，但藝術(shù)與科學(xué)、數(shù)學(xué)的邊界，自古以來就是模糊不清的。一些藝術(shù)家和理論家，熱衷于探索宇宙的規(guī)律，并試圖將其內(nèi)在的數(shù)學(xué)秩序轉(zhuǎn)化為視覺語言。
在西方藝術(shù)史上，早期的一些藝術(shù)家，尤其是在文藝復(fù)興時期，對數(shù)學(xué)和幾何學(xué)有著濃厚的興趣。他們認(rèn)為，通過精確的幾何比例來構(gòu)建畫面，能夠創(chuàng)造出穩(wěn)定、均衡、具有邏輯性的視覺結(jié)構(gòu)。雖然直接以“137”為明確的創(chuàng)作依據(jù)的例子可能不那么顯而易見，但“137”所代表的“接近完美比例”的理念，以及它所暗示的宇宙深層??秩序，無疑在藝術(shù)家的潛意識中，或是在某些更為隱晦的理論探討中，留下了印記。
例如，一些對古希臘建筑比例的研究，常常會涉及到對數(shù)學(xué)比例的分析。雖然古希臘人更常使用“2:3”、“3:5”等簡單??的??整數(shù)比例，這些比例也能夠生成接近黃金分割的效果，但“137”所代表的，是更接近精確的、一種“理想化”的比例概念。當(dāng)??藝術(shù)家在構(gòu)圖時，不自覺地??尋求一種視覺上的“恰到好處”，這種“恰到好處”，可能就是對某種內(nèi)在數(shù)學(xué)規(guī)律的呼應(yīng)。
“137”的魅力，還在于它的“不確定性”和“引申性”。它不像黃金分割那樣有明確的定義和應(yīng)用公式，反而像是一個謎語，激發(fā)人們?nèi)ヌ剿鳌⑷ハ胂蟆Ｔ谒囆g(shù)的語境下，這種“不確定性”本身就是一種創(chuàng)造力。它鼓勵藝術(shù)家不拘泥于僵化的規(guī)則，而是以一種更自由、更具探索精神的方式，去尋找屬于自己的視覺和諧。
它可能不是一個直接的“公式”，而是一種“感覺”，一種對“恰到好處”的直覺。
因此，“137”在西方藝術(shù)本??體的討論中，可以被視為一種對“理想比例”的隱喻，一種對宇宙內(nèi)在秩序的向往，以及一種對藝術(shù)創(chuàng)作中數(shù)學(xué)與直覺融合的探索。它提醒我們，藝術(shù)的美，不僅僅在于表面的色彩和造型，更在于其背后深藏的結(jié)構(gòu)與邏輯，是一種超越感官的、理性的愉悅。
與“137”所代表的某種“固定”或“理想化”的比例傾向不同，“138”在西方藝術(shù)本體的語境下，則可能指向一種更為“動態(tài)”的??平衡，一種“近似”或“變化”的美學(xué)觀念。
如果我們繼續(xù)觀察斐波那契數(shù)列，我們找到了“89”和“144”。而“137”介于兩者之間，可以說是一個“中間值”。而“138”，則是一個比“144”略小的數(shù)字。在藝術(shù)創(chuàng)作中，精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)比例固然能夠帶來和諧感，但有時，微小的偏差??，甚至是一種“不完美”的構(gòu)成，反而能夠賦予作品生命力與張力。
“138”可以被看作是對“137”的一種“延展”或“修正”。它不像“137”那樣，可能讓人聯(lián)想到??某種宇宙常數(shù)或神圣比例的精確值，而是更像是藝術(shù)家在實際創(chuàng)作中，根據(jù)視覺感受和畫面需求，所做出的??“微調(diào)”。這種微調(diào)，可能是在遵循某種整體的幾何框架后，對局部比例進(jìn)行的細(xì)微調(diào)整，以達(dá)到更具表現(xiàn)力的效果。
在許多藝術(shù)作品中，我們很難找到完全符合黃金分割的精確比例。藝術(shù)家往往是在一個大概的??范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，他們可能用眼睛去感受，用直覺去判斷，而不是用尺子去丈量。這種“近似”的比例，雖然理論上可能與黃金分割有所偏離，但在視覺上卻能夠產(chǎn)生令人愉悅的效果。
而“138”這個數(shù)字，可以象征這種“近似”的美學(xué)。它暗示著，藝術(shù)的和諧并非絕對的精確，而是存??在一定的彈性空間。
進(jìn)一步思考，“138”也可能與一些“非黃金分割”但同樣具有美學(xué)價值的比例體系相關(guān)。例如，在音樂中，音程的劃分，和弦的構(gòu)成，都存在著復(fù)雜的數(shù)學(xué)關(guān)系，而這些關(guān)系并不總是嚴(yán)格遵循黃金分割。藝術(shù)史的發(fā)展，也并非是一條單行道，藝術(shù)家們在不??斷地嘗試、突破，引入新的理念和方法。
“138”的意義，還在于它是一種“生成性”的數(shù)字。如果說“137”代表著某種“完成”或“目標(biāo)”，那么“138”則可能是一種“過程”或“起點(diǎn)”。它暗示著，藝術(shù)創(chuàng)作是一個不斷探索、不斷生成的過程，而“138”只是這個過程中一個可能的節(jié)點(diǎn)。它鼓勵藝術(shù)家擁抱變化，擁抱不確定性。
我們可以聯(lián)想到一些后印象派或表現(xiàn)主義的藝術(shù)家。他們可能不再拘泥于古典的比例原則，而是更加強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)和主觀的感受。在他們的作品中，比例的運(yùn)用可能更加自由，甚至帶??有某種“失衡”的張力，但這種“失衡”反而能夠產(chǎn)??生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
“138”還可以被理解為一種“多維”的??視角。藝術(shù)本體并非是一個單一的、固定的概念，它會隨著時代、文化、技術(shù)的發(fā)展而不斷演變。當(dāng)我們討論“137”和“138”時，我們并非在進(jìn)行一場簡單的數(shù)學(xué)題，而是在反思藝術(shù)本體的“不確定性”和“多樣性”。“137”可能代表著一種歷史悠久的、被廣泛接受的審美原則，而“138”則可能代表著對這種原則的“挑戰(zhàn)”和“超越”，或者是對“非主流”但同樣具有價值的藝術(shù)形式的“包容”。
在當(dāng)代藝術(shù)語境下，當(dāng)藝術(shù)家們嘗試運(yùn)用算法、人工智能等新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時，對比??例和結(jié)構(gòu)的理解也變得更加多元。數(shù)字“138”在這種情況下，可能象征著一種更加開放、更加包容的藝術(shù)創(chuàng)作理念。它鼓勵藝術(shù)家去探索新的可能性，去打破原有的界限，去創(chuàng)造出獨(dú)一無二的作品。
總而言之，“137”與“138”，這兩個數(shù)字雖然看似普通，但在西方藝術(shù)本體的討論中，卻能夠引發(fā)我們對和諧、比例、秩序、變化、生成性等一系列深刻問題的思考。它們不是簡單的數(shù)學(xué)符號，而是承載著藝術(shù)史的演變，藝術(shù)哲學(xué)的思考，以及藝術(shù)家們永不停息的創(chuàng)造精神。
它們共同勾勒出了一幅波瀾壯闊的藝術(shù)畫卷，讓我們得以窺見，藝術(shù)本體是如何在不??斷的探索與演變中，綻放出璀璨的光芒。
