新民晚報(bào)
潘美玲
2026-02-07 03:57:35
三國(guó)，一個(gè)英雄輩出、戰(zhàn)火紛飛的年代，更是一個(gè)不乏傳??奇女性的時(shí)代。而在眾多叱咤風(fēng)云的男性英雄之中，孫尚香的名字，如同亂世中的一抹亮色，既有江東水鄉(xiāng)的溫婉，又兼具戰(zhàn)場(chǎng)沙場(chǎng)的英氣，勾勒出一幅別樣的巾幗畫卷。
出生于帝王之家，孫尚香自小便身處權(quán)力漩渦的中心。作為孫堅(jiān)之女，孫策之妹，她無疑是集萬千寵愛于一身的江東嬌女。命運(yùn)似乎早已為這位千金小姐鋪就了一條與眾不同的道路。她并非只知繡花玩樂的閨閣小姐，而是自小就受到軍事熏陶，在兄長(zhǎng)的??教導(dǎo)下，文韜武略，頗有見識(shí)。
權(quán)有姊，亦賢。先主（劉備）尚權(quán)姊。然其姊賢，有殊于眾。”這一句“有殊于眾”，便已足夠引人遐想。這位女子，究竟有著怎樣與眾不同的地方，才能讓史書以如此含蓄卻又意味深長(zhǎng)的筆觸來形容她？
她的??生活，注定不會(huì)如同尋常女子那般平靜。作為東吳大帝孫權(quán)的妹妹，她身處的政治格局，遠(yuǎn)比普通人復(fù)雜。在那個(gè)群雄逐鹿、生死攸關(guān)的年代，聯(lián)姻，是政治博弈中最重要的砝碼之一。而她的婚姻，更是被賦予了沉重的政治使命。公元209年，赤壁之戰(zhàn)后，劉備寄居于東吳，急需一個(gè)強(qiáng)大的政治盟友。
于是，孫權(quán)將孫尚香嫁給了劉備，這樁婚姻，不僅是兩個(gè)男人之間政治聯(lián)盟的象征，更是兩個(gè)勢(shì)力之間信任與牽制的體現(xiàn)。
初嫁劉備，孫尚香便以其獨(dú)特的風(fēng)格，為這樁政治婚姻注入了別樣的色彩。與劉備帳下其他幾位夫人不同，她并沒有選擇安于后宅，相夫教子。相反，她身邊聚集了一批“驕恣的童壯男女，各執(zhí)刀劍”，甚至“每出入，常驅(qū)使左右，時(shí)有刀劍之事”。這種行為，在那個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，無疑是驚世駭俗的。
有人說她行為乖張，有人說她跋扈不羈，但細(xì)細(xì)想來，這其中蘊(yùn)含的，卻是一種不甘被束縛、渴望掌控自己命運(yùn)的獨(dú)立精神。她并非不懂得閨閣之事，而是她骨子里，流淌著屬于孫家的那份勇武和決斷。她身邊的那些“童壯男女”，與其說是她的護(hù)衛(wèi)，不如說是她內(nèi)心某種力量的延伸，一種對(duì)亂世的警惕，一種對(duì)自身安全的保障，更是一種對(duì)不屈命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
更值得??玩味的是，這種“驕恣”的行為，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中，或許還有更深層??次的考量。作為東吳派往劉備身邊的“人質(zhì)”，她的存在，本身就是一種政治籌碼。她身邊親信的聚集，一方面彰顯了她作為江東貴族的身份與地位，另一方面，也暗示了她并非完全甘于被劉備所掌控，而是保有自己的一份獨(dú)立性。
在那個(gè)爾虞我詐的年代，每一個(gè)看似微小的舉動(dòng)，都可能蘊(yùn)含著復(fù)雜的政治智慧。孫尚香，這位江東的女兒，用她獨(dú)特的方式，在這段政治婚姻中，找到了屬于自己的生存之道，也為我們留下了一段充滿神秘色彩的傳奇。她不再僅僅是“孫權(quán)之姊”，而是一位有著鮮明個(gè)性和獨(dú)特魅力的女性，一位在亂世中，用自己的方式書寫著不凡篇章的女子。
孫尚香并非一個(gè)只懂在后宅深居簡(jiǎn)出的女子，她的身上，流淌著江東孫氏一脈的驍勇與智慧。在劉備顛沛流離的征途中，她扮演的角色，早已超越了簡(jiǎn)單的??“王后”或“夫人”的頭銜。
赤壁之戰(zhàn)后，劉備集團(tuán)迅速崛起，并開始了他統(tǒng)一大業(yè)的征程。在這個(gè)過程中，孫尚香的??重要性也愈發(fā)凸顯。她不僅是劉備與東吳聯(lián)盟的紐帶，更是劉備陣營(yíng)中一股不可忽視的力量。她身上所展現(xiàn)出的軍事才能和政治敏感度，在很多關(guān)鍵時(shí)刻，都起到了意想不到的作用。
我們不妨想象一下，當(dāng)劉備忙于征戰(zhàn)，諸葛亮運(yùn)籌帷幄之時(shí)，孫尚香在做什么？她或許并沒有像諸葛亮那般，在軍帳中指點(diǎn)江山，但她一定在用自己的方式，維護(hù)著劉備集團(tuán)的利益，穩(wěn)固著與東吳的關(guān)系。她身邊常有“驕恣的童壯男女”，這并非偶然，而是她保持自身影響力和政治話語權(quán)的一種手段。
她并??非完全被動(dòng)地接受政治安排，而是積極地參與到政治博弈之中，用她的方式，為劉備集團(tuán)爭(zhēng)取最大的利益。
當(dāng)然，孫尚香最讓人津津樂道的，還是她身上那份與生俱來的英氣。在《三國(guó)演義》這部流傳甚廣的文學(xué)作品中，孫尚香被塑造成一位“貌美，齒白如銀，光彩照人”，“挽雕弓如滿月，箭似流星”的戰(zhàn)場(chǎng)女將。雖然小說家言，與歷史記載有所出??入，但它所捕捉到的，恰恰是孫尚香身上最為人所稱道的特質(zhì)——她的勇武和獨(dú)立。
當(dāng)劉備集團(tuán)在荊州發(fā)展壯大，意圖占據(jù)益州之時(shí)，東吳的策略也發(fā)生了變化。魯肅在《三國(guó)志·吳主傳》中記載：“建安十四年（209年），備在荊州，使肅覘備。備無妻，權(quán)妻以（孫）姊。備大喜，遂款（魯）肅。”也就是說，劉備當(dāng)初娶孫尚香，是為了鞏固與東吳的關(guān)系。
而當(dāng)劉備逐漸強(qiáng)大，與東吳的利益開始產(chǎn)生沖突時(shí)，孫尚香的處境也變得微妙起來。
“孫夫人（孫尚香）長(zhǎng)雄，每出，常驅(qū)使左右，親近隨從，皆執(zhí)兵，時(shí)為橫暴，蜀郡失業(yè)”。這段記載，再次強(qiáng)調(diào)了孫尚香非同尋常的一面。她并非只是一個(gè)空有美貌的女子，她有著自己的勢(shì)力，有著自己的行事風(fēng)格。而當(dāng)劉備在漢中擊敗曹操，奪取益州之后，東吳方面，孫權(quán)也開始盤算如何收回荊州。
《三國(guó)志·蜀書·甘夫人傳》注引《世語》曰：“（劉備）初??，先主尚（孫）夫人。夫人niej（劉備）曰：“何不與（劉備）共取荊州？”。又有《三國(guó)志·蜀書·后主傳》注引《吳歷》：“（劉備）既定益州，而（孫）夫人留荊州，與（劉備）諸將有不睦。權(quán)聞之，乃遣（迎）（孫）夫人還吳。
時(shí)（劉備）遣（張）飛、趙云將兵往迎（孫）夫人，（孫）夫人與（張）飛、趙云并斗，（張）飛、趙云不得（進(jìn)），（孫）夫人遂去。”
這段記載，雖然存在爭(zhēng)議，但卻深刻地展現(xiàn)了孫尚香獨(dú)立自主的一面。她并非完全聽命于劉備，而是有著自己的判斷和選擇。當(dāng)??劉備與東吳關(guān)系出現(xiàn)裂痕，她選擇回到自己的娘家，這是一種對(duì)自身利益和家族利益的??考量。而當(dāng)劉備派人來接她回去，她卻選擇了反抗，這更是展現(xiàn)了她不屈服于命運(yùn)安排的獨(dú)立風(fēng)骨。
她用自己的方式，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，也為這段傳奇的人生，畫上了濃墨重彩的一筆。
孫尚香，這位江東的巾幗玫瑰，她的一生，是亂世中的一曲悲歌，更是一首贊歌。她既有皇家貴族的尊榮，又有戰(zhàn)場(chǎng)女將的英姿；她既是政治聯(lián)姻的犧牲品，又是獨(dú)立自主的傳奇人物。她用自己的生命，詮釋了女性在亂世中的堅(jiān)韌與智慧，也為我們留下了無數(shù)值得回味的傳??奇。
她的故事，不僅屬于三國(guó)，更屬于每一個(gè)在命運(yùn)的洪流中，不甘沉淪，努力綻放的女性。她是一抹永不褪色的風(fēng)景，是三國(guó)畫卷中，最耀眼的一顆星辰。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心