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周軼君
2026-02-12 17:16:33
“到底多少國家在合法‘搞av’？”這個問題，看似直白，實則牽扯出全球各地復(fù)雜多樣的法律、文化和社會觀念。與其給出一個簡單的數(shù)字，不如深入探究那些將成人娛樂產(chǎn)業(yè)合法化，并形成成熟生態(tài)的國家。這些國家，在一定程??度上，選擇了用法律框架來規(guī)范和引導(dǎo)這一領(lǐng)域，而非將其徹底屏蔽。
在西方世界，尤其是歐洲和北美，成人娛樂產(chǎn)業(yè)的合法化程度相對較高，但并非沒有邊界。以荷蘭為例，這個以開放和包容著稱的國家，在成人娛樂方面擁有較為自由的法律環(huán)境。自2001年起，荷蘭便全面合法化了賣淫，并對成人內(nèi)容制作和傳播持相對開放的態(tài)度。這里的法律規(guī)定，只要參與者年滿18歲，并且內(nèi)容不涉及剝削、未成年人或非自愿行為，通常都在法律允許的范圍內(nèi)。
阿姆斯特丹的紅燈區(qū)，更是成??為了荷蘭乃至全球成人娛樂產(chǎn)業(yè)的一個標(biāo)志性符號，吸引著來自世界各地的游客，也反映了荷蘭社會對個人自由和性表達的某種程度的接納。即便在荷蘭，對廣告宣傳、場所經(jīng)營等方面仍有細(xì)致的規(guī)定，以防止過度商業(yè)化和潛在的負(fù)面影響。
德國也是另一個成人娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達的國家。其法律體系允許成人內(nèi)容的制作、銷售和消費，但同樣設(shè)置了嚴(yán)格的“內(nèi)容審查”和“年齡驗證”機制。德國的《青少年保護法》明確禁止向未成年人傳播??色情信息，對于包含暴力、虐待或非合意行為的內(nèi)容，更是嚴(yán)厲打??擊。德國的成人影院、成人用品商店以及線上平臺，都必須遵守這些規(guī)定。
值得注意的是，德國的成人娛樂產(chǎn)業(yè)擁有相當(dāng)大的規(guī)模，并且與主流文化產(chǎn)業(yè)之間存在一定的界限，例如，一些知名的成人電影明星也會出現(xiàn)在電視節(jié)目或雜志訪談中，這在一定程度上說明了其產(chǎn)業(yè)的“社會化”進程。
美國的情況則更為復(fù)雜，呈現(xiàn)出??一種“聯(lián)邦與州”的博弈。雖然美國憲法第一修正案保障了言論自由，包括性內(nèi)容的表達，但各州在具體執(zhí)行上差異巨大??。一些州，如加利福尼亞州，對成人娛樂產(chǎn)業(yè)相對寬容，孕育了如洛杉磯這樣的“成人娛樂之都”。其他州則可能存在更為嚴(yán)格的法律，對某些類型的內(nèi)容進行限制。
美國成人產(chǎn)業(yè)的合法性，很大程度上取決于內(nèi)容是否被認(rèn)定為“淫穢”（obscenity），而“淫穢”的定義在美國法律中是一個長期存在爭議且判定標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜的概念。美國對未成年人保護的法律尤為嚴(yán)格，任何涉及未成年人的成人內(nèi)容都將面臨嚴(yán)厲的刑事處罰。
在日本，成人娛樂，尤其是AV（AdultVideo）產(chǎn)業(yè)，擁有一個獨特且復(fù)雜的法律和文化語境。雖然日本的《刑法》禁止傳播??“淫穢物品”，但對于何為“淫穢”以及如何界定，卻存在大量的灰色地帶。長期以來，日本的成人影片在“關(guān)鍵部位”的處理上采用“馬賽克”技術(shù)，這被認(rèn)為是規(guī)避法律的一種方式。
日本的成人娛樂產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，產(chǎn)業(yè)鏈完整，從制作、發(fā)行到銷售，形成了一個龐大的地下與半地下市場。盡管法律上存在一定的模糊性，但日本社會對于成人娛樂的接受度在一定程度上高于許多其他國家，成人影片的消費和制作也形成了一種獨特的文化現(xiàn)象。近年來，隨著社會對性別平等和女性權(quán)益的關(guān)注度提升，日本的成人娛樂產(chǎn)業(yè)也面臨著越來越大的改革壓力，例如關(guān)于“強制拍攝”等問題的討論，促使政府開始考慮修法，以更好地保護從業(yè)者的權(quán)益。
這些國家，盡管在法律細(xì)節(jié)和文化接受度上各有不同，但它們都通過不同程度的法律框架，將成人娛樂產(chǎn)業(yè)納入了某種形式的規(guī)范之中。這并非意味著對所有成人內(nèi)容都“來者不拒”，而是試圖在個人自由、公共秩序、未成年人保護以及社會道德等多個維度之間尋找平衡點。
而我們今天要探討的，正是這種平衡的藝術(shù)，以及它在全球范圍內(nèi)的各種變??奏。
當(dāng)我們談?wù)摗岸嗌賴以诤戏ā鉧v’”時，不能僅僅關(guān)注那些相對開放的國家，更需要審視那些對成人娛樂持保守態(tài)度，甚至嚴(yán)厲禁止的國家。這些國家的存在，恰恰勾勒出了全球范圍內(nèi)關(guān)于性、自由和道德觀念的巨大鴻溝。
在亞洲，許多國家對成人娛樂的管控相當(dāng)嚴(yán)格。以中國大陸為例，根據(jù)《中華人民共和國刑法》和相關(guān)治安管理處罰法，制作、傳播、銷售淫穢物品是違法行為，情節(jié)嚴(yán)重者將構(gòu)成??刑事犯罪。盡管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得信息傳播更加便捷，但中國政府在內(nèi)容監(jiān)管方面投入了巨大的資源，通過技術(shù)手段和法律手段，對境外淫穢信息的傳播進行嚴(yán)格的審查??和屏蔽。
盡管如此??，地下色情產(chǎn)業(yè)鏈依然存在，但其生存環(huán)境與合法化國家截然不同，始終處于法律的邊緣，面臨著被打擊的風(fēng)險。
新加坡以其嚴(yán)格的法律和社會管理而聞名。根據(jù)其《公共秩序法》和《電影法》，傳播淫穢內(nèi)容屬于違法行為，對成人影片的進口、制作和銷售都有嚴(yán)格的限制。新加坡政府強調(diào)維護社會道德和公共秩序，對于可能敗壞社會風(fēng)氣的行為，會進行嚴(yán)厲的處罰。這種立場反映了新加坡社會對西方自由主義價值觀的一種審慎接納，即在擁抱經(jīng)濟全球化的也注重保持自身的文化和價值體系。
在中東地??區(qū)，宗教和文化因素對成人娛樂的態(tài)度更是近乎零容忍。諸如沙特阿拉伯、伊朗等國家，不僅禁止成人內(nèi)容的制作和傳播，甚至對觀看和持有相關(guān)內(nèi)容也可能面臨嚴(yán)厲的法律制裁。這些國家的法律體系深受伊斯蘭教法的??影響，將與宗教教義相悖的性觀念和性行為視為對社會秩序和道德的嚴(yán)重威脅。
在這些國家，互聯(lián)網(wǎng)訪問受到嚴(yán)格審查，色情網(wǎng)站幾乎無法訪問，成??人用品也難以合法獲得。
即使在這些對成人娛樂持嚴(yán)厲禁止態(tài)度的國家，我們也能看到一些細(xì)微的“灰色地帶”或“變通”。例如，一些國家的游客或特定群體，可能通過VPN等技術(shù)手段接觸到??境外內(nèi)容。更重要的是，這種“禁止”本身也催生了地下交易和私下傳播，形成了一種“地下文化”。
這種地下流通，雖然不被法律承認(rèn)，但其存在本身也說明了人性中對性好奇和探索的普遍性，以及技術(shù)在規(guī)避監(jiān)管方面的力量。
值得深思的是，在全球范圍內(nèi)，對于“成人娛樂”的界定本身就存在著極大的差異。什么是“藝術(shù)”，什么是“淫穢”？什么是“個人自由”，什么是“社會公序良俗”？這些問題的答案，因文化、歷史、宗教和價值觀的不同而大相徑庭。
一些國家選擇將成人娛樂合法化，并進行精細(xì)化管理，試圖在自由與秩序之間找到平衡。它們相信，通過法律的規(guī)范，可以最大程度地減少負(fù)面影響，甚至將其轉(zhuǎn)化為一種合法的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。而另一些國家，則將其視為對社會道德和家庭價值觀的威脅，選擇嚴(yán)厲的禁止和封鎖。
這種全球性的差異，使得“到底多少國家在合法‘搞av’”這個問題，并沒有一個簡單直接的數(shù)字答案。它更像是在描繪一幅動態(tài)的、充滿爭議的全球性圖景。隨著科技的發(fā)展，信息傳播的邊界不斷被打破，各國在面對成人娛樂時，其法律和政策也可能隨之調(diào)整。未來的成人娛樂產(chǎn)業(yè)，將繼續(xù)在全球的法律、文化、道德和科技力量的博弈中，書寫新的篇章。
我們看到??的，不僅僅是各國法律條文的差??異，更是不??同文明在面對人類最基本需求之一時，所展現(xiàn)出的不同智慧和選擇。
