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陳淑貞
2026-02-14 10:40:48
在人類文明的長河中，教育始終扮演著傳遞知識、塑造價值觀、引領社會進步的關鍵角色。當我們深入審視“教育”這一宏大命題時，一個不容忽視的現(xiàn)象逐漸浮現(xiàn)——“支配的教壇”。這并非指某一個具體的教育機構或某一位特定的教師，而是一種更加普遍、更加隱蔽的權力結構和認知模式，它深刻地影響著我們如何學習、如何思考，乃至如何認知世界。
“支配的教壇”的核心在于其“支配”的屬性。這種支配體現(xiàn)在多個層面。它是知識傳授的單向性。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往被置于知識的絕對權威地位，學生則被動地接受。知識的生產、篩選和呈現(xiàn)，很大程度上由“教壇”所掌控，而學生的聲音、質疑和原創(chuàng)性思考，卻常常被??邊緣化。
這種單向的知識流動，容易培養(yǎng)出順從、缺乏獨立判斷能力的個體，而非具備批判性思維和創(chuàng)新精神的探索者。
這種支配還體現(xiàn)在評價體系的固化。分數(shù)、排名、標準化考試，這些量化的評價標準，在很大程度上定義了“成功”與“失敗”。“教壇”通過這些標準，潛移默化地引導??著學生將學習的目標??狹窄化為“取悅評價者”或“通過考試”，而非真正地追求知識本身的樂趣和拓展個人潛能。
當學生的價值感與學習成績緊密掛鉤時，對失敗的恐懼會扼殺他們的探索欲和冒險精神，使其更傾向于在既定軌道??內謹慎前行，而非勇于嘗試未知。
更深層??次的支配，則體現(xiàn)在價值觀的灌輸。教育不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀的塑造。“支配的教壇”有時會將特定的、甚至是片面的價值觀，通過課程設置、教學內容、教師的??言傳身教，悄無聲息地植入學生的意識中。這些價值觀可能是一種對權威的絕對服從，一種對社會既定秩序的天然認同，一種對“標準答案”的盲目追求，或是對某種“成??功學”的單一推崇。
長此以往，個體的??思想容易被固化，視野變得狹窄，對多元化的觀點和復雜性的世界缺乏理解和包容。
“支配的教壇”并非全然是負面的。在某些歷史時期，這種結構化的知識傳遞，確實為人類文明的延續(xù)和發(fā)展奠定了基礎。它保證了基礎知識的普及，維系了社會的穩(wěn)定。隨著時代的發(fā)展，知識的??爆炸式增長，社會結構的日益復雜，以及個體意識的覺醒，這種傳統(tǒng)的“支配”模式，開始顯現(xiàn)出其局限性。
它可能阻礙創(chuàng)新，壓抑個性，甚至導致社會群體間的認知隔閡加劇。
設想一下，一個被“支配的教壇”所塑造的學生，在面對一個快速變化、充滿不確定性的世界時，可能會感到??力不從心。他們習慣于等待指令，而非主動出擊；習慣于尋求標準答案，而非獨立思考；習慣于接受既定事實，而非質疑和探索。這樣的個體，在面對復雜的問題時，容易陷入迷茫和焦慮。
“支配的教壇”的形成，并??非源于某個邪惡的陰謀，而是多種因素交織的結果：歷史的慣性、社會對穩(wěn)定性的追求、評價體系的便利性、教師自身的成長背景，以及學生和家長對“成功”的普遍焦慮。它像一個無形的網，將我們籠罩其中，讓我們在不經意間，遵循著既定的規(guī)則，走在被規(guī)劃好的道路上。
認識到??“支配的教壇”的存在，只是第一步。更重要的是，我們如何去審視它，如何去挑戰(zhàn)它，如何去超越它。這需要我們重新審視教育的本??質，重新定義學習的意義，重新構建個體與知識、與社會的關系。這是一個漫長而復雜的過程，但它關乎著我們每一個人的未來，關乎著我們社會能否真正實現(xiàn)可持續(xù)的、包容性的發(fā)展。
認識到“支配的教壇”的??局限性，并非意味著要徹底否定過往的教育模式，而是要積極尋求突破，走向一種更加開放、更加賦能、更加以人為本的教育新范式。這不僅僅是對教育形式的??改良，更是對教育理念的深刻變革，是對人類學習和成長的全新探索。
我們需要將知識傳授的重心，從“灌輸”轉向“啟發(fā)”。“支配的教壇”傾向于將教師視為知識的終點，而未來的教育，則應將教師視為學習的引導者、資源的組織者、思維的激發(fā)者。這意味著，教學內容的設計，應更加注重引導學生主動探究，鼓勵他們提問，支持他們獨立思考。
與其提供標準答案，不如提供問題框架，引導學生自己去尋找答案，去構建自己的知識體系。例如，項目式學習（PBL）、探究式學習等方法，能夠有效打破單向知識傳遞的僵局，讓學生在解決真實世界問題的過程中，主動獲取和運用知識。
評價體系需要更加多元化和個性化。“支配的教壇”的量化評價，容易將學習的豐富性簡化為單一的數(shù)字。未來的教育，需要建立一套更加全面的評價體系，它不僅關注學生的知識掌握程度，更要關注他們的思維能力、創(chuàng)造力、協(xié)作能力、解決問題的能力以及情感態(tài)度等。
這可以通過多種評價方式來實現(xiàn)，如過程性評價、作品集評價、同伴互評、自我評價，以及對學生在項目和活動中的實際表現(xiàn)進行評估。這樣的評價，能夠更真實地反映學生的成長軌跡，更能激勵他們全面發(fā)展，而非僅僅為了應試而學習。
更重要的??是，我們需要在教育中注入批判性思維的基因。“支配的教壇”容易培養(yǎng)出對信息照單全收的學生，而未來社會，需要的是能夠辨別信息真?zhèn)巍ⅹ毩⒎治鰡栴}、理性做出判斷的公民。批判性思維的??培養(yǎng)，不是一蹴而就的，它需要貫穿于教育的始終。教師需要鼓勵學生質疑權威，挑戰(zhàn)固有觀念，從不同角度審視問題。
課程內容的??設計，也應包含對不同觀點、不同文化、不同理論的介紹和比較，讓學生在比較和辯論中，形成??自己的判斷力。
我們需要擁抱“共創(chuàng)式學習”。“支配的教壇”強調的是教師與學生的單向關系，而未來的教育，更應是學習者與學習者之間、學習者與教師之間、學習者與知識之間，甚至是學習者與社會之間的多向互動。教育不再僅僅發(fā)生在封閉的課堂里，它可以是線上與線下的結合，可以是校園與社會的融合。
學習者可以成為知識的創(chuàng)造者，而不僅僅是知識的接收者。通過建立開放的學習社區(qū)，鼓勵知識的分享和交流，讓每個人都能在學習過程中貢獻自己的力量，也能從中獲益。
“賦能式教育”是打破“支配的教壇”的關鍵。賦能，意味著將權力還給學習者，讓他們成為自己學習的主人。這需要我們提供豐富的學習資源，支持個性化的學習路徑，鼓勵自主探索，容忍試錯??，并給予積極的反饋。當學生感受到自己被信任、被支持、被尊重時，他們的學習動機將被極大地激發(fā)，學習效果也將事半功倍。
當然，從“支配的教壇”走向“賦能與共創(chuàng)”的未來教育，并非易事。它需要政策的引導，需要教師的專業(yè)發(fā)展，需要社會觀念的轉變，更需要每一個學習者自身的覺醒。教師需要不??斷學習和調整自己的教學方法，擁抱新技術，理解新理念。學生需要培養(yǎng)主動學習的習慣，敢于提問，樂于探索。
家長和社會也需要以更開放的心態(tài)，支持?多元化的教育模式和評價標準。
“支配的教壇”在某種程度上，是一種對確定性的追求，對風險的規(guī)避。而未來的教育，則需要擁抱不確定性，鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)那些能夠駕馭變化、創(chuàng)造新可能的人。這是一種風險與機遇并存的轉變，但它所帶來的，將是一個更具活力、更具創(chuàng)造力、更具人文關懷的未來。
我們每個人，無論是在校學生、職場人士，還是已經離開校園多年的成年人，都身處學習的旅程中。審視我們所處的“教壇”，主動尋求突破，擁抱賦能與共創(chuàng)，點亮屬于我們自己的認知之光，這才是對“支配的教壇”最積極的回應。這是一個值得我們所有人共同努力的方向。
