浙江日報
李柱銘
2026-02-15 00:13:09
第一章：從“破圈”到“筑巢”——B站人文藝術(shù)區(qū)的崛起與演變
當(dāng)提及B站（嗶哩嗶哩），許多人的第一印象或許是那些充滿活湃能量的動漫、游戲視頻，或是那些讓人忍俊不禁的鬼畜素材。在這片被年輕文化浪潮席卷的土地上，一個不為人知的角落正悄然生長，并且以驚人的速度壯大——那便是B站的人文藝術(shù)區(qū)。這片區(qū)域，以其獨(dú)特的視角、深刻的思考和精良的制作，逐漸打破了人們對B站“低齡化”、“娛樂至死”的刻板印象，甚至引發(fā)了一場關(guān)于“破圈”與“筑巢”的討論。
“破圈”，是B站人文藝術(shù)區(qū)早期的重要標(biāo)志。最初，這片內(nèi)容并非B站的主流，其受眾也相對小眾。隨著平臺用戶群體的增長和年輕一代??對深度內(nèi)容需求的日益凸顯，曾經(jīng)的“小眾”開始吸引到??更多不同圈層??的目光。那些制作精良、觀點(diǎn)獨(dú)到的歷史講解，對社會現(xiàn)象犀利剖析的紀(jì)錄片，以及對經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)、電影進(jìn)行深度解讀的視頻，如同高質(zhì)量的“文化種子”，在B站這片肥沃的土壤中發(fā)芽。
觀眾不??再僅僅是為娛樂而來，他們開始帶著好奇心和求知欲，在這里尋找知識的養(yǎng)分。
“破圈”并非易事，它離不開內(nèi)容創(chuàng)作者的??辛勤耕耘。B站為人文藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者提供了一個前所未有的??舞臺。在這里，你可以看到歷史愛好者們穿越時空的講解，他們用生動的語言還原歷史的細(xì)節(jié)，讓那些冰冷的史料變得有溫度；你可以看到社會學(xué)研究者們以通俗易懂的方式，剖析我們身邊的各種現(xiàn)象，從消費(fèi)主義到性別議題，從城市發(fā)展到心理健康，都成了他們探討的對象。
更不乏那些懷揣著藝術(shù)夢想的??年輕人們，他們用鏡頭記錄生活，用畫筆描繪情感，用音樂傳遞心聲，將抽象的??藝術(shù)理念具象化，讓更多人有機(jī)會接觸和理解高雅藝術(shù)。
B站人文藝術(shù)區(qū)早已超越了單純的“破圈”。它更像是在“筑巢”，為Z世代構(gòu)建了一個可以安放精神、寄托情感、激發(fā)思考的獨(dú)特空間。當(dāng)信息爆炸的時代??讓人們感到焦慮和迷茫時，B站人文藝術(shù)區(qū)提供了一種“慢下來”的可能性。在這里，你可以沉浸在一段關(guān)于古典音樂發(fā)展史的講解中，感受跨越數(shù)百年的旋律之美；你也可以跟隨一位旅行UP主，用鏡頭捕??捉遠(yuǎn)方土地的風(fēng)土人情，體驗(yàn)文化的多元魅力；你甚至可以走進(jìn)一位獨(dú)立哲學(xué)家的思想世界，重新審視那些我們習(xí)以為常的觀念。
這種“筑巢”的特質(zhì)，體現(xiàn)在B站人文藝術(shù)區(qū)強(qiáng)大的社區(qū)互動性上。不同于傳統(tǒng)媒體的單向輸出，B站的用戶是內(nèi)容創(chuàng)作的重要參與者。在視頻下方，彈??幕如潮水般涌來，它們既是對內(nèi)容的實(shí)時反饋，也是二次創(chuàng)作的催化劑。觀眾們在這里交流觀點(diǎn)，分享感受，甚至對UP主的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和糾正。
這種高度的參與感，讓每個人都覺得自己是這個文化生態(tài)的一部分，而非被動的接受者。例如，一個關(guān)于古代服飾的視頻，可能引發(fā)一場?關(guān)于歷史細(xì)節(jié)的激烈討論；一個關(guān)于環(huán)保議題的紀(jì)錄片，則能凝聚起一批志同道合的行動者。
更重要的是，B站人文藝術(shù)區(qū)展現(xiàn)了一種“價值輸出”的潛力。它不再是簡單地搬運(yùn)和復(fù)制，而是鼓勵獨(dú)立思考和原創(chuàng)表達(dá)。很多UP主在分享知識的也在傳遞自己的價值觀。他們鼓勵觀眾保??持批判性思維，質(zhì)疑權(quán)威，追求真理，擁抱多元。這種積極的價值引導(dǎo)，對于正在形成世界觀的Z世代來說，具有不可忽視的積極作用。
他們在這里學(xué)會的，不僅僅是歷史的知識、藝術(shù)的鑒賞，更是一種獨(dú)立、理性、富有同情心的??思維方式。
“筑巢”的意義還在于，它為內(nèi)容創(chuàng)作者提供了一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。B站通過多種形式支持創(chuàng)作者，從流量扶持到商業(yè)化合作，讓那些真正有才華、有熱情的人能夠獲得回報，從而激勵更多人加入到人文藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)作中來。這種良性循環(huán)，使得B站人文藝術(shù)區(qū)的內(nèi)容質(zhì)量不斷提升，題材也日益豐富，逐漸形成了自己獨(dú)特的“B站學(xué)派”——一種融合了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性、大眾傳播的趣味性和Z世代獨(dú)特表達(dá)方式的產(chǎn)物。
因此，B站人文藝術(shù)區(qū)的崛起，絕非偶然。它既是時代發(fā)展的必然，也是平臺生態(tài)演變的優(yōu)秀范例。它從最初的“破圈”吸引眼球，到如今“筑巢”安頓人心，正在成為Z世代探索自我、理解世界、豐富精神世界的重要一站。這片小小的天地，蘊(yùn)藏著大大的能量，它正在以一種潤物細(xì)無聲的方式，改變著我們對知識、藝術(shù)乃至生活的認(rèn)知。
第二章：B站人文藝術(shù)區(qū)的獨(dú)特基因——何以吸引并留住Z世代??？
當(dāng)我們深入剖析B站人文藝術(shù)區(qū)為何能在Z世代群體中如此受歡迎時，我們必須探尋其背后那股獨(dú)特的“基因”。這并非某種神秘的魔法，而是平臺生態(tài)、內(nèi)容形態(tài)以及用戶心理相互作用的必然結(jié)果。它擁有著不同于傳統(tǒng)媒體和單一興趣社區(qū)的獨(dú)特之處，使其成為Z世代汲取養(yǎng)分、塑造自我的重要場所。
是“真實(shí)”與“個性”的強(qiáng)大吸引力。與商業(yè)化媒體精心包裝的形象不同，B站人文藝術(shù)區(qū)的許多內(nèi)容，尤其是獨(dú)立創(chuàng)作者的作品，往往帶著強(qiáng)烈的個人印記。UP主們不避諱展示自己的學(xué)習(xí)過程、思考困境，甚至一些不完美的個人經(jīng)歷。這種“接地氣”的表達(dá)方式，拉近了與觀眾的距離。
Z世代普遍追求真實(shí)，他們更容易被那些展現(xiàn)真實(shí)情感、真實(shí)思考的內(nèi)容所打動，而非經(jīng)過完美濾鏡的空洞說教。例如，一位UP主在講述某個哲學(xué)流派時，可能會穿插??自己對某個理論的困惑與掙扎，這種真實(shí)的人文關(guān)懷，遠(yuǎn)比一本正經(jīng)的理論梳理更能引起共鳴。
是“知識普惠”與“趣味表??達(dá)”的??完美結(jié)合。B站人文藝術(shù)區(qū)的內(nèi)容，在保持學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的又極富傳播性和趣味性。它打破了傳統(tǒng)意義上“高冷”的人文藝術(shù)門檻，讓晦澀的理論變得易于理解。UP主們運(yùn)用各種創(chuàng)意手法，例如動畫、情景劇、漫畫、梗文化等，將復(fù)雜的概念“玩”出來，讓學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。
一個關(guān)于西方美術(shù)史的視頻，可能通過生動的比喻和流行音樂的??串聯(lián)，讓觀眾在歡笑中記住各個藝術(shù)流派的特點(diǎn)；一個關(guān)于社會學(xué)原理的講解，可能借用當(dāng)下熱門的影視劇進(jìn)行案例分析，讓理論不??再是象牙塔中的空中樓閣。這種“寓教于樂”的方式，恰恰契合了Z世代的學(xué)習(xí)習(xí)慣和信息接收偏好。
第三，是“價值認(rèn)同”與“精神共鳴”的深度鏈接。B站人文藝術(shù)區(qū)的內(nèi)容，往往觸及Z世代??關(guān)心的社會議題和個體成長。從對性別平等的探討，到對環(huán)境問題的關(guān)注，從對個人心理健康的疏導(dǎo)，到對職業(yè)選擇的迷茫解答，這些內(nèi)容都與Z世代的生活息息相關(guān)，引發(fā)了他們的價值認(rèn)同和情感共鳴。
當(dāng)UP主們在視頻中提出關(guān)于“內(nèi)卷”、“躺平”等社會現(xiàn)象的??深刻反思時，觀眾們會覺得自己并非孤軍奮戰(zhàn)，而是與無數(shù)同齡人一起，在共同面對和思考這些挑戰(zhàn)。這種集體的精神探索，在B站社區(qū)中形成了強(qiáng)大的凝聚力。
第四，是“社區(qū)共創(chuàng)”的活力與歸屬感。B站最顯著的特點(diǎn)之一，便是其強(qiáng)大的??社區(qū)屬性。人文藝術(shù)區(qū)的互動，更是將這種屬性發(fā)揮到了極致。彈幕、評論區(qū)、充電、三連，這些都是用戶參與內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的重要方式。觀眾不再是單純的旁觀者，他們通過討論、二次創(chuàng)作（如剪輯、填詞、繪畫等），參??與到內(nèi)容的生態(tài)循環(huán)中。
一個有趣的觀點(diǎn)可能在評論區(qū)引發(fā)“神仙打架”，一個感人的故事可能在彈??幕中匯聚成一片“催淚海”。這種高度的互動性，為用戶提供了強(qiáng)烈的歸屬感，讓他們覺得B站人文藝術(shù)區(qū)不僅僅是一個內(nèi)容消費(fèi)的平臺，更是屬于自己的“精神家園”。
第五，是“多元包容”的價值導(dǎo)向。B站人文藝術(shù)區(qū)以其開放和包容的態(tài)度，接納了各種各樣的人文藝術(shù)視角和表達(dá)方式。它鼓勵不同觀點(diǎn)的碰撞，不排斥小眾文化和獨(dú)立思考。無論是對冷門歷史的研究，還是對實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的探索，只要內(nèi)容有價值，且表達(dá)真誠，都可能在這里找到自己的觀眾。
這種多元化的內(nèi)容生態(tài)，滿足了Z世代??對于個性化表達(dá)和差異化信息的需求，讓他們能夠在這里找到自己感興趣的領(lǐng)域，并與其他同好建立聯(lián)系。
更深層次來看，B站人文藝術(shù)區(qū)滿足了Z世代在信息爆炸時代的一種“精神需求”。在碎片化、淺層化的信息洪流中，他們渴望能夠找到能夠引發(fā)深度思考、提供價值參考、滋養(yǎng)精神世界的內(nèi)容。B站人文藝術(shù)區(qū)的UP主們，憑借他們的專業(yè)知識、人文情懷和創(chuàng)意表達(dá)，成為了Z世代的“精神引路人”。
他們用自己的方式，幫助Z世代??理解更廣闊的世界，認(rèn)識更復(fù)雜的社會，探索更深邃的內(nèi)心。
總而言之，B站人文藝術(shù)區(qū)的獨(dú)特之處，在于它成功地將“真實(shí)”、“趣味”、“深度”、“互動”和“包容”這些特質(zhì)融合在一起。它沒有刻意去迎合，而是順應(yīng)了Z世代對知識的需求、對真誠的渴求、對個性表??達(dá)的重視以及對社群歸屬的渴望。正是在這樣的土壤中，B站人文藝術(shù)區(qū)才能生根發(fā)芽，茁壯成??長，成為Z世代眼中一片獨(dú)具魅力的精神綠洲，吸引著他們不斷前來探索、學(xué)習(xí)、交流，并在這里找到屬于自己的??那份獨(dú)特價值。
