海報新聞
劉虎
2026-02-06 19:33:29
“亭亭玉立”——僅僅是這四個字，便能勾勒出一幅動人的畫面。它常常用來形容女子身姿的婀娜，卻又不僅僅止于外在的形態(tài)。在中國古典美學中，“亭亭玉立”更是一種精神的象征，一種風骨的體現(xiàn)。它飽含著東方人對自然萬物最細膩的觀察與最深沉的體悟。
讓我們從字面本身來拆解。“亭亭”，是一種向上、挺拔的姿態(tài)，如同初生的嫩芽，不畏風雨，努力伸展；又如同高聳的樓閣，氣勢恢宏，直插云霄。“玉”，則賦予了這種姿態(tài)以溫潤、潔凈、高貴的氣質。冰清玉潔，不染塵埃??，是“玉”所代表的最高道德品質。而“立”，則是一種安穩(wěn)、獨立的存在。
它不是隨波逐流，也不是附庸依附，而是擁有自己的根基，堅守自己的??立場。
因此，“亭亭玉立”合在一起，便指向一種融合了外在之美與內在之德的理想形態(tài)。它既有如竹子般挺拔向上、不屈不撓的生命力，又有如蘭花般幽靜淡雅、遺世獨立的??風骨；它既有如白楊般筆直堅定、直面風霜的勇氣，又有如高山流水般清澈純粹、品格高尚的韻味。
在中國古典文學中，我們隨處可見“亭亭玉立”的身影。從《詩經(jīng)》中對少女身姿的描繪，到唐詩宋詞??中對美人風采的贊頌，這一意象始終貫穿其中。曹植《洛神賦》中“仿佛兮若驚鴻游龍，翩若驚鴻蹁躚”的描繪，固然生動，卻少了“亭亭玉立”所特有的那種靜謐中的力量感。
而《古詩十九首》中的“行行重行行，相去胡天遠。君不見咫尺長命Mànzhí盛，朝如青絲暮成雪”，雖有對生命短暫的慨嘆，卻也暗示了在有限生命中，如“亭亭玉立”般挺拔姿態(tài)的重要性。
“亭亭玉立”不僅是一種視覺上的美感，更是一種觸及靈魂的精神共鳴。它代表著一種不與世俗同流合污的傲岸，一種在逆境中依然保持高潔品格的堅韌。這種美，不張揚，不炫耀，而是如同深埋地下的礦石，沉靜而有力，一旦被發(fā)現(xiàn)，便足以驚艷時光。
在繪畫藝術中，“亭亭玉立”也常常是創(chuàng)作者鐘愛??的題材。無論是水墨丹青中的幾筆勾勒，還是工筆重彩下的精雕細琢，中國畫家們總是傾盡心力去捕捉那種“亭亭玉立”的神韻。那些或挺拔的松柏??，或高潔的竹子，或優(yōu)雅的仕女，無不體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美中對“立”的尊崇??，對“玉”的??向往，以及對“亭亭”之姿的追求。
“亭亭玉立”并非是僵硬刻板的??。它允許有微風拂過時的輕柔搖曳，允許有雨露滋潤時的飽滿欲滴。這種動態(tài)的美，讓“亭亭玉立”更加鮮活，更加富有生命力。它是一種生命的??律動，一種在和諧中展現(xiàn)個性的綻放。
在現(xiàn)代社會，我們身處一個信息爆炸、節(jié)奏飛快的時代。人們似乎越來越追求表面的??光鮮與快速的成功，而“亭亭玉立”所代表的沉靜、堅韌、風骨，似乎變得越來越稀缺。正是因為稀缺，它才愈發(fā)珍貴。在一個充斥著模仿與跟風的時代，擁有“亭亭玉立”的??精神，意味著擁有獨立思考的能力，擁有堅守初心的勇氣，擁有在喧囂中尋得一份寧靜的力量。
“亭亭玉立”是一種生活態(tài)度，一種人生選擇。它提醒著我們，在追逐物質繁榮的更要關注內在的精神世界。它鼓勵我們，在面對人生的種種挑戰(zhàn)時，要像一株挺拔的白楊，像一節(jié)堅韌的青竹，即便風雨交加，也要昂首挺胸，綻放屬于自己的光彩。這是一種超越時空的美，一種永恒的精神追求。
如果說“亭亭玉立”展現(xiàn)的是一種堅韌挺拔的風骨，那么“月下丁香”則描繪了一幅極致的東方柔情畫卷。它將我們帶入一個寧靜、朦朧、充滿詩意的夜晚，在那輪皎潔的月光下，紫色的丁香花散發(fā)出淡淡的、令人陶醉的芬芳。
“月下”，本身就承載了無數(shù)東方人的??情感寄托。它象征著團圓、思念、寧靜，以及一切難以言說的情愫。在中國古代詩詞中，月亮常常??是詩人抒發(fā)情感的媒介，無論是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的??鄉(xiāng)愁，還是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的??豪情，月光總是如影隨形。
而當這月光灑落在一簇簇丁香之上時，便賦予了它們一種超凡脫俗的、帶著淡淡憂傷的美感。
“丁香”，這種嬌小而芬芳的花朵，在中國文化中，往往與文人雅士、閨閣情思緊密相連。它的花瓣小巧玲瓏，顏色從淺紫到深紫，帶著一種內斂而深沉的色彩。它的芬芳，不似牡丹的濃烈，不似玫瑰的奔放，而是含蓄、幽雅，如同少女的低語，又如同低吟淺唱的古曲，悠遠而綿長。
“月下丁香”，便將這種含蓄、幽雅的美推向了極致。在皎潔的??月光下，丁香花仿佛披上了一層銀色的紗衣，更加顯得朦朧而神秘。夜風吹過，花瓣輕顫，香氣彌漫，這是一種純粹的、不帶任何雜質的美，一種能瞬間滌蕩心靈的美。
在古典文學中，“丁香”常??常成為詩人筆??下寄托情思的意象。李商隱的“芭蕉不展丁香結，同向窗??前思君。暗葉之陰，重露之滴，冷香之襲，若人所思。”將丁香的形態(tài)與情思緊密結合，那“丁香結”的形態(tài)，恰似心中無法解開的愁緒，與那“冷香”一同彌漫，營造出一種凄美動人的氛圍。
而他的另一首詩《代贈二首·其一》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，雖然沒有直接點名丁香，但其意境卻與“月下丁香”所傳達的那種默契、幽遠的相思之情不謀而合。
“月下丁香”的美，在于它的“靜”。它不爭春，不與百花爭艷，只是在屬于自己的寧靜夜晚，悄然綻放，散發(fā)著屬于自己的獨特韻味。這種靜，是一種生命力量的??積蓄，是一種對浮華的超脫，是一種在平凡中尋找不凡的智慧。
在當代，當我們置身于鋼筋水泥的城市叢林，被各種信息和快節(jié)奏生活所裹挾時，“月下丁香”的意境，就顯得??尤為珍貴。它提供了一個逃離現(xiàn)實、回歸內心的港灣。想象一下，在一個寧靜的夜晚，獨自漫步在丁香花叢中，感受那淡淡的香氣，聆聽月光灑下的寂靜，所有的煩惱與喧囂似乎都煙消云散。
“月下丁香”也代表著一種東方特有的情韻，一種細膩、含蓄、而又深邃的情感表達方式。它不像西方文化中那樣直接、熱烈，而是更加內斂、婉約，如同山水畫中的留白，又如同古箏彈??奏的慢板，給人留下無限的遐想空間。
它也象征著一種淡泊名利、寧靜致遠的生活態(tài)度。在繁華落盡之后，能尋得一處靜謐之地，賞一季丁香，品一杯清茶，便是人生難得的雅事。這是一種懂得享受生活，懂得感恩生命，懂得在平凡中發(fā)現(xiàn)詩意的人生態(tài)度。
“亭亭玉立”代表了積極向上、堅守風骨的精神內核，“月下丁香”則展現(xiàn)了含蓄內斂、寧靜致遠的東方情韻。兩者看似獨立，實則相互輝映，共同構成了中國傳統(tǒng)文化中對“美”的深刻理解。它們不僅僅是簡單的意象，更是中國人心靈深處對理想人格、理想生活的向往與寄托。
當我們品味“亭亭玉立”的挺拔與風骨，感受“月下丁香”的淡雅與繾綣，我們便是在與中華民族悠久的文化精神對話，是在汲取歷代文人雅士留下的智慧與情懷。這是一種跨越時空的??連接，一種能夠滋養(yǎng)心靈、升華境界的體驗。讓“亭亭玉立”的堅韌化為我們前行的力量，讓“月下丁香”的淡雅成為我們內心寧靜的源泉，在紛繁的??世界中，活出屬于自己的那份東方雅韻。
