人民網(wǎng)
邱啟明
2026-02-05 14:24:42
漢字，是世界上最古老的文字系統(tǒng)之一，也是中華文明綿延至今的靈魂載體。每一個(gè)方塊字，都仿佛是一個(gè)微縮的宇宙，承載著古人的智慧、情感與對(duì)世界的認(rèn)知。今天，我們要一同走進(jìn)“扌喿”與“畐”這兩個(gè)字，探尋它們?cè)熳种醯纳衿孢壿嫞约八鼈內(nèi)绾伪毁x予了“神化”的力量，成為我們理解漢字乃至中華文化的一扇窗口。
讓我們聚焦“扌喿”。單看這個(gè)字，或許會(huì)覺(jué)得有些陌生，因?yàn)樗⒎俏覀內(nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫淖帧Ｒ坏┪覀儾鸾馑慕Y(jié)構(gòu)，便能驚嘆于古人造字的精妙。“扌”是“手”的??偏旁，代表著動(dòng)作、創(chuàng)造、操控。而“喿”字，本??身就是一個(gè)會(huì)意字，由“口”和“品”組成??，描繪了多人同時(shí)發(fā)出聲音的景象，意為“鳴叫”、“喧鬧”。
將“手”與“喿”結(jié)合，便產(chǎn)生了“扌喿”這個(gè)字。它常常被用來(lái)形容用手發(fā)出聲音，或者用手進(jìn)行某種有聲的動(dòng)作，如拍打、敲擊等。
“扌喿”的造字邏輯，直觀地體現(xiàn)了“六書”中的“形聲”造字法，即由表示意義的形旁“扌”和表示讀音的聲旁“喿”組合而成。更深層次的解讀，在于“手”與“聲”的結(jié)合，它不僅僅是簡(jiǎn)單的物理動(dòng)作，更蘊(yùn)含著一種“表達(dá)”的意圖。“手”作為人類最靈巧的工具，是連接內(nèi)在思想與外在世界的橋梁。
“聲”，則是人與人之間、人與自然之間溝通交流的重要媒介。當(dāng)“手”與“聲”結(jié)合，便賦予了“扌喿”一種主動(dòng)的、有目的性的聲音創(chuàng)造力。
試想，在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們用手敲擊石塊、木頭，發(fā)出節(jié)奏的聲響，用于祭祀、勞動(dòng)、傳遞信號(hào)，甚至是表達(dá)喜悅與憤怒。這種用手“發(fā)出聲音”的行為，正是“扌喿”字最原始的生命力。它將無(wú)形的聲響，通過(guò)有形的手的動(dòng)作，固定在了文字之中。這種“神化”，并非是宗教意義上的鬼神崇拜，而是指文字所承載的，超越了單純的描述，而賦予了行為一種能量和意義。
用手“扌喿”出的聲音，可以是悅耳的音樂(lè)，也可以是震懾的號(hào)令，更可以是情感的宣泄。這其中，蘊(yùn)含著人類早期對(duì)于聲音、對(duì)于溝通、對(duì)于自我表達(dá)的深刻理解和初步的“神化”過(guò)程。
我們轉(zhuǎn)向“畐”。“畐”字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們更為熟悉的是它作為部首，出現(xiàn)在“福”、“富”、“副”等字中。但“畐”本身，也是一個(gè)非常重要的字，它蘊(yùn)含著圓滿、充實(shí)、豐盈的意象。其字形，被認(rèn)為是象形字，描繪了一個(gè)圓圓的、飽滿的容器，如一個(gè)葫蘆或者一個(gè)壇子，里面裝滿了東西。
“畐”的造字，體現(xiàn)了“六書”中的“象形”造字法。它直接模擬了現(xiàn)實(shí)生活中圓潤(rùn)、飽滿的形態(tài)，將視覺(jué)上的直觀感受轉(zhuǎn)化為文字的符號(hào)。這種對(duì)形態(tài)的模仿，使得“畐”字天然地帶有一種“充實(shí)感”。這種充實(shí)，可以是物質(zhì)上的豐盈，如糧倉(cāng)滿溢，也可以是精神上的滿足，如心滿意足。
“畐”字的??神化之處，在于它將一種抽象的、難以言喻的“圓滿”概念，通過(guò)具象的器皿形態(tài)，得以直觀地呈現(xiàn)。在中華文化中，圓形往往象征著完整、和諧、統(tǒng)一。而“畐”字所描繪的飽滿的容器，更是直接關(guān)聯(lián)著生存的根本——食物的充足，以及生活的美滿。“福”字，就是從“畐”字演變而來(lái)，它將“畐”的圓滿、豐盈與“示”（祭祀，與神溝通）結(jié)合，寓意著接受神靈的??賜福，獲得圓滿幸福的生活。
同樣，“富”字，則是“畐”與“才”（財(cái)物）的結(jié)合，直接表達(dá)了物質(zhì)財(cái)富的充裕。
“畐”字所代表的“圓滿”，是一種理想的狀態(tài)，是人類永恒的追求。古人通過(guò)描繪一個(gè)飽滿的器皿，將這種追求具象化，并賦予其“神圣”的意義。這種“神圣”，并非遙不可及，而是根植于生存的需要和對(duì)美好生活的向往。它將物質(zhì)的豐盛與精神的滿足融為一體，成為一種積極向上、充滿希望的文化符號(hào)。
當(dāng)“扌喿”與“畐”這兩個(gè)字相遇，我們能看到更深層次的關(guān)聯(lián)。一個(gè)代表著“發(fā)出聲音的動(dòng)作”，一個(gè)代表著“圓滿的意象”。或許，在遠(yuǎn)古的儀式中，人們用手“扌喿”擊鼓，發(fā)出??雄渾的聲音，是為了祈求“畐”——即豐收、富足、圓滿。聲音的傳遞，是溝通的橋梁；圓滿的意象，是追求的目標(biāo)。
這種將動(dòng)作與意象相結(jié)合的思維方式，是漢字造字過(guò)程??中“神化”力量的體現(xiàn)。它不僅僅是在記錄，更是在賦予符號(hào)以生命、以力量、以哲學(xué)。
“扌喿”與“畐”，看似獨(dú)立的兩個(gè)字，卻共同勾勒出人類早期對(duì)世界的基本認(rèn)知與情感。對(duì)“手”的運(yùn)用，對(duì)“聲”的理解，對(duì)“圓滿”的追求，這些都是人類文明發(fā)展的基石。漢字，正是以其獨(dú)特的造字邏輯，將這些抽象的概念，通過(guò)具象的符號(hào)，得以永恒地傳承。它們是中國(guó)智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶，是值得我們細(xì)細(xì)品味、深入探索的古老文明密碼。
漢字的造字，絕非簡(jiǎn)單的描摹，而是一種充滿智慧與哲學(xué)思考的創(chuàng)造過(guò)程。當(dāng)我們深入剖析“扌喿”與“畐”這兩個(gè)字，便能窺見漢字“神化”力量的演變軌跡，以及它們?nèi)绾螐淖畛醯木呦蠓?hào)，逐漸升華為承載豐富文化內(nèi)涵的象征。這種“神化”，是中華民族思維方式、審美情趣與價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
“扌喿”字，正如我們前文所述，其核心在于“手”與“聲”的??結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)動(dòng)作發(fā)出聲音的行為。這種行為，在早期文明中，往往帶有強(qiáng)烈的儀式感和象征意義。例如，部落的首領(lǐng)用手敲擊某種器物，發(fā)出特定的節(jié)奏，以號(hào)令族人，或者在祭祀活動(dòng)中，通過(guò)敲擊樂(lè)器來(lái)溝通天地，祈求神靈的庇佑。
“扌喿”這個(gè)字，恰恰捕捉到了這種“以手代言，以聲傳意”的原始力量。
“神化”于“扌喿”之處，在于它超越了單純的“發(fā)出聲音”這個(gè)動(dòng)作本身，而是賦予了這種聲音一種“力量”和“意義”。這種力量，可以是鼓舞士氣的，可以是傳遞神諭的，也可以是表達(dá)情感的。它將手部動(dòng)作的物理屬性，與聲音所能達(dá)到的精神層面，巧妙地連接起來(lái)。
這種連接，使得“扌喿”字具有了動(dòng)態(tài)的、充滿生命力的特質(zhì)。
隨著文字的演變和文化的發(fā)展，“扌喿”的應(yīng)用場(chǎng)景也在不斷拓展。雖然“扌喿”字本身在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不常用，但??其造字邏輯所代表的“用手制造聲音”的概念，卻融入了許多其他的詞語(yǔ)和表達(dá)中。例如，我們說(shuō)“敲打”、“拍打”、“擊打”，這些動(dòng)作都離不開“手”與“聲”的結(jié)合。
“扌喿”作為一種象征，潛移默化地影響著我們對(duì)這些行為的理解。
更進(jìn)一步，“扌喿”的“神化”還體現(xiàn)在它所代表的“創(chuàng)造性”和“表達(dá)性”。“手”是創(chuàng)造的工具，“聲”是表??達(dá)的媒介。當(dāng)兩者結(jié)合，便有了“扌喿”所蘊(yùn)含的，將內(nèi)在想法轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的能力。這種能力，對(duì)于早期人類而言，是生存??的關(guān)鍵，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)“扌喿”發(fā)出的聲音，人們得以協(xié)作，得以交流，得以將經(jīng)驗(yàn)傳??承下去。
而“畐”字，“神化”的痕跡則更為明顯，因?yàn)樗苯雨P(guān)聯(lián)著中華民族最核心的價(jià)值追求之一——“圓滿”。“畐”字的象形，描繪了一個(gè)飽滿的容器，這在物質(zhì)匱乏的古代，是生存的根本保??障，是安定的象征。因此，“畐”字自然而然地被賦予了“豐足”、“富裕”、“吉祥”的含義。
“畐”的“神化”體現(xiàn)在它將一種抽象的“好運(yùn)”和“幸福”的概念，與具體的“飽滿”的意象相結(jié)合。這種結(jié)合，使得“福”、“富”等字，不僅僅是單純的物質(zhì)概念，更帶有一種被祝福、被眷顧的神秘色彩。在許多傳??統(tǒng)習(xí)俗中，我們會(huì)看到各種象征“圓滿”和“豐盈”的圖案和器物，這正是“畐”字所代表的文化基因的體現(xiàn)。
“畐”字的“神化”還體現(xiàn)在它所代表的??“整體性”和“和諧性”。圓滿的狀態(tài)，往往意味著事物的完整和平衡。在中華文化中，“天圓地方”、“圓融”等觀念，都體現(xiàn)了對(duì)圓滿狀態(tài)的推崇。“畐”字，以其圓潤(rùn)飽??滿的形態(tài)，契合了這種追求整體和諧的文化心理。
當(dāng)我們?cè)俅螌徱暋稗袉住迸c“畐”的組合，便能體會(huì)到漢字“神化”力量的精妙之處。一個(gè)代表??著“主動(dòng)的聲音創(chuàng)造”，一個(gè)代??表著“理想的圓滿狀態(tài)”。它們可能在早期就被聯(lián)系在一起，例如，通過(guò)“扌喿”發(fā)出的聲音，祈求“畐”的降臨。這種聯(lián)系，不僅僅是語(yǔ)言上的，更是思想上的，是古人對(duì)世界運(yùn)行規(guī)律和自身生存需求的深刻洞察。
漢字的“神化”，并非簡(jiǎn)單的賦予神秘色彩??，而是古人在觀察自然、體驗(yàn)生活、感悟人生之后，將這些認(rèn)知和情感，通過(guò)精巧的文字符號(hào)，得以凝練和傳承。這種“神化”力量，使得漢字具有了強(qiáng)大的生命力，能夠跨越時(shí)空的界限，與后人產(chǎn)生共鳴。
從“扌喿”與“畐”的造字神化，我們看到了漢字作為一種智慧的載體，所展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。它們不僅僅是記錄語(yǔ)言的工具，更是中華文化的重要組成部分。每一個(gè)漢字，都蘊(yùn)藏著一段歷史，一種智慧，一種情感。深入探究這些字的“神化”過(guò)程，不僅是對(duì)文字本身的研究，更是對(duì)中華民族思維方式、文化心理的探索。
在今天，我們依然能夠感受到漢字“神化”力量的余韻。那些古老的字形，依然在訴說(shuō)著過(guò)去的故事，傳遞著先人的智慧。它們提醒我們，文字的力量是無(wú)窮的，它能夠連接過(guò)去與未來(lái)，溝通人與人，甚至，在某種程度上，能夠觸及到我們內(nèi)心深處對(duì)美好、對(duì)圓滿的永恒追求。
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