錢江晚報(bào)
胡婉玲
2026-02-07 02:22:52
在提瓦特大陸的冰雪覆蓋的絕境之處，一位身著青白鶴羽服飾的女子，如同一只遺世獨(dú)立的仙鶴，靜默地佇立于風(fēng)雪之中。她便??是我們今日的主角——申鶴。當(dāng)我們提起“申鶴ちゃんこつやま練什么拳”這個(gè)問題時(shí)，我們所探討的，遠(yuǎn)不止于表面的招式變化，更是在這冰冷的外殼下，一顆如何歷經(jīng)滄桑、逐漸凝聚力量的心靈。
申鶴的武道，與其說(shuō)是某種固定拳法的??傳承，不如說(shuō)是一種融合了她過(guò)往經(jīng)歷、性格特質(zhì)以及對(duì)自身力量的深刻理解而形成的??獨(dú)特修行體系。
初見申鶴，她身上散發(fā)出的氣息是疏離而又帶著一絲難以言喻的寂寥。這種氣質(zhì)，并非源于她的出身，而是源于她那段被凡塵拋棄、在仙家長(zhǎng)大的孤寂歲月。她曾是凡人，卻被卷入了凡人無(wú)法觸及的世界。在那片與世隔絕的冰原之上，她所面對(duì)的，是嚴(yán)酷的自然環(huán)境，更是內(nèi)心深處無(wú)法被理解的孤獨(dú)。
在這種環(huán)境下，任何一種單純的、世俗的武學(xué)，都難以完全契合她獨(dú)特的人生軌跡。因此，與其說(shuō)她“練習(xí)”某種既定的拳法，不如說(shuō)她在用一種近乎本能的方式，將自己的情感、生存的意志以及對(duì)力量的渴望，轉(zhuǎn)化為一種身體的語(yǔ)言。
我們姑且將她這種修行稱之為“鶴形拳”，這并非是她自己賦予的名稱，而是基于她行動(dòng)時(shí)的某些特質(zhì)而產(chǎn)生的聯(lián)想。觀察申鶴的戰(zhàn)斗方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的??飄逸與凌厲。她的攻擊，常常如同鶴翼般舒展，又如鶴喙般迅疾而精準(zhǔn)。在攻擊的間隙，她又如同蓄勢(shì)待發(fā)的仙鶴，看似靜止，實(shí)則暗藏殺機(jī)。
這種動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生的韻律，正是“鶴形拳”最顯著的特征。
在申鶴的早期修行階段，可以想象，她的??力量并非源于精妙的技法，而是更多地來(lái)自于她強(qiáng)大的生存本能和對(duì)自身力量的初步掌握。她需要在極端的環(huán)境下生存，這意味著她必須學(xué)會(huì)如何利用一切可用的力量，如何以最小的代價(jià)獲得最大的成效。她的拳法，或許更多地是一種對(duì)力量的運(yùn)用，而非對(duì)招式的雕琢。
在這種原始的、帶有生存色彩的??拳法中，力量的釋放是首要的，而精準(zhǔn)的控制和細(xì)膩的技巧，則是在一次次的生死邊緣中逐漸打磨出來(lái)的。
申鶴的“鶴形拳”，其核心并非是模仿鶴的外形，而是捕捉鶴的精神內(nèi)涵。鶴，自古以來(lái)便是高潔、孤傲、長(zhǎng)壽的象征。在冰原的孤寂中，申鶴將自己比作這遺世獨(dú)立的仙鶴，用她的修行來(lái)對(duì)抗世俗的紛擾，來(lái)尋求內(nèi)心的??平靜。她的每一個(gè)動(dòng)作，都帶著一種超脫凡塵的淡然，每一次出拳，都仿佛帶著冰雪的寒意，卻又蘊(yùn)含著一股不容置疑的堅(jiān)定。
這種修行，不僅僅是對(duì)身體的鍛煉，更是對(duì)心性的磨礪。在冰天雪地中，她面對(duì)的不僅是寒冷，更是無(wú)盡的孤獨(dú)與遺忘。她必須在這樣的環(huán)境中，找到自己的立足之地，找到存在的意義。她的拳法，便成為了她與這個(gè)世界溝通的一種獨(dú)特方式，一種宣泄情感的??途徑，更是一種證明自己存在的證明。
早期“鶴形拳”的雛形，可能更多地體現(xiàn)為一種對(duì)純粹力量的運(yùn)用。她可能不拘泥于固定的套路，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，將自己的力量以最直接、最有效的方式傾瀉而出。這種力量，帶著一絲原始的野性，卻又在她的控制之下，顯得格外精準(zhǔn)。她的攻擊，可能沒有花哨的動(dòng)作，但卻能以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，瞬間瓦解對(duì)手的攻勢(shì)。
這種力量的背后，是怎樣的心路歷程？在那些無(wú)人問津的歲月里，她經(jīng)歷了怎樣的掙扎與蛻變？她的“鶴形拳”，是否也承載著她對(duì)過(guò)往的緬懷，對(duì)未來(lái)的迷茫，以及對(duì)情感的壓抑？這一切，都如同冰雪之下涌動(dòng)的暗流，在她的武道修行中，悄然地醞釀著。
隨著時(shí)間的推移，申鶴的??修行進(jìn)入了一個(gè)新的階段。她不??再僅僅是模仿鶴的形態(tài)，而是將鶴的精神、仙子的超脫、以及自身對(duì)力量的深刻領(lǐng)悟，融匯于她的拳法之中，升華出了更為精妙、更為強(qiáng)大的“鶴舞九天”。這不僅僅是武技的精進(jìn)，更是她心境的飛躍，是她內(nèi)心孤高與柔情交織的完美體現(xiàn)。
“鶴舞九天”，顧名思義，意味著她的招式如同仙鶴在九天之上翩躚起舞，飄逸靈動(dòng)，卻又蘊(yùn)含著毀天滅地??的力量。這種境界，已經(jīng)超越了單純的??模仿，而是達(dá)到了一種“以形化物”的境界。她的每一次出拳，每一次??揮袖，都仿佛在勾勒出一幅動(dòng)態(tài)的仙鶴圖卷，其中蘊(yùn)含著天地之理，蘊(yùn)含著元素的力量。
在這一階段，“鶴形拳”的技法開始變得更為細(xì)膩和復(fù)雜。她不再僅僅是依靠純粹的力量，而是將力量巧妙地融入到每一個(gè)動(dòng)作之中。她的攻擊，可能不再像早期那樣直接而野蠻，而是變得更加具有欺騙性和策略性。她學(xué)會(huì)了如何利用對(duì)手的??破綻，如何用最小的力量引發(fā)最大的效果，如何在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)上，游刃有余地掌控全局。
申鶴的“鶴舞九天”，最顯著的特點(diǎn)便是她對(duì)“勢(shì)”的運(yùn)用。她的動(dòng)作，并非孤立存在，而是相互銜接，層層遞進(jìn)，形成一種強(qiáng)大的氣勢(shì)，能夠壓迫對(duì)手，令其喘不過(guò)氣來(lái)。這種“勢(shì)”，源于她長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自身力量的掌控，更源于她對(duì)冰冷孤寂的深刻體驗(yàn)。她仿佛將自己化作了冰原上最強(qiáng)大的力量，能夠凍結(jié)一切，能夠摧毀一切。
在“鶴舞九天”的凌厲之下，我們依然能夠感受到申鶴內(nèi)心深處的柔情。這種柔情，并非是軟弱，而是一種歷經(jīng)滄桑后的沉淀，一種對(duì)過(guò)往的釋懷，一種對(duì)曾經(jīng)失去之物的??眷戀。在她的攻擊之中，偶爾會(huì)閃過(guò)一絲難以捕捉的??溫柔，仿佛是她內(nèi)心深處最柔軟的部分，在不經(jīng)意間流露出來(lái)。
這種反差，使得她的拳法，既擁有了仙人的超脫，又保留了凡人的溫度，顯得格外動(dòng)人。
她為何能達(dá)到如此境界？這與她與“留云借風(fēng)真君”等仙人的??修行經(jīng)歷息息相關(guān)。在仙人的教導(dǎo)??下，她不僅學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用自己的力量，更學(xué)會(huì)了如何理解力量的本質(zhì)，如何將自身與元素力量融為一體。她的“鶴舞九天”，并非是簡(jiǎn)單的拳法招式，而是將她自身化為一種元素能量的載體，通過(guò)身體的律動(dòng)，將冰元素的力量以最有效的方式釋放出來(lái)。
我們看到，申鶴的必殺技“緣や命や”中，那些如雪花般飛舞的冰晶，正是她“鶴舞九天”的極致體現(xiàn)。那些飄渺而又致命的攻擊，仿佛是她內(nèi)心深處積攢已久的孤寂和情感，在這一刻得到了最徹底的釋放。每一次揮動(dòng)，都帶著一股難以抗拒的寒意，卻又在空中劃出優(yōu)美的弧線，如同仙鶴在雪夜中獨(dú)自翱翔，凄美而又壯闊。
申鶴的拳法，與其說(shuō)是一種技能，不如說(shuō)是一種哲學(xué)。它代表著一種在極端孤獨(dú)中尋找力量，在冰冷中保持溫度，在孤高之外渴望理解的精神。她的“鶴舞九天”，不僅僅是為了戰(zhàn)斗，更是為了在無(wú)盡的孤寂中，為自己尋找一絲慰藉，為自己的人生，描繪出一幅屬于自己的壯麗畫卷。
最終，申鶴ちゃんこつやま所練的拳，并非是某種世俗的拳法，而是一種融合了她人生經(jīng)歷、性格特質(zhì)、以及對(duì)力量和情感的獨(dú)特理解而形成的，獨(dú)一無(wú)二的“鶴形拳”。這是一種在冰雪中綻放的生命之花，一種在孤高下涌動(dòng)的溫暖溪流。她的武道，如同她本人一樣，既是絕世的孤高，又是難得的柔情，共同譜寫著一段關(guān)于力量與救贖的傳奇。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心