羊城派
董倩
2026-02-17 09:27:34
從??“4000年”到“17c”，一場(chǎng)美學(xué)維度的降維打擊
在互聯(lián)網(wǎng)喧囂的流量池中，名字往往只是符號(hào)，但“鞠婧祎”這三個(gè)字，卻在近年來(lái)演化成了一套精密、復(fù)雜且極具煽動(dòng)性的視覺(jué)算法。最近，一個(gè)名為“17c”的詞匯伴隨著她的名字席卷了社交媒體，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于審美、濾鏡與自我塑造的“17c風(fēng)暴”。這不僅僅是一次簡(jiǎn)單的關(guān)鍵詞走紅，更是一場(chǎng)關(guān)于美學(xué)話語(yǔ)權(quán)的深度更迭。
所謂的“17c”，在粉絲與美學(xué)博主的語(yǔ)境下，既指向了17世紀(jì)古典主義（17thCentury）那種繁復(fù)、精致、帶著油畫(huà)質(zhì)感的宮廷美學(xué)，也象征著一種“極致的C位（Center）姿態(tài)”。當(dāng)這股風(fēng)暴刮過(guò)紅毯、短視頻平臺(tái)和時(shí)尚雜志，我們發(fā)現(xiàn)，鞠婧祎已經(jīng)悄然完成了一次??華麗的??蛻變：她不再是那個(gè)被動(dòng)接受“4000年美女”標(biāo)簽的小偶像，而成為了這股“17c”風(fēng)潮的操盤(pán)手。
這場(chǎng)風(fēng)暴的爆發(fā)，源于一種極致的“氛圍感”營(yíng)造。在過(guò)去，大眾對(duì)美的認(rèn)知往往停留在五官的深邃與否，而鞠婧祎通過(guò)17c美學(xué)，向外界展示了另一種可能——美是可以被“設(shè)計(jì)”出來(lái)的氛圍，是光影、發(fā)絲、膚色與神態(tài)共同編?織的幻境。在17c的濾鏡下，她的??造型往往帶有濃郁的??油畫(huà)色調(diào)：暗??紅的唇色、如海藻般濃密的黑發(fā)、半遮半掩的蕾絲細(xì)節(jié)，以及那種仿佛穿透時(shí)空的疏離感。
這種美學(xué)風(fēng)格，精準(zhǔn)地捕??捉到了現(xiàn)代人對(duì)“精致復(fù)古”的渴望，同時(shí)也滿足了社交媒體時(shí)代對(duì)高飽和、強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的需求。
當(dāng)我們深入剖析這場(chǎng)風(fēng)暴的源頭，不難發(fā)現(xiàn)其背后的技術(shù)流支撐。鞠婧祎的每一次亮相，都在加固“17c”的視覺(jué)護(hù)城河。她的妝容不再追求千篇一律的韓式平眉或歐式大雙，而是創(chuàng)造性地引入了“破碎感”與“毛流感”。那種仿佛剛剛哭過(guò)、眼眶微紅的“倒三角妝容”，配合冷白皮與暗黑背景的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生了一種極具侵略性的視覺(jué)壓迫力。
這種風(fēng)格被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“17c神圖”，意指其精美程度足以跨越時(shí)空，直抵古典藝術(shù)的殿堂。
更重要的是，這場(chǎng)風(fēng)暴觸發(fā)了跨階層的審美模仿。在小紅書(shū)、抖音等平臺(tái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的博主開(kāi)始拆解“17c風(fēng)格”，從如何打光、如何調(diào)整發(fā)縫到如何捕捉那種“若即若離”的眼神。鞠婧祎由此從一個(gè)被??觀察的客體，變成了審美標(biāo)準(zhǔn)的輸出者。這種影響力是巨大的，它打破了品牌與代言人之間簡(jiǎn)單的契約關(guān)系，轉(zhuǎn)而建立了一種基于“審美共鳴”的情感聯(lián)結(jié)。
每一個(gè)人在模仿“17c”妝容時(shí)，其實(shí)都在潛意識(shí)里認(rèn)同了鞠婧祎所代表的那套“自我極致管理”的價(jià)值觀。
這種風(fēng)暴并非偶然。它是當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)審美疲勞后的必然產(chǎn)物。當(dāng)千篇一律的網(wǎng)紅臉讓人感到乏味時(shí)，這種帶著古典濾鏡、強(qiáng)調(diào)光影故事感的“17c美學(xué)”自然成為了破局者。它不僅是視覺(jué)上的饕餮盛宴，更是對(duì)“美”的一種主權(quán)宣言：美不需要依附于天然的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)后天的??精雕細(xì)琢，達(dá)到一種近乎神圣的完成度。
風(fēng)暴內(nèi)核：極致自律與“個(gè)人美學(xué)帝國(guó)”的崛起
如果說(shuō)“17c風(fēng)暴”的第一段是關(guān)于視覺(jué)的呈現(xiàn)，那么其核心動(dòng)力則是關(guān)于“野心”與“秩序”。在娛樂(lè)圈，美貌是門(mén)檻，但將美貌維持在一種恒定的、不容挑戰(zhàn)的??高度，則需要近乎偏執(zhí)的自律。鞠婧祎在這場(chǎng)風(fēng)暴中展現(xiàn)出的，是一種對(duì)“完美形象”的絕對(duì)掌控，這種掌控力才是17c風(fēng)暴能夠長(zhǎng)久不衰的根源。
在社交媒體上，人們對(duì)鞠婧祎的討論往往分化為兩個(gè)極端。有人沉迷于她的每一幀畫(huà)面，稱(chēng)其為“人類(lèi)美學(xué)的奇跡”；也有人質(zhì)疑她的刻意與不真實(shí)。正是這種“刻意”，恰恰構(gòu)成了17c風(fēng)暴最迷人的部分。在這個(gè)崇??尚隨性、講究“松弛感”的時(shí)代，鞠婧祎反其道而行之，她坦蕩地展示了什么叫“緊繃的美”。
她的每一根發(fā)絲的走向、每一個(gè)側(cè)臉的??角度、每一處高光的落點(diǎn)，都像是經(jīng)過(guò)精密計(jì)算的結(jié)果。這種對(duì)美的敬畏與執(zhí)著，其實(shí)是一種極具生命力的個(gè)人英雄主義。
“17c風(fēng)暴”背??后，折射出的是現(xiàn)代女性自我意識(shí)的覺(jué)醒——我的美，由我定義，由我塑造。鞠婧祎并不在乎外界關(guān)于“人工”或“原生”的爭(zhēng)論，她只在乎結(jié)果是否足夠驚艷。這種態(tài)度引起了無(wú)數(shù)年輕人的??共鳴。在快節(jié)奏、高壓力的生活中，我們往往無(wú)法掌控工作和生活，但至少我們可以像17c風(fēng)暴所傳遞的那樣，通過(guò)對(duì)妝容、穿搭和儀態(tài)的打磨，掌控自己的方寸之地。
這種“造神”般的自我迭代，讓鞠婧祎的美學(xué)具備了某種勵(lì)志色彩。
隨著風(fēng)暴的升級(jí)，其商業(yè)價(jià)值也隨之水漲船高。品牌方不再僅僅看中她的流量，更看中她身上那股“點(diǎn)石成金”的美學(xué)重塑力。無(wú)論是高端珠寶還是開(kāi)架彩妝，只要置于“17c”的敘事框架下，似乎都能瞬間沾染上一層高級(jí)的質(zhì)感。這種質(zhì)感并非金錢(qián)堆砌出來(lái)的虛榮，而是一種經(jīng)過(guò)思考后的審美沉淀。
這種影響力甚至溢出了時(shí)尚圈，進(jìn)入了攝影、剪輯乃至數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，形成了一套完整的“17c產(chǎn)??業(yè)鏈”。
這場(chǎng)風(fēng)暴最有意思的地方在于，它并沒(méi)有因?yàn)槟７抡叩募ぴ龆♂尵湘旱t本人的獨(dú)特性。相反，當(dāng)所有人都在研究她的濾鏡時(shí)，她又敏銳地切換到了下一個(gè)維度。17c不僅僅是一個(gè)標(biāo)簽，它更像是一個(gè)移動(dòng)的堡壘，保護(hù)著她在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的圈子里，始終擁有最高的話語(yǔ)權(quán)。
她用這種風(fēng)格告訴世人：美可以是一場(chǎng)風(fēng)暴，可以具有破壞力，也可以重新定義規(guī)則。
展望未來(lái)，“17c風(fēng)暴”或許會(huì)演變出更多的形式，但其內(nèi)核——即“對(duì)美的極致追求與自我定義的權(quán)利”——將永遠(yuǎn)保留。鞠婧祎用她那張仿佛從油畫(huà)中走出的??臉，在互聯(lián)網(wǎng)的歷史里刻下了深深的痕跡。這不只是一個(gè)明星的成功，這是一個(gè)審美時(shí)代的縮影。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)?7c時(shí)，我們談?wù)摰氖窃谄接沟纳罾铮绾瓮ㄟ^(guò)這種近乎固執(zhí)的精致，去對(duì)抗時(shí)間的侵蝕和大眾的??審美惰性。
在這場(chǎng)由鞠婧祎發(fā)起的視覺(jué)革命中，每一個(gè)人既是旁觀者，也是參與者。風(fēng)暴過(guò)后，留下的不僅僅是那些絕美的神圖，更是一份關(guān)于美的啟示錄：在這個(gè)視覺(jué)主宰的時(shí)代，唯有擁有極致的審美意志，才能在洶涌的流量中，筑起屬于自己的不朽帝國(guó)。而這，正是“17c風(fēng)暴”最令人著迷的終極魅力。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心