鳳凰網(wǎng)
羅友志
2026-02-19 00:21:01
話說(shuō)那三國(guó)鼎立，烽煙四起，英雄輩出的年代，總有些不為人知的角落，上演著令人啼笑皆非的溫馨故事。在我們的腦海中，孫尚香，那位集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的江東大小姐，總是英姿颯爽，手持弓箭，仿佛下一秒就要躍馬疆場(chǎng)，與兄長(zhǎng)孫權(quán)一同叱咤風(fēng)云。而劉禪，那位日后被戲稱為“扶不起的阿斗”的蜀漢天子，則常常??被??描繪成一位憨厚、甚至有些呆萌的??孩童。
歷史的車輪滾滾向前，偶爾也會(huì)在不經(jīng)意間，留下一些令人匪夷所思的“?！?。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”，這個(gè)畫面，光是想象一下，就足以讓無(wú)數(shù)三國(guó)迷和歷史愛(ài)好者們腦洞大開(kāi)。這究竟是何等奇特的組合？是野史的離奇演繹，還是現(xiàn)代人對(duì)歷史的一種戲謔解讀？讓我們暫且放下手中正在刷的《王者榮耀》，收起那句“既生瑜，何生亮”，試著撥開(kāi)歷史的迷霧，探尋這個(gè)“真相”。
我們需要明確一個(gè)概念：孫尚香與劉禪，在歷史上的確存在著某種意義上的“姻親”關(guān)系。孫尚香是孫權(quán)的??妹妹，嫁給了劉備，成為了劉禪的繼母。雖然史書記載中，孫尚香在劉備臨終前就已返回江東，似乎并未與年幼的劉禪有過(guò)太多長(zhǎng)時(shí)間的相處，但“繼母”這個(gè)身份，本身就充滿了無(wú)限的遐想空間。
想象一下，在那個(gè)禮教森嚴(yán)，等級(jí)分明的時(shí)代??，江東的“驕女”孫尚香，帶著她一身的桀驁不馴和偶爾的刁蠻任性，來(lái)到了剛剛經(jīng)歷了喪母之痛的劉禪身邊??。劉備遠(yuǎn)征在外，后主年幼，東吳為了拉攏蜀漢，將這位“鎮(zhèn)國(guó)之寶”嫁了過(guò)來(lái)，本意是希望她能成為劉備的賢內(nèi)助，并以此鞏固雙方的聯(lián)盟。
可誰(shuí)曾想，這位“女諸葛”的到來(lái)，卻給蜀漢后宮帶來(lái)了一股不尋常的“辣味”。
劉禪年幼，自然需要有人管教。而孫尚香，這位在孫家耳濡目染了各種權(quán)謀斗爭(zhēng)，又飽讀兵書（或許是強(qiáng)迫的）的??女子，她會(huì)如何對(duì)待這個(gè)與自己年齡差距不小，又肩負(fù)著蜀漢未來(lái)命運(yùn)的繼子呢？是像尋常的繼母那樣，冷漠疏離，還是，會(huì)有更出人意料的舉動(dòng)？
“蹲在板凳上”，這個(gè)細(xì)節(jié)，是整個(gè)畫面的靈魂所在。它瞬間拉近了孫尚香與劉禪的距離，打破了“主母”與“繼子”之間可能存在的隔閡。我們知道，古時(shí)候的板??凳，不像現(xiàn)代的沙發(fā)那般舒適，更不像書桌前的椅子那般規(guī)整。蹲在板凳上，姿態(tài)或許有些隨意，甚至帶著一絲不羈，但恰恰是這種不羈，流露出了孫尚香作為一位母親（或者說(shuō)繼母）的耐心和投入。
她不是高高在上地坐在太師椅上，俯視著面前的孩童，而是略微彎下腰，目光平視著劉禪。她的臉上，可能沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)上的殺伐果斷，取而代之的是一種混合著無(wú)奈、期盼和些許嚴(yán)厲的表情。她的手中，也許拿著一卷竹簡(jiǎn)，上面密密麻麻地寫滿了字，那是劉禪的功課，也是他未來(lái)的基石。
“蹲”，這個(gè)動(dòng)作，更是充滿了力量感。它暗??示著孫尚香的腿部力量，或許也暗示著她不愿意讓孩子感到壓力。她沒(méi)有選擇端坐，而是以一種更接地氣、更平等的方式，與劉禪進(jìn)行溝通。或許，在教導(dǎo)劉禪識(shí)字時(shí)，她會(huì)用她那特有的、帶著江東口音的腔調(diào)，一個(gè)字一個(gè)字地念；在教導(dǎo)他算術(shù)時(shí)，她會(huì)用小石子或者竹籌，耐心地比劃；在教導(dǎo)他詩(shī)書禮儀時(shí)，她會(huì)模仿著史書中的典故，生動(dòng)地講解。
而劉禪呢？面對(duì)這位與眾不同的繼母，他或許會(huì)有些膽怯，但更多的是好奇。他可能還無(wú)法理解，為何這位平日里看起來(lái)有些“兇悍”的女子，此刻卻會(huì)如此認(rèn)真地為他講解那些枯燥的文字。他可能會(huì)偷偷地瞟一眼她那緊握著竹簡(jiǎn)的手，那手指上，或許還殘留著練武的薄繭；他可能會(huì)注意到她微微蹙起的眉頭，那是她在思考如何才能讓這個(gè)孩子更好地理解；他甚至可能會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)難題而煩躁，想要逃離，但孫尚香的眼神，又會(huì)將他牢牢地吸引住。
“輔導(dǎo)作業(yè)”，這個(gè)詞，在古代或許沒(méi)有如此明確的定義，但其內(nèi)涵卻是共通的。對(duì)于一位帝王之子而言，學(xué)習(xí)文化、掌握治國(guó)之道，是其天職。孫尚香，作為一位出身名門，見(jiàn)識(shí)不凡的女子，她深知知識(shí)的重要性。即使她自己更多的是在武學(xué)和權(quán)謀上有所建樹(shù)，她也一定會(huì)意識(shí)到，劉禪的未來(lái)，需要扎實(shí)的文化根基。
所以，她會(huì)放下自己的驕傲，放下自己對(duì)舞刀弄槍的興趣，屈尊來(lái)到劉禪的身邊，充??當(dāng)起一位“輔導(dǎo)員”的角色。這背后，或許不僅僅是作為繼母的責(zé)任，更深層次的，是對(duì)劉備的承諾，對(duì)蜀漢未來(lái)的責(zé)任，乃至于，對(duì)這個(gè)國(guó)家的責(zé)任。她或許無(wú)法親自上陣殺敵，但她可以用另一種方式，為蜀漢的未來(lái)播下希望的種子。
“真相”，為什么我們要如此執(zhí)著于這個(gè)“真相”？或許是因?yàn)椋蚱屏宋覀儗?duì)歷史人物固有的刻板印象。孫尚香，不再僅僅是那個(gè)“兄控”的惡女，也不僅僅是那個(gè)被??劉備“忽悠”來(lái)聯(lián)姻的政治工具。她也可以是，一位有血有肉，有情有義，甚至有幾分“虎媽”潛質(zhì)的女性。
而劉禪，也不再僅僅是那個(gè)被動(dòng)接受命運(yùn)安排的“阿斗”，他也有過(guò)被認(rèn)真教導(dǎo)，被寄予厚望的童年。
這場(chǎng)“蹲在板??凳上輔導(dǎo)作業(yè)”的場(chǎng)景，就如同一個(gè)濃縮的戲劇片段，將歷史人物的復(fù)雜情感和人性光輝，巧妙地呈現(xiàn)在我們面前。它讓我們看到了，即使在波詭云譎的亂世之中，溫情與責(zé)任，也同樣存在，甚至，以一種更加動(dòng)人的方式，熠熠生輝。
上一part，我們勾勒出了“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”這一畫面的初步輪廓，將其解讀為一種充滿溫情與責(zé)任的歷史瞬間。但若要探究其“真相”，我們還需要深入剖析孫尚香此舉背后的深層動(dòng)機(jī)，以及這一行為可能在歷史長(zhǎng)河中留下的蛛絲馬跡，哪怕只是些微的想象空間。
我們得承認(rèn)，將“蹲在板凳上輔導(dǎo)作業(yè)”這一行為，直接套用到真實(shí)的孫尚香身上，多少有些“穿越”的成分。畢竟，“作業(yè)”這個(gè)概念，以及“輔導(dǎo)”這種形式，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，與我們現(xiàn)代的理解不盡相同。我們不妨將其視為一種象征，一種比喻，來(lái)理解孫尚香在劉禪童年時(shí)期所扮演的角色，以及她所付出的努力。
孫尚香嫁給劉備，絕非僅僅是兒女情長(zhǎng)，而是一場(chǎng)關(guān)乎兩國(guó)國(guó)運(yùn)的政治聯(lián)姻。作為孫權(quán)的妹妹，她肩負(fù)著穩(wěn)固孫劉聯(lián)盟的??重任。劉備離世后，她作為蜀漢的??國(guó)母（雖然嚴(yán)格意義上是前國(guó)母），其一舉一動(dòng)都可能影響到劉備集團(tuán)的穩(wěn)定，特別是對(duì)于年幼的劉禪而言。
在這種背??景下，孫尚香對(duì)劉禪的教育，便不僅僅是家庭的責(zé)任，更是政治的考量。她深知，劉備集團(tuán)的未來(lái)，很大程度上取決于劉禪能否成長(zhǎng)為一個(gè)合格的接班人。如果劉禪孱弱無(wú)能，那么孫劉聯(lián)盟的根基便會(huì)動(dòng)搖，東吳的利益也將受到威脅。因此，孫尚香“輔導(dǎo)”劉禪，便是她維護(hù)自身家族利益，鞏固聯(lián)盟，乃至確保自己在大漢王朝中地位的一種策略。
她可能不會(huì)直接參與朝政，但她可以通過(guò)教育，間接影響劉禪的成長(zhǎng)軌跡。她或許會(huì)教導(dǎo)劉禪如何明辨忠奸，如何識(shí)人斷事，甚至，如何在高壓環(huán)境下保持清醒。這些“課程”，比任何書本上的知識(shí)都來(lái)得更為重要，也更為貼近亂世的生存法則。
在以男性為主導(dǎo)的三國(guó)時(shí)代，女性的權(quán)力往往體現(xiàn)在后宮或家族的內(nèi)部事務(wù)中。孫尚香，這位在政治斗爭(zhēng)中被反復(fù)利用的??女性，她如何才能最大??程度地發(fā)揮自己的影響力？教育劉禪，無(wú)疑是一種更為隱蔽而有效的方式。
孫尚香出身江東大族，自幼接受的教育，或許比一般的女子更為全面。她可能不具備孫權(quán)那樣的政治手腕，也無(wú)法像諸葛亮那樣運(yùn)籌帷幄，但她擁有女性特有的細(xì)膩和洞察力。她能看到劉禪的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。
“蹲在板凳上”，這個(gè)姿態(tài)，正是她智慧的體現(xiàn)。它摒棄了身份的隔閡，拉近了心理的距離，讓劉禪更容易接受她的教導(dǎo)。她或許會(huì)用一些生動(dòng)有趣的故事，或者是一些簡(jiǎn)單的道理，來(lái)啟發(fā)劉禪的思維。她不會(huì)像某些嚴(yán)厲的老師那樣，一味地灌輸知識(shí)，而是更注重培養(yǎng)劉禪的獨(dú)立思考能力和對(duì)局勢(shì)的判斷力。
需要再次強(qiáng)調(diào)的是，“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”很大程度上是現(xiàn)代人基于歷史人物特點(diǎn)的一種“二次??創(chuàng)作”。正史中關(guān)于孫尚香的記載，多集中在她與劉備的婚姻，以及劉備死后她返回江東的事件上。對(duì)于她與劉禪的具體相處細(xì)節(jié)，著墨甚少。
正是這種歷史的??“模糊性”，給了我們想象的空間。三國(guó)時(shí)期，無(wú)論是官方史書還是民間傳說(shuō)，都充滿了各種精彩??的故事。從《三國(guó)演義》中的“草船借箭”、“空城計(jì)”，到??各種野史八卦，都展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)限熱愛(ài)和想象。
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”，或許就是這種熱愛(ài)和想象的產(chǎn)物。它捕捉到了孫尚香身上“女中豪杰”的特質(zhì)，也看到了劉禪身上“蜀漢天子”的責(zé)任。將兩者結(jié)合，便產(chǎn)生了一個(gè)既有歷史依據(jù)，又充滿戲劇張力的畫面。
這種“二次創(chuàng)作”并非是對(duì)歷史的不尊重，反而是一種文化傳承??和發(fā)展。它讓我們以一種更輕松、更有趣的方式，去了解和認(rèn)識(shí)這些歷史人物。當(dāng)我們看到這個(gè)畫面時(shí)，我們不會(huì)僅僅想到孫尚香的武力，劉禪的??“扶不起”，而是會(huì)聯(lián)想到她們之間可能存??在的溫情，責(zé)任，以及在亂世中，人性閃光的一面。
從更廣泛的意義上說(shuō)，這個(gè)畫面也折射出我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，許多父母（或長(zhǎng)輩）與孩子之間的相處模式?；蛟S，很多父母在孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題上，也會(huì)表??現(xiàn)出孫尚香式的“耐心”與“嚴(yán)厲”并??存。
我們看到的，可能是一位平時(shí)雷厲風(fēng)行、氣場(chǎng)強(qiáng)大的職場(chǎng)女王，在面對(duì)孩子那本寫滿錯(cuò)誤的??書時(shí)，也會(huì)不自覺(jué)地蹲下身子，語(yǔ)氣放緩，耐心講解。這種反差，恰恰是人性中最柔軟、最動(dòng)人的部分。
“蹲在板凳上”，也可能是一種策略。當(dāng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)反而會(huì)增加他的壓力。而一種更貼近、更平和的姿態(tài)，更容易讓他卸下心防，接受你的幫助。
“孫尚香蹲在板凳??上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)有真相”，這個(gè)“真相”，或許不是史書上白紙黑字的記載，而是隱藏在歷史人物性格、時(shí)代背景以及我們內(nèi)心深處對(duì)于溫情與責(zé)任的解讀之中。
這個(gè)畫面，就像一塊被精心打??磨過(guò)的琥珀，將一個(gè)充滿溫度的歷史瞬間，凝固在了我們眼前。它讓我們看到了孫尚香的??智慧與擔(dān)當(dāng)，看到了劉禪童年時(shí)可能經(jīng)歷的關(guān)愛(ài)，更讓我們看到了，即使在那個(gè)刀光劍影的年代??，人與人之間的情感，依然可以如此真摯而動(dòng)人。
或許，歷史的魅力，就在于它的不確定性和開(kāi)放性。它留下了一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，也留下了無(wú)數(shù)讓我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)和想象的空間。而“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導(dǎo)作業(yè)”這個(gè)極具畫面感和話題性的“梗”，正是這種魅力的絕佳體現(xiàn)。它讓我們?cè)跉g笑之余，也能感受到歷史人物身上所散發(fā)出的獨(dú)特光輝，以及那份跨越時(shí)空的溫情。
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