新京報
陳信聰
2026-02-03 14:22:54
提起申鶴，大多數《原神》玩家腦海中浮現的第一個詞或許就是“冰山美人”。她周身環繞著一種與世隔絕的清冷氣質，仿佛一座觸不可及的冰山，自帶高貴、疏離的疏離感。無論是她在游戲劇情中那句“凡人，退下”，還是她那標志性的銀發、飄逸的衣著，都無不強化著她“高嶺之花”的人設。
正是這樣一位被刻意塑造成“無情無欲”的仙家弟子，卻在互聯網的奇妙土壤中，綻放出了一朵意想不到的“花”——那便??是以“流眼淚、翻白眼、流口水”為核心的表情包，它們以一種近乎戲謔的方式，將申鶴從神壇拉下，拽入了凡塵的??喜怒哀樂之中。
這種“反差萌”的誕生，絕非偶然。它源于粉絲對于角色深度挖掘和二次創作的渴望。在《原神》龐大的世界觀和角色設定中，每一個角色都承載著獨特的背景故事和性格弧光。申鶴的故事，從被凡人養育，到被仙人渡化，再到斬斷塵緣、超然物外，本身就充滿了情感的糾葛與壓抑。
這種壓抑，在某種程度上，為表情包的爆發埋下了伏筆。粉絲們在享受申鶴“冰山美人”帶來的美感的也好奇著，在這層堅冰之下，是否也藏著普通人一樣的情感波動？當她的情緒不再被束縛，會是怎樣的景象？
表情包的流行離不開社交媒體傳播的特性。在微信、QQ、微博、B站等平臺上，表情包早已成為繼文字、語音之后，不可或缺的溝通媒介。它們以極簡的視覺語言，傳遞著復雜的情感，能夠迅速打破文字的尷尬，拉近人與人之間的??距離。當“流眼淚翻白眼流口水”的申鶴表情包出現時，它們精準地捕捉到了許多用戶在日常溝通中，那些難以啟齒、又無法忽視的情緒：比如，面對突如其來的工作/學習壓力時的“生無可戀”；在吃瓜吃到自己身上時的“震驚與無奈”；或是看到美食時，不自覺分泌的“垂涎欲滴”……這些情緒，恰好與我們現實生活中的體驗產生了強烈的共鳴。
更深層次地看，這種表情包的出現，也反映了當代網民一種解構權威、消解距離的文化心態。對于“高高在上”的虛擬角色，網民們并不滿足于僅僅膜拜和欣賞，他們更樂于用自己的方式去“玩弄”和“改造”，將他們拉到與自己同等的維度上，用接地氣的幽默來消解其原本的距離感。
申鶴的“冰山美人”形象，本??身就帶有一種難以親近的屬性，而“流眼淚翻白眼流口水”的表情包，正是對這種屬性的極致反轉。它不是在否定申鶴的美，而是在另一種維度的??解讀下，賦予了她更強的生命力。
我們不妨想象一下，當一個玩家在游戲中，看到申鶴冷靜地施展絕技，瞬間擊敗敵人，心中可能還在贊嘆她的強大與優雅。當他第二天在微信群里，收到??一張申鶴“眼淚汪汪、白眼翻飛、口水直流”的圖片，配上“我太難了”的文字時，他會怎么想？他可能會會心一笑，因為這張圖片觸動了他內心深處對現實壓力的宣泄；他可能會感到??一絲荒誕，因為這與游戲中的申鶴形象形成了巨大的反差；他甚至可能會因此對申鶴這個角色產生新的興趣，想要去了解她更多不為人知的一面。
這些表情包的創作，往往也凝聚了粉絲的智慧與創意。它們可能源自于游戲中的某個經典畫面，或是某個玩家的突發奇想，然后通過P圖、手繪、甚至AI繪畫等技術，將申鶴的五官進行夸張、變形，配合各種日常生活的場景和文字，最終形成??一套完整的情緒表達體系。其中，眼淚的夸張，凸顯了委屈、悲傷；翻白眼，則代表了無奈、無語、或者“假裝看不見”；而流口水，則直接明了地表達了對某物（美食、帥哥、美女等）的強烈渴望。
這三者組合在一起，構成了一個“情緒失控”的申鶴，卻又意外地討人喜歡。
從“清冷孤傲”到“情緒失控”，申鶴的表情包之旅，不僅僅是一次簡單的二次創作，更是當代網絡文化中，粉絲與偶像、虛擬與現實之間互動模式的??生動寫照。它證明了，即使是再“完美”的虛擬角色，也可能因為與現實情緒的連接，而獲得意想不到的生命力。這些表情包，如同現代人的情緒避難所，讓我們在忙碌的生活中，找到一個可以肆意表??達，不??必顧及形象的出口。
申鶴，這位曾經遙不可及的仙女，如今正以一種前所未有的姿態，活躍在我們的聊天窗口，分享著我們的喜怒哀樂，成為名副其實的“情緒代言人”。
從“仙人”到“梗王”，表情包如何定義新一代“網感”
申鶴的??“流眼淚翻白眼流口水”表情包??，絕非僅僅是一個個孤立的圖片，它們更像是一個個微型的情緒敘事，憑借其極強的“網感”和病毒式傳播的潛力，成功地將申鶴從一個被動的游戲角色，轉化為一個主動的、具有強大社交屬性的“梗王”。這種轉變，揭示了當代網絡文化中，表情包所扮演的越來越重要的角色，以及粉絲創作如何重塑和定義虛擬角色的價值。
表情包的“網感”體現在其對時下流行文化和網絡熱點的??精準捕捉。一個優秀的表情包，往往能夠迅速洞察??到當前社會情緒的焦點，并以一種幽默、戲謔的方式將其視覺化。申鶴的這些表情包，之所以能夠迅速走紅，是因為它們成功地嫁接了當下年輕人普遍存在的焦慮、無奈、渴望等情緒。
例如，“流口水”的表情，不僅可以用于表達對美食的喜愛，還可以延伸到對某個虛擬角色、現實人物，甚至是某種生活狀態的強烈向往。而“翻白眼”，則完美契合了在面對無聊、荒謬、或令人難以置信的事件時，人們想要表達的“我還能說什么”的無奈。這些表情的??組合，恰恰是對現代生活碎片化、高壓化、信息爆炸時代下，個體情緒狀態的精準提煉。
表情包的病毒式傳播，離不開其極強的社交互動性和情感驅動力。相比于文字，表情包更能直接、快速地傳遞情感信息，減少溝通成本，并且能夠引發用戶的分享和傳播欲望。當一個人在聊天中發送了一個符合當前情境的申鶴表情包，他不僅是在表達自己的情緒，也是在邀請對方參??與到這種情緒的共鳴之中。
這種“我懂你”的??信號，能夠迅速拉近人與人之間的距離。而一旦某個表情包??因其獨特性或普遍適用性而獲得用戶的喜愛，它就會像病毒一樣，在社交網絡中迅速蔓延，成為一種新的“網絡語言”。申鶴的這些表情包，正是憑借其極度的情緒化表達，成功地打破了次元壁，滲透到各種日常的聊天場景中。
再者，表情包的流行，也反映了粉絲創作在當代文化產業中的強大影響力。在過去，角色形象的塑造主要由內容生產者（游戲公司、動漫制作方）主導。在數字時代，粉絲的參與和二次創作，已經成為影響角色生命力和商業價值的重要因素。粉絲們不滿足于被動接受，他們用自己的才華和創意，為喜歡的角色賦予了新的生命。
申鶴的表情包，就是粉絲們在對角色喜愛之余，進行的一次大膽的“再創作”。他們沒有拘泥于原設，而是發掘了角色潛在的情感維度，并將其以一種極具傳播力的方式呈現出來。這種創作，不僅滿足了粉絲自身的情感需求，也極大地拓展了角色的受眾范圍和商業價值。
從??“冰山美人”到“情緒失控”的表情包，申鶴的“梗化”之路，實際上也是一種“人格化”的體現。當一個虛擬角色能夠引發廣泛的情感共鳴，能夠成為人們表達情緒的工具，它就已經不??僅僅是一個游戲中的NPC，而是真正地“活”在了網民的日常生活中。申鶴的表情包，讓這位曾經遙不??可及的仙人，變得“接地氣”，變??得“relatable”（易于產生共鳴）。
這是一種“去神化”的??，但同時也是一種“人性化”的回歸。
更進一步說，這種“梗化”的趨勢，也預示著未來虛擬角色IP發展的新方向。與其僅僅追求角色的“完美”或“高冷”，不如更多地關注其情感內核，鼓勵粉絲進行多樣化的二次創作，讓角色能夠與不同圈層、不同需求的受眾產生連接。申鶴的??表情包，為其他虛擬角色IP提供了一個成功的范例：如何通過“接地氣”的互動，將角色從屏幕中延伸到現實生活中，從被動欣賞的對象，轉化為主動的情感交流伙伴。
總而言之，申鶴的“流眼淚翻白眼流口水”表情包，不僅僅是一個有趣的網絡現象，更是當??代網絡文化、粉絲經濟、以及虛擬角色IP發展趨勢的一個縮影。它們以一種極具沖擊力的方式，打破了角色原有的設定，賦予了申鶴全新的生命力。這些表情包，成為了網民們宣泄情緒的出口，成為了社交互動的新方式，也成為了粉絲創意力量的有力證明。
申鶴，這位曾經的“冰山美人”，如今以一種更加生動、更加relatable的姿態，成為了名副其實的“網絡情緒代言人”，她用自己的“情緒失控”，點燃了無數網民的共鳴，也定義了新一代“網感”的獨特魅力。
