楚天都市報(bào)
方可成
2026-02-03 08:23:14
在古代的織染世界里，有一種色彩，它不像皇家專用的明黃那般高貴，也不似宗教色彩那般神圣，但它以一種樸實(shí)而熱烈的方式，滲透進(jìn)人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是“茜”。茜草，一種遍布山野的尋常植物，卻能染出紅、黃、橙、紫等一系列溫暖而豐富的色彩，尤其是那令人心醉的鮮紅，被譽(yù)為“中國紅”的早期代表。
從??古老的陶器紋飾，到漢唐宮廷的華美衣裳，再到尋常百姓家的布匹，茜紅的身影從未缺席。它承載著勞動(dòng)人民對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對美的樸素追求。
在現(xiàn)代工業(yè)文明的高歌猛進(jìn)中，這份來自大自然的饋贈(zèng)，卻開始染上不屬于它的顏色——灰色。當(dāng)我們的目光聚焦在那抹本??應(yīng)鮮活的茜紅之上，卻發(fā)現(xiàn)它正悄然蒙上一層陰影。我們今天談?wù)摰摹氨晃廴静烧能纭保⒎莾H僅是指茜草??本身被工業(yè)廢水、廢氣所毒害，更深層的是，它指向了整個(gè)人類采摘、利用自然資源的方式，正逐漸走向一種竭澤而漁、飲鴆止渴的危險(xiǎn)境地。
過去，人們采摘茜草，遵循著“春生夏長秋收冬藏”的自然規(guī)律。他們懂得，茜草的根部是寶貴的染料來源，但過度采挖，只會(huì)讓來年變得無以為繼。于是，他們會(huì)選擇性地采摘，留下健康的植株，讓其繼續(xù)繁衍。那些古老的村落，至今仍流傳??著采摘茜草的諺語：“掐頭留根，年年豐收。
”這其中蘊(yùn)含的，是祖輩們與自然和諧共生的智慧，是一種對生命循環(huán)的尊重。他們相信，大地是有靈性的，她的饋贈(zèng)取之有度，方能長久。
但隨著工業(yè)化的發(fā)展，對色彩的需求量爆炸式增長。合成染料的出現(xiàn)，一度讓天然染料的光芒黯淡??，但近年來，隨著人們對健康、環(huán)保理念的回歸，對天然、有機(jī)的??追求再度升溫，天然染料，尤其是茜草染，又重新回到了大眾視野。這種回歸，卻不再是過去那種溫情脈脈的互動(dòng)。
在巨大的市場需求和利益驅(qū)動(dòng)下，對茜草的采摘，往往變得粗暴而急功近利。
想象一下，曾經(jīng)綠意盎然的山坡，如今可能因?yàn)檫^度采挖，變得光禿禿的。為了追求產(chǎn)量，一些地方甚至采用不分季節(jié)、不分老幼的“一掃而光”式采摘，將茜草的根部連根拔起，不留一絲生機(jī)。更令人擔(dān)憂的是，許多生長區(qū)域，已經(jīng)被??工廠的煙囪和農(nóng)藥的侵蝕所包圍。工業(yè)廢棄物隨意傾倒，農(nóng)藥化肥的大量使用，不僅直接毒害了土壤和水源，也使得生長其中的茜草，默默地吸收著這些有毒物質(zhì)。
當(dāng)這些被污染的茜草被采摘下來，經(jīng)過粗暴的??加工，再被投入到染缸中，染出的色彩，即便表面上依舊鮮艷，但其內(nèi)在的生命力，早已被悄悄侵蝕。這種“被污染采摘的茜”，它不僅僅是失去了純凈的色澤，更是一種無聲的控訴。它控訴著人類對自然的貪婪索取，控訴著科技發(fā)展背后被忽視的生態(tài)代價(jià)，控訴著傳??統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)中的式微。
那些曾經(jīng)承載著古老故事和自然氣息的茜紅，如今可能裹挾著重金屬的痕跡，帶著農(nóng)藥的殘??余，悄悄地滲透到我們?nèi)粘５囊挛镏小Ｎ覀兿硎苤r艷的色彩，卻可能在不知不覺中，成為了生態(tài)鏈條上，那個(gè)被污染的一環(huán)。這是一種多么令人心痛的??諷刺。
“被污染采摘的??茜”，它是一個(gè)具體的植物，但它更是無數(shù)個(gè)被人類行為所傷害的自然元素的縮影。它提醒著我們，當(dāng)我們沉??醉于追逐物質(zhì)的豐富和色彩的絢爛時(shí)，是否也應(yīng)該停下腳步，傾聽大地深處那微弱的哀歌？是否應(yīng)該反思，我們與自然的這種關(guān)系，是否健康，是否可持續(xù)？那抹失落的茜紅，不應(yīng)該僅僅停留在歷史的畫卷中，它更應(yīng)該在我們的當(dāng)下，被重新喚醒，被溫柔守護(hù)。
追尋純凈之紅：從“被污染”到“被守護(hù)”，茜草的重生之路
當(dāng)“被污染采摘的茜”成為一個(gè)令人警醒的符號，我們不能僅僅沉溺于惋惜和指責(zé)，更重要的是，要積極地去尋找解決之道，去踐行一條更負(fù)責(zé)任、更可持續(xù)的道路。這不僅僅是對一種天然染料的保護(hù)，更是對我們賴以生存的??生態(tài)環(huán)境，以及那些世代傳承的寶貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)。
茜草的重生之路，是一段充滿挑戰(zhàn)，但也充滿希望的尋回之旅。
我們需要重新審視“采摘”這一行為本身。采摘，在最本真的意義上，應(yīng)該是人與自然的一種交流，一種互利的互動(dòng)。我們向自然索取，也要回饋?zhàn)匀弧τ谲绮荻裕@意味著要回歸到尊重自然生長規(guī)律的傳統(tǒng)采摘方式。例如，推廣“掐頭留根”的采??摘法，確保??茜草的根系能夠繼續(xù)在土壤中生長，來年得以復(fù)蘇。
在采摘季節(jié)的選擇上，也要遵循自然規(guī)律，避免在茜草??生長發(fā)育的??關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行過度采挖。更進(jìn)一步，可以發(fā)展可持續(xù)的茜草種植基地，通過科學(xué)管理，既能保證產(chǎn)量，又能減少對野生茜草資源的破壞。這需要科研機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)者和消費(fèi)者共同努力，推廣科學(xué)的種植和采摘技術(shù)，讓“可持續(xù)采摘”成為一種共識和行動(dòng)。
是解決“污染”的問題。當(dāng)茜草的生長環(huán)境被污染，其內(nèi)在的品質(zhì)自然會(huì)受到影響。這需要從源頭治理。政府部門需要加大對工業(yè)污染的監(jiān)管力度，嚴(yán)格控制廢水、廢氣的排放，嚴(yán)禁非法傾倒工業(yè)廢棄物。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，需要推廣綠色種植模式，減少農(nóng)藥和化肥的使用，鼓勵(lì)有機(jī)種植。
這意味著，我們不僅要關(guān)注“茜”本身，更要關(guān)注孕育“茜”的土壤、水源和空氣。只有當(dāng)生態(tài)環(huán)境得到改善，茜草才能重新煥發(fā)生機(jī)，染出的色彩才能真正地純凈而有生命力。
在此過程中，傳統(tǒng)工藝的復(fù)興與創(chuàng)新也扮演著至關(guān)重要的角色。古老的茜草染色技藝，蘊(yùn)含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們需要投入更多精力去發(fā)掘、整理和傳承這些瀕臨失傳的技藝。這包括對傳統(tǒng)染色配方、染色流程、媒染劑的選擇等方面的深入研究。例如，傳統(tǒng)的媒染劑，如明礬、植物單寧等，相對環(huán)保，但現(xiàn)代一些為了追求快速和鮮艷，可能會(huì)使用一些化學(xué)助劑，這些都需要被重新審視和優(yōu)化。
也要鼓勵(lì)創(chuàng)新，將傳??統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合。比如，研究如何利用生物技術(shù)，培育出抗污染、高產(chǎn)的茜草品種；或者利用現(xiàn)代設(shè)備，優(yōu)化染色過程，提高染色效率和穩(wěn)定性，同時(shí)減少能耗和水耗。
更重要的是，要提升公眾的認(rèn)知和消費(fèi)意識。當(dāng)消費(fèi)者越來越關(guān)注產(chǎn)品的來源、生產(chǎn)過程??以及對環(huán)境的影響時(shí)，生產(chǎn)者自然會(huì)受到引導(dǎo)，采取更負(fù)責(zé)任的行為。可以通過舉辦茜草文化節(jié)、天然染色體驗(yàn)工作坊、發(fā)布可持續(xù)產(chǎn)品認(rèn)證等??方式，讓更多人了解茜草的故事，認(rèn)識到??天然染料的價(jià)值，以及環(huán)境污染帶來的??潛在危害。
鼓勵(lì)消費(fèi)者選擇那些采用可持續(xù)方式采摘和生產(chǎn)的茜草制品，用“用腳投票”的方式，支持那些真正致力于環(huán)保和文化傳承的企業(yè)和手工藝人。
“被污染采摘的茜”，是一個(gè)令人心痛的??現(xiàn)實(shí)，但它不是終點(diǎn)。它應(yīng)該成為一個(gè)起點(diǎn)，激發(fā)我們?nèi)プ穼つ悄儍舻募t色。這需要科技的支撐，需要政策的引導(dǎo)，需要文化的傳承，更需要每一個(gè)人的參與。當(dāng)我們能夠自信地說出??，我們采摘的“茜”，是來自一片被呵護(hù)的土地，染出的色彩，是大地賦予的真誠饋贈(zèng)，我們不僅找回了那抹失落的茜紅，更找回了人與自然和諧相處的那份古老而珍貴的信任。
讓我們從關(guān)注這抹“茜”開始，用溫柔的雙手，去守護(hù)這片土地，去擁抱這份自然賦予的色彩，讓那抹純凈的紅色，重新在我們的生活里，綻放出最動(dòng)人的光彩。這不僅僅是一次關(guān)于色彩的追尋，更是一次關(guān)于生態(tài)、關(guān)于文明、關(guān)于我們自身未來的一場溫柔而堅(jiān)定的行動(dòng)。
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