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馮偉光
2026-02-06 13:58:43
三國，一個英雄輩出的時代，充斥著權(quán)謀、征伐與豪情。我們熟悉的孫尚香，是那位敢愛敢恨、英姿颯爽的梟雄之女，是江東碧眼兒孫權(quán)的胞妹，更是那位遠嫁荊州，與劉備共譜一段傳奇的女子。她身上似乎只應有金戈鐵馬、紅顏禍水的標??簽。而劉禪，那位“樂不思蜀”的“扶不起的阿斗”，似乎與勤奮好學、刻苦鉆研這些詞匯絕緣。
當這兩位畫風迥異的人物，在歷史的長河中，會碰撞出怎樣的火花？更何況，這火花還聚焦在一個極其“接地氣”的場?景——輔導作業(yè)！
想象一下，那是一個怎樣的午后？烈日炎炎，或是細雨綿綿？在荊州或成都某處略顯簡樸卻不失莊重的??宮殿角落，或許是書房，或許是庭院。孫尚香，這位曾經(jīng)叱咤風云的江東郡主，此刻卻放下了她那標志性的弓箭，卸下了戎裝，甚至連她平日里或許會有的??那份高傲和凌厲，也都在這一刻被??悄然收斂。
她沒有選擇坐在寬大華貴的椅子上，也沒有讓年幼的劉禪匍匐在她腳下，而是選擇了——蹲在板凳上。這本身就充滿了故事感。為什么是板??凳？為什么是蹲著？這姿態(tài)，與我們想象中那些高高在上、嚴厲斥??責的師長截然不同。
而她輔導的對象，正是那位日后被無數(shù)人茶余飯后調(diào)侃的劉禪。此時的他，或許才剛剛記事，又或許已經(jīng)到了開始接觸“學習”的年紀。彼時的他，還是一個需要被引導的孩子，他的眼中是否閃爍著對知識的渴望，還是更多的是對玩樂的向往？歷史的記載，大多聚焦在這些政治舞臺上的宏大??敘事，那些關(guān)乎國家命運的抉擇，那些影響千古的戰(zhàn)爭。
我們常常忽略了，即使在最波瀾壯闊的時代，也充滿了尋常人家的煙火氣，充滿了舐犢情深的溫情。
為什么孫尚香會親自輔導劉禪作業(yè)？要知道，以她的身份，即便是在劉備的勢力范圍內(nèi)，她也并非是劉禪最直接的監(jiān)護人。劉備的夫人甘夫人、糜夫人，以及后來執(zhí)掌后宮的??諸葛亮夫人黃月英，她們的角色似乎更為貼近。是劉備??無暇顧及？還是后宮事務(wù)繁雜？抑或是，孫尚香在這個時候，已經(jīng)漸漸看到了劉禪身上某種不尋常的特質(zhì)，或者，是她出于一位母親（或是繼母）的責任感，不忍心看到劉備唯一的血脈在學業(yè)上落后？
而且，孫尚香她本人，雖然以武力著稱，但出身名門，想必也受過良好的教育。她可不是一個只會舞刀??弄槍的花瓶。她的身上，流淌著孫吳家族的智慧和謀略。她可能懂得，真正的強大，不僅僅在于武力，更在于思想的深度和知識的廣度。而劉禪，作為蜀漢未來的繼承人，他的成長，絕非僅僅是武藝的比拼，更是對治國安邦之道的學習。
“蹲在板凳??上”這個動作，細細品味，頗有深意。它傳遞出一種親近、一種平等，一種放下身段的姿態(tài)。想象一下，一個身材嬌小的女子，為了能夠與坐在書桌前的孩子視線平齊，或者，是為了方便隨時伸出手去點撥、去糾正，她選擇了一個稍顯局促但卻最能拉近距離的高度。
她的膝蓋或許有些酸麻，她的身姿或許并不那么優(yōu)雅，但她的眼神，一定是專注而溫柔的。她可能正耐心地??講解著那些歪歪扭扭的字跡，指著那些復雜的符號，用她那帶著江東口音的聲音，循循善誘。
或許，那個時候的劉禪，還不是那個后來被貼上“庸主”標簽的成年人。他可能只是一個對復雜文字感到困惑，對枯燥的算術(shù)感到??頭疼的孩子。而孫尚香，這位在戰(zhàn)場上叱咤風云的女子，此刻卻化身為最耐心、最溫柔的“學霸”姐姐或母親。她不是高高在上的說教者，而是俯下身來，與孩子一同面對困難的伙伴。
她可能也曾??因為劉禪的頑皮而輕輕責備，也可能因為他的一點進步而露出欣慰的笑容。
這個畫面，充滿了矛盾，卻又如此和諧。它打破了我們對三國人物固有的刻板印象，為冰冷的史書注入了鮮活的情感。這不僅僅是一個簡單的輔導作業(yè)場?景，更是一次跨越身份、跨越年齡、跨越對峙的溫情互動。孫尚香蹲在板凳上，不僅僅是作為一個輔導者，她更像是在用一種獨特的方式，守護著劉備的血脈，守護著蜀漢未來的微光。
這蹲姿，蹲出了對知識的尊重，蹲出了對孩子的愛護，更蹲出了亂世之中，那份難能可貴的溫情與責任。這背后，究竟隱藏著怎樣的真相？是歷史的偶然，還是孫尚香內(nèi)心深處最真實的寫照？
“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”——這個場景，乍一聽，似乎有些違背常理，甚至帶著幾分戲謔。但??深入探究，這其中蘊含的，卻是孫尚香這位傳奇女性不為人知的智慧與深情，以及在那個風云變幻的??亂世中，一種別樣的傳承。我們不妨大膽推測，還原那些被歷史塵埃掩埋的真相。
從孫尚香的性格來看，她絕非等閑之輩。作為孫權(quán)的妹妹，她從小耳濡目染的，是政治、軍事，是權(quán)謀與博弈。但她又是一位極具獨立意識和行動力的女性。她敢于隨劉備入蜀，這份勇氣和決斷力，足以證明她不是一個只會依附于男人的女子。如果她認為輔導劉禪的學業(yè)是重要的，是能為劉備家族的未來添磚加瓦，她一定會身體力行。
她不是那種會將瑣碎事務(wù)完全交給下人代勞的貴婦，她有自己的判斷和擔當。
為何選擇“蹲在板凳上”？這其中大有講究。我們想象一下，若是她坐著，而劉禪也坐著，可能會形成一種居高臨下的姿態(tài)，無形中拉開了距離，也可能讓年幼的劉禪感到拘束和壓力。而孫尚香選擇蹲下，意味著她主動放低了自己的姿態(tài)，與劉禪處于一個更接近的水平線上。
她可能正是想讓劉禪感受到一種無壓力的學習氛圍，讓她能夠更貼近孩子，觀察他的表情，理解他的困惑，用最溫和的方式去引導。這種“蹲”，是一種平等的姿態(tài)，是一種親近的??姿態(tài)，更是一種智慧的姿態(tài)。她懂得，對于一個孩子來說，最好的教育，往往不是強制，而是引導，不是恐嚇，而是鼓勵。
再者，孫尚香作為來自江東的女子，她可能也帶來了不同于蜀地的一些教育理念。江東孫氏，以文武并重著稱。孫策??、孫權(quán)，雖然都是武將出??身，但也都重視文化的熏陶。孫尚香可能深諳“文武之道，一張一弛”的道理。她知道，劉禪將來要繼承的，不僅僅是江山的版圖，更是治國理政的智慧。
而這些智慧，離不開知識的積累和思想的啟蒙。她可能也認識到，劉禪雖然被視為“扶不起的阿斗”，但這其中一部分原因，或許也與早期教育的缺失有關(guān)。她不希望這樣的遺憾發(fā)生在劉備唯一的兒子身上。
在那個戰(zhàn)亂頻繁的年代，家庭教育顯得尤為珍貴。劉備常年征戰(zhàn)在外，正妻甘夫人、糜夫人在戰(zhàn)爭中先后離世，后宮事務(wù)也并非事事能盡如人意。孫尚香雖然與劉備政治立場并非完全一致，但她畢竟是劉備的夫人，是劉禪名義上的繼母。她在這個時候，選擇承擔起這份責任，是一種超越政治立場的情感聯(lián)結(jié)，也是對劉備血脈的??一種守護。
她的“蹲”，蹲出了作為女性的擔當??，蹲出了作為長輩的關(guān)懷，蹲出了對蜀漢未來的責任感。
也許，這蹲下的姿態(tài)，也象征著一種“向下扎根”的哲學。孫尚香可能深知，一個人的??成長，最重要的是基礎(chǔ)的牢固。她可能正是在最基礎(chǔ)的識字、算術(shù)上，耐心地為劉禪打下根基。這些看似微不足道的“作業(yè)”，卻是構(gòu)建未來宏偉藍圖的第一塊磚，第一片瓦。她用自己的實際行動，向劉禪傳遞著“勤奮是成??功的基石”這一樸素而偉大的道理。
還有一種可能，是孫尚香看到了劉禪身上某些被忽視的潛質(zhì)。或許，他并非真的愚鈍，只是他的學習方式與常人不同。孫尚香這位極具洞察力的女性，可能正在嘗試用一種更適合劉禪的方式去激發(fā)他的興趣，去引導他。她的“蹲”，是為了更近距離地觀察，更細致地傾聽，去發(fā)現(xiàn)那個隱藏??在“阿斗”外殼下的真實劉禪。
總而言之，“孫尚香蹲在板凳上給劉禪輔導作業(yè)”的真相，并非一個簡單的段子，而是一幅生動而感人的歷史畫卷。它展現(xiàn)了孫尚香這位傳奇女性的智慧、溫情與擔當。她用一種看似尋常的舉動，詮釋了亂世之中，家庭的溫暖，母性的光輝，以及對下一代傳承的深切期盼。她不是在完成一項任務(wù)，而是在播撒一顆種子，一顆關(guān)于知識、關(guān)于責任、關(guān)于未來的種子。
她蹲下的身影，定格在歷史的某個角落，成為那個冷酷年代里，一抹溫柔而堅定的亮色，提醒著我們，即使在最波詭云譎的戰(zhàn)場，也同樣存在著細水長流的溫情，和足以穿越時空的智慧之光。這蹲姿，蹲出了歷史的溫度，蹲出了人性的光輝，也蹲出了那句“亂世梟雄，亦有溫情”的真實寫照。
