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邱啟明
2026-02-17 01:34:35
當人們談論B站（Bilibili），腦海中浮現(xiàn)的第一個詞或許是“二次元”。誠然，B站最初以ACG（Animation,Comic,Game）文化為核心，聚集了大量對日本動漫、漫畫、游戲充滿熱情的年輕用戶。時至今日，將B站簡單地定義為“二次元平臺”已遠遠不夠。
B站的“大”，體現(xiàn)在其內(nèi)容的廣度、用戶群體的多樣性以及文化的包容性上。它已經(jīng)從一個小眾的亞文化聚集地，成長為一個覆蓋幾乎所有生活領域、吸引各個圈層用戶的綜合性文化社區(qū)。
這種“大”的形成，并非一蹴而就，而是B站持續(xù)不斷地探索與變革的結果。從早期的彈幕評論功能，到如今豐富的內(nèi)容分區(qū)，B站始終圍繞著“用戶共創(chuàng)”和“社區(qū)文化”這兩個核心要素進行發(fā)展。彈幕，這個起源于日本Niconico動畫的特色功能，在B站得到了淋漓盡致的發(fā)揮。
它不僅是觀看體驗的延伸，更是一種獨特的社交方式。密集的彈幕在屏幕上飛舞，既能表達觀眾的實時情感，也能形成集體的記憶與梗，將原本孤獨的觀影行為，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鰺狒[非凡的線上狂歡。這種強烈的社區(qū)歸屬感，是B站黏性用戶形成的??重要基石。
隨著用戶群體的壯大和需求的多樣化，B站的內(nèi)容邊界也在不斷拓展。除了核心的ACG內(nèi)容，游戲直播、生活分享、音樂舞蹈、科技數(shù)碼等板??塊迅速崛起，成為平臺上的重要組成部分。而更令人矚目的是，人文藝術類內(nèi)容的蓬勃發(fā)展，更是將B站的“大”提升到了一個新的維度。
從經(jīng)典電影的深度解析，到歷史人物的生動講述；從哲學思想的入門科普，到文學作品的現(xiàn)代解讀；從音樂流派的梳理，到繪畫技法的傳授……B站的人文藝術內(nèi)容，以其獨特的方式，吸引了大量對知識和文化有渴望的年輕人。
為何B站能夠容納如此多元的內(nèi)容，并且在人文藝術領域也做得風生水起？這與B站早期形成的“用戶創(chuàng)造內(nèi)容”（UGC）的基因密不可分。B站鼓勵用戶上傳、創(chuàng)作、分享內(nèi)容，這種去中心化的??內(nèi)容生產(chǎn)模式，使得各種小眾、冷門的興趣愛好都能找到表達的空間。當一個熱愛冷門歷史劇的UP主，遇到一群同樣對此著迷的觀眾，他們便能在B站形成一個充滿活力的社群。
同樣，當一位對古典音樂情有獨鐘的UP主，用生動有趣的語言解讀一首樂曲，也能吸引到無數(shù)求知若渴的年輕心靈。
B站的“大”還體現(xiàn)在其對“破圈”的積極擁抱。平臺不僅在內(nèi)容層面鼓勵跨界與融合，更在運營層面積極引導和扶持。例如，“知識區(qū)”的興起，便是B站對優(yōu)質(zhì)知識內(nèi)容進行重點扶持的戰(zhàn)略體現(xiàn)。知識區(qū)匯聚了從歷史、地理、科學到心理學、語言學等幾乎所有學科的??內(nèi)容，而其呈現(xiàn)方式，往往擺脫了傳統(tǒng)課堂的枯燥刻板，而是以UP主們更具個性和創(chuàng)意的方式，用年輕人易于接受的語言和視覺風格進行講解。
這種“用腳投票”的內(nèi)容生態(tài)，使得真正有價值、有趣味的內(nèi)容脫穎而出，從而吸引了更多不同興趣圈層的用戶。
在人文藝術領域，B站的“大”更是體現(xiàn)在其對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹和對新興藝術形式的包容。無論是UP主們精心制作的??國風動畫、漢服展示，還是對古籍的深入挖掘、對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代解讀，都讓年輕一代重新認識和喜愛上了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B站也為現(xiàn)代藝術、獨立電影、先鋒音樂等提供了展示平臺，讓這些內(nèi)容不再被束之高閣，而是能與更廣泛的受眾產(chǎn)生連接。
可以說，B站的“大”是一種“去中心化”的、用戶驅(qū)動的??“大”。它不依賴于少數(shù)頭部的內(nèi)容生產(chǎn)者，而是依靠億萬用戶的點滴創(chuàng)作匯聚而成。這種“大”是開放的、包容的，它為各種興趣和思想提供了生長的土壤，也為用戶提供了探索和發(fā)現(xiàn)的無限可能。在這樣的“大”格局下，人文藝術不??再是遙不可及的象牙塔，而是觸手可及的日常??風景，等待著每一位用戶去發(fā)掘和體驗。
如果說B站的“大”是其平臺屬性的物理展現(xiàn)，那么“人文藝術”的繁榮，則是B站內(nèi)在文化基因與時代精神碰撞出的璀璨火花。在B站，人文藝術不再是傳統(tǒng)意義上被精英階層壟斷的領域，而是通過更具活力的表達方式，與年輕一代產(chǎn)生了前所未有的共鳴，并在此基礎上不斷創(chuàng)新，煥發(fā)出??新的生命力。
B站人文藝術內(nèi)容的吸引力，首先在于其“接地氣”的表達??方式。不同于大學課堂的嚴謹理論，或傳統(tǒng)媒體的嚴肅論調(diào)，B站上的UP主們往往以一種更貼近生活、更具親和力的方式來解讀人文藝術。他們可能是從個人的興趣出發(fā)，分享自己對某部電影、某本書、某位藝術家的獨到見解；他們可能是用生動形象的比喻，將晦澀難懂的哲學概念變得通俗易懂；他們也可能是通過Vlog的形式，記錄自己參觀博物館、欣賞展覽的體驗，將藝術的魅力融入日常。
這種“生活化”的表達，打??破了人文藝術與年輕群體之間的隔閡，讓原本可能顯得高冷的知識，變得觸手可及，甚至成為一種潮流。
例如，在電影評論領域，B站涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的UP主。他們不僅能深入剖析電影的敘事結構、鏡頭語言、主題思想，更能結合當下社會熱點，賦予影片新的解讀視角。許多UP主還會用幽默風趣的語言，配以精彩的影視剪輯，將嚴肅的影評變成一場場輕松愉快的視聽盛宴。
觀眾們不僅能從中學習到電影鑒賞的方法，更能感受到??UP主們對電影的熱愛與思考，這種情感的傳遞，是B站人文藝術內(nèi)容最動人之處。
同樣，在歷史人文領域，B站UP主們用創(chuàng)新的方式重塑了歷史敘事。他們不再是簡單地??羅列史實，而是通過講故事、情景再現(xiàn)、對比分析等多種手段，將歷史人物和事件變得鮮活立體。一些UP主甚至會跨越時空，用現(xiàn)代的視角去審視歷史，提出一些發(fā)人深省的問題。例如，關于古代帝王、著名戰(zhàn)役、文明興衰的講解，常常能引發(fā)觀眾的熱烈討論，讓歷史知識的學習過程，變成一場思想的碰撞與觀念的激蕩。
音樂藝術同樣在B站找到了新的舞臺。除了傳統(tǒng)樂器的演奏、歌曲翻唱，B站的音樂UP主們還在不斷探索新的可能性。他們會對不同風格的音樂進行梳理和介紹，分享音樂背后的故事；他們會嘗試將古典音樂與現(xiàn)代流行元素融合，創(chuàng)??作出耳目一新的作品；他們甚至會深入到小眾的??音樂流派，為這些被忽視的寶藏音樂找到知音。
B站的彈幕文化，更是為音樂的??欣賞增添了獨特的互動性，觀眾們在聽歌的也在彈幕中分享著自己的感受和理解，形成一種獨特的音樂社群。
B站人文藝術的創(chuàng)??新，還體現(xiàn)在其對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化再創(chuàng)造。許多UP主以現(xiàn)代的審美和視角，重新演繹中華傳統(tǒng)文化，賦予其新的生命力。國風音樂、漢服推廣、古詩詞的現(xiàn)代改編、傳統(tǒng)工藝的科普……這些內(nèi)容不僅讓年輕人重新認識和喜愛上了自己的文化根源，更在世界舞臺上展現(xiàn)了中國文化的魅力。
B站成??為了一個重要的文化輸出平臺，將中國優(yōu)秀的人文藝術內(nèi)容，傳播給更廣泛的受眾。
更值得一提的是，B站的??人文藝術內(nèi)容并??非僅僅是知識的搬運與解讀，它更強調(diào)“共情”與“連接”。UP主們通過分享自己的思考、困惑、成長經(jīng)歷，與觀眾建立起深層的情感連接。當一個UP主在分享自己對某個哲學問題的思考時，許多觀眾會在彈幕中回應：“我也是這樣想的！”“這句話說出了我的心聲！”這種“找到同類”的感覺，是B站人文藝術內(nèi)容最強大的凝聚力所在。
它讓用戶感受到自己并不孤單，在探索知識、理解世界、認識自我的道路上，有一群志同道合的伙伴同行。
當然，B站人文藝術內(nèi)容的蓬勃發(fā)展，也離不開平臺對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的扶持和對創(chuàng)作者的激勵。通過各種活動、獎項以及流量傾斜，B站鼓勵UP主們投入更多精力去創(chuàng)作高質(zhì)量、有深度的內(nèi)容。B站的推薦算法也在不斷優(yōu)化，力求將更符合用戶興趣的人文藝術內(nèi)容精準地推送給他們。
總而言之，B站的人文藝術，是在“大”平臺下，以“小切口”切入，以“共鳴”為紐帶，以“創(chuàng)新”為驅(qū)動，最終實現(xiàn)“破圈”傳播的典范。它不僅僅是一個知識分享的平臺，更是一個激發(fā)思考、連接情感、孕育文化新生的搖籃。在這里，人文藝術不再是冰冷的學術，而是鮮活的生命，與每一個年輕的靈魂，共同奏響著屬于這個時代的文化樂章。
