中國(guó)汽車報(bào)
王志安
2026-02-07 16:29:41
“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是大自然最樸素的法則。在人情世故中，這份因果卻多了幾分復(fù)雜的色彩。提及“黃臺(tái)之約”，我們腦海中浮現(xiàn)的，往往是唐朝章懷太子李賢與其母武則天之間那段充??滿悲情色彩的對(duì)話。那句“itrile——兄乎，弟何不自相問邪？”（“哥哥，弟弟為何不自己?jiǎn)枂栕约耗?？”），看似平常，卻道盡了親情糾葛中的無奈與警醒。
當(dāng)我們撥開歷史的塵埃，將目光聚焦于“黃臺(tái)之約”所蘊(yùn)含的深層意義時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它早已超越了單純的政治斗爭(zhēng)，成為一份沉甸甸的責(zé)任與期許的象征。
“黃臺(tái)之約”的字面意思是“黃臺(tái)上的約言”。據(jù)史書記載，章懷太子李賢曾被武則天廢黜，軟禁于洛陽宮中的黃臺(tái)。在被召見并得知自己被廢的消息后，他對(duì)武則天說出了那句著名的“itrile——兄乎，弟何不自相問邪？”。這句話的背后，是李賢對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的悲嘆，更是對(duì)自己命運(yùn)的追問。
他本應(yīng)是承繼大統(tǒng)的儲(chǔ)君，卻身陷囹圄，甚至失去了生命。這份悲劇，讓后人看到了皇權(quán)之下親情的脆弱，也引發(fā)了關(guān)于“責(zé)任”的深刻反思。
在古代，儲(chǔ)君的責(zé)任，不僅僅是掌握權(quán)力，更是承擔(dān)起國(guó)家社稷的未來。李賢身處帝王之家，他肩負(fù)的責(zé)任，比常人要重得多。他需要學(xué)習(xí)治國(guó)之道，需要培養(yǎng)政治遠(yuǎn)見，更需要處??理好錯(cuò)綜復(fù)雜的皇室關(guān)系。在那個(gè)充滿陰謀與算計(jì)的年代，即使是儲(chǔ)君，也可能成為政治博弈的犧牲品。
他的悲劇，警示著所有身居高位者，甚至是每一個(gè)肩負(fù)重任的個(gè)體，責(zé)任的履行并非易事，它需要智慧、勇氣，也需要對(duì)人性有深刻的洞察。
“黃臺(tái)之約”的“約”字，蘊(yùn)含著約定、承諾的意味。在古代，家族的延續(xù)與發(fā)展，離不開一代代人的承諾與擔(dān)當(dāng)。父母對(duì)子女的期望，子女對(duì)家庭的??責(zé)任，都在無形中構(gòu)成了一份份“約言”。這份約言，或許是口頭的教誨，或許是默默的榜樣，它承載著家族的榮耀，也指引著未來的方向。
章懷太子未能履行他作為儲(chǔ)君的“約言”，他的失敗，成為了一個(gè)警示，讓后世的統(tǒng)治者在選擇繼承人時(shí)，更加審慎，也讓后人反思，在追求個(gè)人權(quán)力與履行家庭責(zé)任之間，如何取得平衡。
追溯至更廣泛的意義，“黃臺(tái)之約”也觸及了“親情”這一永恒的主題。在權(quán)力面前，親情有時(shí)顯得如此不??堪一擊。李賢與武則天之間的關(guān)系，從母子到君臣，再到對(duì)立，充滿了戲劇性的轉(zhuǎn)折。即便如此，那句“itrile——兄乎，弟何不自相問邪？”，依然流露出的是一絲對(duì)母愛的懷念，以及對(duì)親情的無力感。
這份復(fù)雜的情感，觸動(dòng)了無數(shù)人的心弦。它提醒著我們，無論身處何種境遇，親情都是生命中最寶貴的情感紐帶。而在履行責(zé)任的如何維系這份親情，更是需要智慧與付出。
在現(xiàn)代社會(huì)，“黃臺(tái)之約”的警示意義依然存在。我們每個(gè)人，都在扮演著不同的角色，肩負(fù)著或輕或重的責(zé)任。在職場(chǎng)上，我們是員工，是領(lǐng)導(dǎo)，需要對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)。在家庭中，我們是父母，是子女，需要對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)下一代負(fù)責(zé)。在社會(huì)中，我們是公民，需要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)。
這份責(zé)任，如同“黃臺(tái)之約”一般，沉甸甸地壓在肩上，需要我們用智慧和勇氣去承擔(dān)??。
這份跨越千年的“黃臺(tái)之約”，依然在低語，提醒著我們，如何才能更好地活，如何才??能不負(fù)此生。
“黃臺(tái)之約”的悲??劇，并??非僅僅是歷史的腳注，它更像是文明長(zhǎng)河中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，引發(fā)著關(guān)于“傳承”的深刻思考。從古代皇室的權(quán)力交接，到現(xiàn)代家族企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，再到個(gè)人價(jià)值觀的傳遞，傳承始終是人類社會(huì)發(fā)展的重要課題。而“黃臺(tái)之約”所折射出的親情、責(zé)任與遠(yuǎn)見，恰恰為我們面向未來的家族之道，提供了寶貴的啟示。
這為后世的統(tǒng)治者敲響了警鐘，也讓我們反思，在家族傳承中，僅僅看重“誰是我的孩子”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要看重“我的孩子是否能夠承擔(dān)起這份責(zé)任”。
對(duì)于現(xiàn)代家族企業(yè)而言，這個(gè)問題顯得尤為突出。許多成功的企業(yè)家，傾注畢生心血建立起龐大的商業(yè)帝國(guó)，但當(dāng)面臨交班時(shí)，卻常常陷入困境。究竟是將企業(yè)交給能力出眾的職業(yè)經(jīng)理人，還是交給血脈相連的子女？這其中，“黃臺(tái)之約”所蘊(yùn)含的警示便浮現(xiàn)出來。如果子女缺乏能力、責(zé)任感，甚至是被家族的權(quán)力和財(cái)富所腐蝕，那么強(qiáng)行將企業(yè)交給他們，無異于將家族的基業(yè)拱手相送。
這份“約言”，從“繼承大統(tǒng)”轉(zhuǎn)移到了“企業(yè)傳承”，其核心卻依然是能力與責(zé)任的??匹配。
“黃臺(tái)之約”中的“兄乎，弟何不自相問邪？”這句話，雖然飽含悲情，卻也蘊(yùn)含著一種自我反省的智慧。它暗示著，無論是上位者還是被上位者，都應(yīng)該有自我審視的能力。在家族傳承中，這意味著，子女需要審視自己的能力是否與家族的期望相符，父母也需要審視自己的教育方式是否能夠培養(yǎng)出合格的繼承人。
這種自我審視，是避免悲劇重演的??關(guān)鍵。它要求我們，在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持清醒的??頭腦，不被一時(shí)的得失所蒙蔽。
更進(jìn)一步，傳??承不??僅僅是權(quán)力和財(cái)富的交接，更是價(jià)值觀和文化的傳遞。古代的家族，講究“孝悌忠信”，這些價(jià)值觀，是維系家族團(tuán)結(jié)、抵御外部風(fēng)險(xiǎn)的重要基石。而“黃臺(tái)之約”所反映出的??，恰恰是這些價(jià)值觀在政治壓力下的崩塌。在現(xiàn)代社會(huì)，這種價(jià)值觀的傳遞，體現(xiàn)在家庭教育、企業(yè)文化等方面。
一個(gè)有生命力的家族，必??定有其獨(dú)特的精神內(nèi)核，這些精神內(nèi)核，代代相傳，才能讓家族在歷史的風(fēng)雨中屹立不倒。
面向未來，家族傳承需要的是一種更加開放和多元的視野。它不??再僅僅局限于血緣的延續(xù)，而更關(guān)注智慧的融合與能力的提升。這意味著，家族的成員，不論是直系后代還是其他親屬，只要具備才能和責(zé)任感，都有可能在家族的事業(yè)中扮演重要角色。也要勇于引入外部的專業(yè)人才??，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)外兼修”，讓家族的事業(yè)煥發(fā)新的活力。
“黃臺(tái)之約”的故事，也提醒我們，在追求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，不??能忽視眼前的“人性”問題。權(quán)力、財(cái)富、情感，這些都是人性的組成部分，如何平衡它們，是傳承的關(guān)鍵。一個(gè)成功的傳承者，不僅要有雄才大略，更要懂得??人情世故，懂得如何凝聚人心，如何化解矛盾。章懷太子未能做到這一點(diǎn)，他的悲劇，便成為了我們學(xué)習(xí)的鏡子。
最終，“黃臺(tái)之約”的智慧，在于它讓我們看到了責(zé)任的必要性，看到了親情的珍貴，看到了傳承的??重要性。而面向未來，這種傳承，需要的是一種動(dòng)態(tài)的、開放的??、以人為本的智慧。它不僅僅是書本上的知識(shí)，更是生活中的實(shí)踐；不僅僅是血脈的延續(xù)，更是精神的共鳴。
在歷史的??回聲中，我們聽到“黃臺(tái)之約”的悲嘆，但更應(yīng)該從中汲取智慧。讓我們以史為鑒，以人為本，以責(zé)任為基石，以遠(yuǎn)見為燈塔，在時(shí)代的浪潮中，書寫屬于我們自己的、充滿智慧與溫情的家族傳承??新篇章。這場(chǎng)?關(guān)于傳承與未來的對(duì)話，永不止息。
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