中國新聞網(wǎng)
崔永元
2026-02-12 20:45:17
滾滾紅塵，車水馬龍，現(xiàn)代生活的節(jié)奏快得讓人喘不過氣。我們被各種信息轟炸，被社會期待裹挾，常常在追逐名利、功成名就的道路上，耗盡了心力，卻忘了為何出發(fā)。此時，“少司緣”三個字，如同一股清流，緩緩注入疲憊的心田。它并非一種物質(zhì)上的饋贈，也非外在的榮耀，而是一種深刻的??內(nèi)在修為，一種與自我和諧相處的狀態(tài)。
“少司緣”，字面意思可以理解為“少去憂慮，順其自然，心懷感恩”。在“少”字上，它提醒我們，不必過度糾結(jié)于尚未發(fā)生的事情，不必為過去無法改變的遺憾而耿耿于懷。很多時候，我們內(nèi)心的痛苦并非源于事情本身，而是源于我們對事情的過度解讀和擔(dān)憂。如同《道??德經(jīng)》所言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
”這里的“不爭”，并非消極避世，而是看淡得失，以一種更平和的心態(tài)去面對生活中的起伏。少一些不必要的攀比，少一些對未知的??恐懼，才能騰出空間，讓內(nèi)心的寧靜得以生長。
“司”，則意味著“負(fù)責(zé)”與“主導(dǎo)”。“少司緣”不是讓你隨波逐流，而是讓你成為自己生活的主人，但這種“主導(dǎo)”并非強(qiáng)行改變，而是順勢而為。在“司”的層面上，我們要做的，是管理好自己的情緒，把握好自己的方向，在紛繁復(fù)雜的世界里，做出符合自己內(nèi)心真實(shí)需求的決定。
這需要我們具備??一定的認(rèn)知能力，能夠分辨什么是真正重要的??，什么是可以放下的。它要求我們對自己的行為負(fù)責(zé)，但也包含著一種對人生際遇的接納，明白有些事情并非人力所能完全掌控，而強(qiáng)求則會帶來無盡的煩惱。
“緣”，則寄托了對人生際遇的理解與尊重。人與人之間的??相遇，事的發(fā)生，往往并非完全偶然，而是冥冥之中自有安排。所謂“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”，這并非宿命論，而是對人生中那些超出我們控制范圍的因素的一種深刻體察。懂得“緣”，意味著我們不再執(zhí)著于“如果當(dāng)初”，而是珍惜當(dāng)下所擁有的一切，感恩生命中出現(xiàn)的人和事，無論是順境還是逆境，都將其視為成長的養(yǎng)分。
這種感恩的心態(tài)，是“少司緣”最溫暖的底色，它讓我們在孤單時感受到陪伴??，在失意時找到慰藉。
將“少司緣”融入現(xiàn)代生活，意味著我們要在快節(jié)奏的外部??環(huán)境中，建立起強(qiáng)大的內(nèi)心操作系統(tǒng)。這包括：
情緒管理:學(xué)會識別??和接納自己的情緒，而不是被情緒所控制。可以通過冥想、正念練習(xí)，或者簡單地深呼吸，來平復(fù)內(nèi)心的波瀾。目標(biāo)設(shè)定與調(diào)整:設(shè)定符合自己價值觀和實(shí)際情況的目標(biāo)，并允許在過程中進(jìn)行調(diào)整。不必因?yàn)槲茨苓_(dá)到??最初的目標(biāo)而否定自己，而是從中學(xué)習(xí)，繼續(xù)前行。
感恩與珍惜:每天抽出一點(diǎn)時間，思考值得感恩的人和事。即使是微小的幸福，也能匯聚成強(qiáng)大的內(nèi)心力量。界限的??設(shè)定:學(xué)會拒絕那些會消耗你過多精力，卻無法帶來真正價值的事情。保護(hù)自己的時間和精力，是實(shí)現(xiàn)“少司緣”的重要前提。順應(yīng)變化:認(rèn)識到變??化是人生的常態(tài)。
與其抗拒，不如學(xué)習(xí)適應(yīng)。將變??化視為新的機(jī)遇，而非威脅。
“少司緣”并非一種遙不可及的境界，而是一種觸手可及的生活態(tài)度。它教會我們，即使身處喧囂，也能擁有一片屬于自己的??寧靜之地。它鼓勵我們，在追逐外部成就的更要關(guān)注內(nèi)心的豐盈。當(dāng)我們開始實(shí)踐“少司緣”，你會發(fā)現(xiàn)，生活中的許多煩惱，會悄然消散，取而代之的是一種更為從容、豁達(dá)的姿態(tài)。
這是一種智慧，一種歷練，更是一種對自己生命最溫柔的??承諾。
無問西東，心安是歸處：踐行“無心則無畏”的人生哲學(xué)
“無問西東，無心則無畏。”這句話，將“少司緣”的精神內(nèi)核推向了一個更高的??層次。它并非鼓勵我們漠視一切，而是指引我們一種超然物外、內(nèi)心強(qiáng)大的生活方式。在信息爆炸、價值多元的當(dāng)下，我們常常被各種聲音裹挾，被??各種“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”所困擾，迷失了自我判斷的方向。
而“無問西東，無心則無畏”，正是解開這一切迷局的鑰匙。
“無問西東”，首先是一種打??破局限的視野。它意味著，我們不再被固有的觀念、地域的限制、傳統(tǒng)的束縛所羈絆，而是以一種開放、包容的態(tài)度去觀察世界。無論是東方的哲學(xué)智慧，還是西方的科學(xué)探索，無論是古老的傳??統(tǒng)，還是前沿的創(chuàng)新，都值得我們?nèi)チ私夂蛯W(xué)習(xí)。這是一種超越狹隘的視角，它讓我們看到??，人生的可能性是無限的，成功的定義也可以是多元的。
我們不必執(zhí)著于某個特定的方向，不必被“成功學(xué)”的單一標(biāo)準(zhǔn)所定義。關(guān)鍵在于，找到??最適合自己的那條路，并勇敢地走下去。
“無問”二字，更深層??的含義在于，我們不再向外尋求答案，而是回歸內(nèi)心。當(dāng)我們面對選擇時，不再是急于詢問他人的意見，或者被外界的喧囂所左右，而是靜下心來，傾聽自己內(nèi)心的聲音。“西東”可以理解為外部世界的種種紛擾、標(biāo)準(zhǔn)和評價。當(dāng)我們不再“問”這些外部的聲音，而是專注于“內(nèi)心的聲音”，我們就能更清晰地認(rèn)識自己的需求、渴望和能力。
這種“無問”，并非拒絕交流，而是過濾信息，辨??別真?zhèn)危罱K做出忠于自己內(nèi)心的決定。
而“無心則無畏”，則是“無問西東”的必然結(jié)果，也是“少司緣”的升華。這里的“心”，并非指心無旁騖、毫無情感，而是指“不懷妄念之心”、“不存執(zhí)著之心”。當(dāng)??我們不再被名利、得失、他人的評價所左右，當(dāng)我們放下那些不必要的執(zhí)念，內(nèi)心的力量就會油然而生。
放下執(zhí)念:很多恐懼來源于我們的執(zhí)念，比如對成功的??執(zhí)念，對他人認(rèn)可的執(zhí)念，對某種生活狀態(tài)的執(zhí)念。一旦放下這些執(zhí)念，我們就會發(fā)現(xiàn)，失敗并不可怕，他人的評價也不那么重要，生活依然可以精彩。看見本質(zhì):“無心”讓我們能夠穿透表象，看見事物的本質(zhì)。
當(dāng)??我們不再被表面的光鮮或丑陋所迷惑，就能做出更理智、更明智的判斷。回歸當(dāng)下:專注于當(dāng)下，是“無心”的重要體現(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)硇牡赝度氲窖矍暗??任務(wù)中，不再為過去懊悔，也不為未來焦慮，就能發(fā)揮出最大的潛能。勇于嘗試:當(dāng)我們不再害怕失敗，不再在意他人的眼光，就會敢于嘗試新的事物，走出舒適區(qū)。
這種“無畏”，是創(chuàng)造力和個人成長的源泉。內(nèi)心的自由:“無心則無畏”最終帶來的是內(nèi)心的自由。當(dāng)不再被外物所束縛，我們才能真正地自由地呼吸，自由地生活。
如何將“無問西東，無心則無畏”的精神融入現(xiàn)代生活？
建立內(nèi)心獨(dú)處的空間:每天安排一段不被打擾的時間，進(jìn)行獨(dú)處。可以是閱讀、寫作、冥想，或者僅僅是安靜地坐著。練習(xí)批判性思維:面對信息時，不全盤接受，而是提出疑問，進(jìn)行分析和判斷。學(xué)會區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。擁抱不確定性:認(rèn)識到生活充滿了不確定性，并??學(xué)會在不確定中尋找機(jī)遇。
將變??化視為常??態(tài)，而不是威脅。明確個人價值觀:思考什么對你來說是最重要的，并以此為指導(dǎo)，做出決策。當(dāng)你的行為與價值觀一致時，內(nèi)心會更加堅(jiān)定。鼓勵自我探索:勇敢地嘗試新的事物，即使失敗了，也能從中學(xué)習(xí)。每一次嘗試，都是一次對自我的發(fā)現(xiàn)。保持謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度:即使內(nèi)心強(qiáng)大，也要保持開放的??學(xué)習(xí)心態(tài)。
“少司緣，無問西東，無心則無畏。”這不僅僅是一句口號，更是一種生活哲學(xué)，一種通往內(nèi)心平靜與強(qiáng)大力量的道路。它鼓勵我們，在人生的航程中，不被外界的喧囂所干擾，不被世俗的眼光所左右，而是始終追隨內(nèi)心的聲音，勇敢地探索，坦然地面對。當(dāng)我們真正做到“心安”，那么無論“西東”，無論何種境遇，我們都能從中找到屬于自己的那份寧靜與力量，最終抵達(dá)人生的彼岸。
這是一種境界，更是一種回家的感覺，一種心安即是歸處的深刻體悟。
