新民晚報
歐陽夏丹
2026-02-16 02:37:12
在當(dāng)下的視覺語境中，我們似乎正處于一個“審美過剩”卻“感知貧血”的時代。當(dāng)高飽和度的濾鏡和千篇一律的極簡主義充斥社交媒體時，一種名為“人人97色色”的美學(xué)風(fēng)潮正悄然興起。它不??僅僅是一個關(guān)于色彩的組合，更是一場關(guān)于時代記憶、感官覺醒與個體表達(dá)的深層實驗。
要理解這一主題，我們必須首先剝離其表??層的視覺符號，進(jìn)入到??那個由“97”所代表的特殊時空節(jié)點(diǎn)，以及“色色”所蘊(yùn)含的生命張力之中。
“97”這個數(shù)字，在美學(xué)譜系中具有一種獨(dú)特的承前啟后的意味。那是上世紀(jì)九十年代的尾聲，是一個模擬信號與數(shù)字信號交織的奇妙瞬間。那時候的色彩，既有膠片時代的顆粒感與溫潤，又帶著對未來數(shù)字世界那種略顯生澀的憧憬。在“人人97色色”的語境下，這種色彩被重新提煉。
它不是簡單的懷舊，而是一種“后現(xiàn)代??的復(fù)歸”。它采用了大量具有敘事感的色調(diào)：如深沉的波爾多酒紅、帶著灰調(diào)的??莫蘭迪綠，以及那種仿佛被夕陽揉碎了的暗金。這些色彩在“人人”這個大眾化的底色上，碰撞出了一種極具民主性的美感——它不孤傲，不排外，卻有著極強(qiáng)的辨識度。
這種美學(xué)的??核心在于“色色”二字的重疊與疊加。在中文的語境里，疊詞往往意味著情感的強(qiáng)化與意象的流動。第一個“色”，是客觀存在的物理光譜，是視覺上的沖擊與構(gòu)建；第二個“色”，則是主觀認(rèn)知的感官延伸，是情欲、情緒與情境的交融。當(dāng)兩者合二為一，我們看到的不??再只是紅黃藍(lán)的組合，而是一幕幕流動的電影畫面。
在“人人97色色”的主題下，色彩被賦予了皮膚的質(zhì)感、呼吸的頻率甚至是情緒的溫度。它鼓勵觀者放下理性的審視，轉(zhuǎn)而用身體去感知。
從深層美學(xué)的角度來看，這種風(fēng)格是對“冷感美學(xué)”的一次有力回?fù)簟Ｔ谶^去很長一段時間里，灰白黑被視為高級感的代名詞，仿佛剝離了欲望與色彩，才能抵達(dá)藝術(shù)的殿堂。“人人97色色”卻大膽地?fù)肀Я恕八资赖姆比A”。它認(rèn)為，真正的美學(xué)不應(yīng)該存在于真空的畫廊里，而應(yīng)該存在于每一個具體的、有血有肉的人身上。
這種美學(xué)探討的是人與色彩的互動：當(dāng)一種濃郁的??色塊撞擊視覺，它激發(fā)出的是多巴胺的釋放，還是對舊夢的追憶？這種互動，正是“人人97色色”最迷人之處。
在這一Part的討論中，我們可以看到，“人人97色色”不僅重塑了視覺體驗，更是在試圖喚醒那些被現(xiàn)代工業(yè)文明所磨平的敏銳感知。
如果說“人人97色色”的前半部分探討的是色彩??的哲學(xué)起源與情感底色，那么其后半??部??分則必然涉及這種美學(xué)如何在當(dāng)代生活中落地??生根，并最終演變?yōu)橐环N生活方式的宣言。在這一Part中，我們將目光從宏觀的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向微觀的生活場景，看這種極具張力的色彩體系如何重構(gòu)我們的??空間、社交與自我認(rèn)同。
進(jìn)入二十二十年代，人們對于個性的表達(dá)渴望達(dá)到了前所未有的??高度。在“人人97色色”的影響下，美學(xué)不再是少數(shù)派的??專利，而變成了一種“人人”皆可參與的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作首先體現(xiàn)在對私密空間的改造上。在傳統(tǒng)的家裝邏輯中，大白墻是安全的退路，但在“97色色”的追隨者眼中，墻壁是情緒的畫布。
他們可能會使用大面積的孔雀藍(lán)配合昏黃的落日燈，營造出一種帶有王家衛(wèi)式電影感的居家氛圍。這種色彩布局并不是為了取悅訪客，而是為了在獨(dú)處時，通過特定的色彩頻率達(dá)到心靈的共振與療愈。
在社交維度上，“人人97色色”則表現(xiàn)為一種視覺上的“暗號”。當(dāng)這種美學(xué)風(fēng)格應(yīng)用在影像創(chuàng)作或日常穿搭中時，它形成了一種特定的圈層文化。它拒絕平庸的亮麗，追求一種帶有頹廢感的華麗（GrungyGlamour）。這種審美偏好反映了當(dāng)代年輕人內(nèi)心深處的某種叛逆——在被??大數(shù)據(jù)與算法精準(zhǔn)定義的社交圈里，使用這種極具個人風(fēng)格、甚至帶有某種“視覺侵略性”的色彩，本身就是一種對抗平庸、拒絕被標(biāo)簽化的姿態(tài)。
它在說：我拒絕被調(diào)和成那種標(biāo)準(zhǔn)的中性色，我有我的濃度和明度。
更深層地??看，“人人97色色”探討的是關(guān)于“身體美學(xué)”的釋放。在這個主題下，色彩與皮膚、肢體、眼神的結(jié)合被推向了極致。它強(qiáng)調(diào)的是一種“肉感的色彩學(xué)”，即色彩應(yīng)當(dāng)服務(wù)于展現(xiàn)生命的真實動感。無論是妝容上那一抹略顯暈染的深色眼影，還是光影投射在皮膚上產(chǎn)生的復(fù)雜折射，都在傳??遞一個信息：美應(yīng)當(dāng)??是有溫度的，甚至是帶有某種原始沖動的。
這種美學(xué)觀消解了由于科技進(jìn)步??帶來的疏離感，重新確立了“人”在美學(xué)體驗中的核心地位。
我們不能忽視這種美學(xué)在數(shù)字化浪潮中的表現(xiàn)。在虛擬現(xiàn)實與數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，“人人97色色”以一種名為“合成波”或“賽博懷舊”的形式重生。它利用霓虹光感與高灰度底色的沖突，創(chuàng)造出一種既屬于過去、又通向未來的奇幻視覺。這種美學(xué)的跨時空特性，使得它在不同年齡段的??人群中都能找到受眾。
對于經(jīng)歷過90年代的人來說，這是溫情的回歸；而對于Z世代來說，這則是極具酷感的先鋒體驗。
總結(jié)而言，“人人97色色”的深度美學(xué)探討，最終指向的??是一種“勇敢去色”的生活態(tài)度。在充滿變數(shù)的世界里，色彩成為了我們最后的一塊自留地。它不要求你完美，不要求你克制，它只要求你真實。當(dāng)??你穿上那件色彩濃烈的外衣，或者當(dāng)你把?生活空間涂抹成那個夢寐以求的色號時，你實際上是在完成一次自我的重塑。
這場關(guān)于色彩的實驗沒有終點(diǎn)，因為它隨著每一個個體的??參與而不斷產(chǎn)生新的變體。它證明了：當(dāng)美學(xué)回歸到“人人”的維度，當(dāng)色彩擁有了“色色”的深度，美便不再是一句口號，而是一場永不停歇的、關(guān)于生命本身的熱烈禮贊。這種美學(xué)探討，本質(zhì)上是對我們每個人內(nèi)心色彩潛能的深度挖掘，它鼓勵我們打破沉悶，在那97種、甚至無數(shù)種色彩中，找到屬于自己的那一道獨(dú)特光芒。
