楚天都市報
陳淑莊
2026-02-17 12:38:06
當(dāng)我們習(xí)慣了在屏幕上敲擊那些高頻出現(xiàn)的常用字，偶爾目光撞進《說文解字》的深處，或者在某些古籍的殘頁里瞥見“辶、喿、扌、畐”這樣的字眼，第一反應(yīng)往往是陌生，甚至是一種被時間隔離的荒誕感。這些字，像是被主流文明遺忘的零件，靜靜地躺在辭海的陰影里。
但如果我們換一個視角，把它們看作是古人留給未來的“加密代碼”，你會發(fā)現(xiàn)，這四個字拆解開來，恰好構(gòu)成了一個人從??出發(fā)到圓滿的生命閉環(huán)。
先看這個“辶”。在現(xiàn)代漢語里，它大多作為偏旁部首存在，被稱為“走之底??”。但在遠(yuǎn)古的邏輯里，它本身就是一種極其純粹的狀態(tài)。它代表著一種有節(jié)奏的、斷續(xù)的行走。你看它的形狀，像不像一個正準(zhǔn)備邁步的人？它沒有給出終點，只給了你一個“出發(fā)”的動詞。在這個快節(jié)奏的時代，我們每個人都在“辶”的過程中。
我們談?wù)撔省⒄務(wù)揔PI、談?wù)撃莻€遙不可及的目標(biāo)，卻唯獨忘記了“辶”本身的意義。很多人以為“走”是為了“到”，但古人造出這個偏旁，其實是在提醒我們：生命的核心不在于那個終點，而在于那份持續(xù)不斷的位移。如果你把人生看成??一段必須完成的任務(wù)，那每一步都是損耗；但如果你把人生看作是這個“辶”的過程，那么每一寸山河、每一場雨落，都是在這個符號上添加的注腳。
行走從來不是寂靜的。伴隨“辶”而來的，往往是“喿”。這個字讀作zào，它是“噪”的本字，字形上部是三個“口”，下部??是一個“木”。想象一下，在一棵大樹上，成??群的鳥兒在同時鳴叫，那是何等的喧囂？古人用這個字來描述一種群體性的、嘈雜的反饋。在今天，這種“喿”已經(jīng)從樹梢轉(zhuǎn)移到??了我們的社交媒體信息流里。
我們每天睜開眼，就被無數(shù)個“口”包圍——專家的建議、同齡人的焦慮、算法推送的碎片。這種“喿”是一種背景噪音，它讓我們變得焦躁不安（燥）、變得魯莽沖動（躁）。有趣的是，古人把“喿”放在木頭上，似乎在暗示一種微妙的平衡：即使外界吵鬧如群鳥亂鳴，你是否還能像那棵樹一樣，根植大地，保持紋絲不動？理解這個生僻字，其實是在理解一種現(xiàn)代生存技能——如何與喧囂共處。
我們無法勒令群鳥閉嘴，但我們可以決定自己是否要成為那棵被喧鬧聲震碎的枯木，還是成為接納一切、卻依舊向陽而生的巨木。
行走（辶）與噪音（喿），構(gòu)成了一個人步入社會后的初級景觀。我們總是在路上，總是在聽。這種被動的狀態(tài)往往會讓我們產(chǎn)生一種“被生活推著走”的幻覺。其實，這些生僻字的存在，本身就是一種對庸常生活的挑釁。它們在美學(xué)上具有一種野性的??、未被馴化的力量。當(dāng)你盯著“喿”字看久了，你會發(fā)現(xiàn)那三個“口”并不是在爭吵，而是在進行一場關(guān)于生命能量的集體宣泄。
這就是文字的魅力，它用最原始的圖像，勾勒出最深刻的心理狀態(tài)。如果我們只是把它們當(dāng)作死去的符號，那是對文明的一種傲慢；唯有當(dāng)你試圖去觸摸它們背后的溫度，去思考為什么古人要用三個口和一棵木頭來定義這種嘈雜，你才會發(fā)現(xiàn)，原來三千年前的焦慮與三千年后的迷茫，竟然在同一個字里達(dá)成了跨時空的共振。
如果說前兩個字描述的是一種“外在境遇”，那么剩下的“扌”與“畐”，則指向了某種“內(nèi)在力量”。
“扌”，大家都熟悉，它是“手”的變形，提手旁。但在生僻字的語境下，它不僅僅是一個偏旁。它代表的是一種“介入”姿態(tài)。如果說“辶”是順應(yīng)規(guī)律的行走，那么“扌”就是對現(xiàn)實的主動干預(yù)。它是捕捉，是揮手，是挖掘，是擁抱。在這個數(shù)字化生存的年代??，我們越來越少地使用真實的“手”，取而代之的是指尖在玻璃面板上的滑動。
我們以為自己在掌控世界，其實我們只是在滑動世界。古人對“手”的尊崇，源于一種真實的??創(chuàng)造感。每一個帶有“扌”的動作，都是一次靈魂與物質(zhì)的肉搏。當(dāng)你試圖理解這個偏旁時，不??妨看看自己的手掌。那上面的紋路，其實就是你對抗平庸生活的勛章。不管是“扶”起一個跌倒的夢想，還是“抵”住現(xiàn)實的重壓，亦或是“抉”擇一個未知的方向，那個“扌”都在提醒我們：不要只做一個旁觀者，要去做一個行動者。
真正的安全感，從來不是來自于坐以待斃的安穩(wěn)，而是來自于那種“我能觸??碰并??改變它”的掌控感。
我們要聊聊那個看起來最神秘、也最厚重的字——“畐”（fú）。這個字現(xiàn)在很少獨立使用，但它是“福、富、幅、副”這些核心詞匯的共同母體。從字形上看，它像一個長頸的大??腹酒壇，也像一個裝滿了谷物的??容器。它代表的是“滿”，是“充盈”。有趣的是，它在古代并非直接等同于金錢，而是一種“合乎比例的盛放”。
你看，一個器皿，如果空了，就是匱乏；如果溢出了，就是貪婪；唯有那種剛剛好裝滿的狀態(tài)，才叫“畐”。這是一種極其高級的審美。在現(xiàn)代社會，我們對“富”的追求往往陷入了無限擴張的怪圈，卻忘記了“畐”的本義是一個有限的容器。
理解這些生僻字，本質(zhì)上是在進行一場“文明的回溯”。在這個信息過載、表達(dá)匱乏的時代，每一個生僻字都是一座微型博物館，里面陳???列著祖先對世界最直覺、最深刻的判斷。當(dāng)你再次看到“畐”，你或許不再只想到鈔票，而是想到那個裝滿清酒或谷物的壇子，想到??那種自給自足的圓滿；當(dāng)你看到“扌”，你或許會下意識地握緊拳頭，感受到一種原始的生命力在指尖跳動。
這些文字不是障礙，而是梯子，它們帶你爬出認(rèn)知的洼地，去俯瞰那些被日常瑣事遮蔽的真相。
所以，與其說我們在理解生僻字，不如說我們在借這些古老的“代碼”來重新格式化我們的生活。在這個世界上，沒有真正意義上的??生僻字，只有被忽視的生命體驗。每一個字，只要你愿意拆解、愿意感悟，它都能在瞬間活過來，成為你面對焦慮、面對迷茫時的那一劑良藥。
當(dāng)你行走在鋼筋水泥的??森林（辶），面對此起彼伏的時代喧囂（喿），請記得用你的雙手（扌）去經(jīng)營你的精神領(lǐng)地，直到它變得充實而圓滿（畐）。這，或許就是漢字留給我們最浪漫、也最務(wù)實的終極告白。
