揚(yáng)子晚報(bào)
董倩
2026-02-15 22:11:13
“煌瑟”二字，拆解開(kāi)來(lái)，一個(gè)“煌”字，象征著光輝、輝煌，如烈火般熾熱，如金光般耀眼；一個(gè)“瑟”字，則帶來(lái)一種低沉、悠遠(yuǎn)的音韻，如古老的??絲弦撥動(dòng)心弦，又似一種難以言喻的神秘感。將兩者結(jié)合，便勾勒出一種既宏大又幽深，既熾烈又沉靜的獨(dú)特意象。在人類文明的漫長(zhǎng)畫(huà)卷中，“煌瑟”并非一個(gè)孤立的詞匯，而是一種跨越時(shí)空、在不同文化中以不同形態(tài)存在的感知與表達(dá)。
追溯“煌瑟”的源頭，我們不妨將其置于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然力量的敬畏與崇拜之中。在那些沒(méi)有文字的年代，先民們用最原始的圖騰、巖畫(huà)、器物來(lái)記錄他們的世界觀與情感。那些熊熊燃燒的篝火，在黑暗中劃破夜空，帶來(lái)溫暖與光明，也帶來(lái)了對(duì)生命繁衍的祈愿。那些星辰大海，在無(wú)垠的宇宙中閃爍，引發(fā)了對(duì)未知世界的遐想與探索。
這些最初的“煌”，是生命的力量，是希望的??象征，是宇宙的奧秘。而“瑟”，則可能源于自然界中那些低沉的聲響——風(fēng)的呼嘯，海的咆哮，或是某種未知的??生物發(fā)出的鳴叫，它們共同構(gòu)成了原始人類感知世界的一部分，充滿了神秘與敬畏。
當(dāng)文明的曙光初現(xiàn)，文字與符號(hào)開(kāi)始孕育，“煌瑟”的意象便有了更具體的載體。在古代東方，尤其是在中華文明的早期，玉器、青銅器等器物上常常刻畫(huà)著充滿力量與神秘感的紋飾。這些紋飾，有的宛如騰飛的巨龍，象征著至高無(wú)上的權(quán)力與祥瑞，那便是“煌”的具象化；有的則線條流暢，蘊(yùn)含著難以言說(shuō)的古老韻味，仿佛能傳遞來(lái)自遠(yuǎn)古的低語(yǔ)，那便是“瑟”的靈魂。
例如，一些商周時(shí)期的青銅器上，饕餮紋的變??形與抽象，既展現(xiàn)了令人敬畏的力量感，又帶著一種難以捉摸的神秘色彩，正是“煌瑟”意象在物質(zhì)文化上的早期體現(xiàn)。
佛教的傳入，更是為“煌瑟”注入了新的內(nèi)涵。佛教藝術(shù)中，佛陀的慈悲莊嚴(yán)，菩薩的瓔珞寶飾，以及那些壁畫(huà)、雕塑中描繪的西方極樂(lè)世界，無(wú)不散發(fā)著一種超凡脫俗的“煌”光。而寺廟中悠揚(yáng)的梵唄，低沉的木魚(yú)聲，經(jīng)文的誦讀，則構(gòu)成了“瑟”的宗教體驗(yàn)。當(dāng)“煌”與“瑟”結(jié)合，便是一種對(duì)神圣境界的向往，一種對(duì)精神解脫的追求。
那些描繪著火焰般光圈的佛陀，與那些低聲吟唱的僧侶，共同營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆，又充滿慈悲的“煌瑟”氛圍。
在古代文學(xué)作品中，“煌瑟”也常常作為一種重要的審美意象出現(xiàn)。詩(shī)人們用“煌煌巨燭，照亮天涯”來(lái)形容壯麗的景象，用“瑟瑟秋風(fēng)，吹落黃葉”來(lái)渲染凄涼的意境。“煌”代表著光明、希望、壯闊；“瑟”則常與蕭瑟、凄冷、孤寂相關(guān)。這并??非簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是一種復(fù)雜情感的交織。
一場(chǎng)恢弘的勝利，其背后可能伴隨著犧牲的悲壯，如同“煌”光映照下的“瑟”影。一次內(nèi)心的孤獨(dú)，也可能在沉思中獲得某種精神的升華，如同在“瑟”寂中尋得“煌”耀。這種“煌瑟”的交融，恰恰體現(xiàn)了人類情感的復(fù)雜性與深度。
從遠(yuǎn)古的敬畏，到早期文明的??圖騰，再到宗教的感召，以及文學(xué)的描繪，“煌瑟”作為一種意象，已悄然滲透進(jìn)人類的文化肌理。它不僅僅是一種視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的感知，更是一種深層次的情感體驗(yàn)，一種對(duì)生命、宇宙、精神世界的探索與表達(dá)。它承載著人類對(duì)美好事物的??向往，對(duì)未知世界的敬畏，對(duì)內(nèi)心深處的審視。
這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的意象，為我們理解后世的藝術(shù)與審美，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
隨著時(shí)代的變遷，人類社會(huì)的文化語(yǔ)境發(fā)生了翻天覆地的變??化，但“煌瑟”這一意象所蘊(yùn)含的張力與魅力，卻并未因此消退，反而以更加多元、更具現(xiàn)代??感的姿態(tài)，融入了當(dāng)代??藝術(shù)、設(shè)計(jì)與生活之中。如果說(shuō)在古代，“煌瑟”更多地體現(xiàn)在宏大的敘事、宗教的虔誠(chéng)和文學(xué)的意境中，那么在現(xiàn)代，它則更多地被解構(gòu)、重組，成為一種充滿個(gè)性的視覺(jué)語(yǔ)言和情感表達(dá)方式。
在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，“煌瑟”元素的??運(yùn)用顯得尤為突出。藝術(shù)家們不再局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，而是大膽地??運(yùn)用各種媒介和形式，來(lái)詮釋“煌瑟”的內(nèi)涵。例如，在一些抽象表現(xiàn)主義作品中，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，如熾熱的紅與深邃的黑、耀眼的金與幽暗的紫，通過(guò)筆??觸的??奔放與疊加，營(yíng)造出一種既沖擊視覺(jué)又觸動(dòng)靈魂的“煌瑟”感受。
這種“煌”是情感的爆發(fā)，是生命力的宣泄；而“瑟”則是隱藏在色彩之下，潛藏在畫(huà)面邊緣的，某種難以名狀的寂靜與深邃。
裝置藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)的興起，則為“煌瑟”的演繹提供了更廣闊的空間。藝術(shù)家們可以利用燈光、聲音、影像等元素，構(gòu)建出一個(gè)沉浸式的“煌瑟”體驗(yàn)。想象一下，在一個(gè)黑暗的空間里，一道道金色的光束穿透而下，如同遠(yuǎn)古的神諭；低沉而富有節(jié)奏感的電子樂(lè)緩緩響起，營(yíng)造出一種神秘而迷幻的氛圍。
觀眾置身其中，既能感受到“煌”的光芒照耀，又能體味到“瑟”的幽深回響，仿佛穿越了時(shí)空，與古老文明對(duì)話。這種“煌瑟”的融合，不再是簡(jiǎn)單的色彩或聲音的疊加，而是通過(guò)多感官的刺激，引發(fā)觀者內(nèi)心深處的情感共鳴。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“煌瑟”的元素也得到了廣泛應(yīng)用，尤其是在時(shí)尚、家居和品牌設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師們善于從“煌瑟”中汲取靈感，將其轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特美學(xué)價(jià)值的??符號(hào)。在時(shí)尚界，一件以金色絲線精心編織，搭配深邃絲絨面料的禮服，便能完美展現(xiàn)“煌瑟”的魅力——“煌”是金色的璀璨奪目，象征著自信與榮耀；“瑟”則是絲絨的低調(diào)奢華，帶來(lái)一種沉靜而優(yōu)雅的氣質(zhì)。
家居設(shè)計(jì)中，通過(guò)巧妙地運(yùn)用光影和材?質(zhì)，也能營(yíng)造出“煌瑟”的居家氛圍。例如，在客廳中，一面墻壁貼上帶有金屬光澤的壁紙，再搭配暖黃色的射燈，便能營(yíng)造出一種溫馨而富有層次感的“煌”光。而角落里的深色沙發(fā)、低矮的茶幾，則帶來(lái)了“瑟”的沉靜與放松。這種設(shè)計(jì)，旨在為居住者提供一個(gè)既能彰顯個(gè)性，又能安享寧?kù)o的空間。
品牌設(shè)計(jì)中，對(duì)“煌瑟”元素的運(yùn)用，更是能夠傳遞出品牌的價(jià)值與定位。一個(gè)高端珠寶品牌，可能會(huì)選擇以金色為主色調(diào)，搭配深藍(lán)色或黑色的包裝，來(lái)體現(xiàn)品牌的奢華與經(jīng)典。而一個(gè)科技公司，則可能利用流動(dòng)的??金色光線，結(jié)合冷峻的??金屬質(zhì)感，來(lái)傳達(dá)創(chuàng)新與前瞻性。這種“煌瑟”的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠迅速而有效地與目標(biāo)受眾建立情感連接。
“煌瑟”也逐漸演變成一種更具個(gè)人化情感表達(dá)的象征。它可能代表著一種內(nèi)心的力量與掙扎，一種在光明與陰影之間游走的體驗(yàn)。它可能是一個(gè)人在經(jīng)歷困境后重拾希望的“煌”光，也可能是隱藏在光鮮外表下的，不為人知的“瑟”然。這種“煌瑟”的解讀，更加貼近現(xiàn)代人的情感需求，也更加富有深度和人文關(guān)懷。
總而言之，“煌瑟”這一古老的意象，在經(jīng)過(guò)歷史的沉淀與現(xiàn)代的洗禮后，展現(xiàn)出??了強(qiáng)大的生命力。它不??再是單一的符號(hào)，而是演變成一種開(kāi)放性的美學(xué)范式，一種能夠容納多元解讀的文化載體。從遠(yuǎn)古的神秘低語(yǔ)，到現(xiàn)代的視覺(jué)盛宴，它始終以其獨(dú)特的魅力，在人類的感知與表達(dá)中，留下璀璨的印記。
理解“煌瑟”，便是理解一種跨越時(shí)空的??審美情趣，一種深邃而豐富的文化內(nèi)涵。
中央網(wǎng)信辦違法和不良信息舉報(bào)中心|證券時(shí)報(bào)網(wǎng)舉報(bào)中心