人民日?qǐng)?bào)
崔永元
2026-02-07 09:00:07
“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”，這寥寥十字，匯聚了中國(guó)古典美學(xué)的極致贊譽(yù)，仿佛一幅徐徐展開(kāi)的仕女圖，又似一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古風(fēng)小調(diào)。它描繪的，不僅僅是外在的形貌，更是由內(nèi)而外散發(fā)出的，一種難以言說(shuō)的氣質(zhì)與神韻，一種歷經(jīng)歲月沉淀而愈發(fā)醇厚的東方美。
“國(guó)色天香”，單是這四個(gè)字，便已將一種尊貴與不凡的氣息撲面而來(lái)。它源于對(duì)牡丹的贊美，那種雍容華貴，盛放時(shí)節(jié)，傾國(guó)傾城，卻又帶著自然的芬芳，不諂媚，不??張揚(yáng)，自有其獨(dú)到的高潔與大氣。當(dāng)這贊譽(yù)落在女性身上，便賦予了她們一種天生的王者風(fēng)范，一種無(wú)需雕琢的優(yōu)雅，一種即便身處凡塵，也能自帶光芒的氣場(chǎng)?。
這是一種自信，一種從容，一種對(duì)自身價(jià)值的深刻認(rèn)知，不隨波逐流，不卑不??亢，如同那國(guó)色牡丹，自有其傲然獨(dú)立的姿態(tài)。
“閉月羞花”，則更添了幾分含蓄與靈動(dòng)。傳說(shuō)嫦娥奔月，月亮也為之黯然失色；楊貴妃出浴，花兒也自覺(jué)羞愧而低垂。這是一種極致的美，美到能讓自然萬(wàn)物都為之側(cè)目，為之動(dòng)容。它不似烈火般灼熱，不似驕陽(yáng)般刺眼，而是如同月光般清冷，如同花瓣般柔軟，在不經(jīng)意間觸動(dòng)人心最柔軟的角落。
這種美，帶著幾分神秘，幾分不可及，卻又因?yàn)槟欠菁?xì)膩的情感，那份動(dòng)人的神態(tài)，而讓人心生向往，忍不住想要靠近，想要一探究竟。它是一種眼神的流轉(zhuǎn)，是嘴角的一抹淺笑，是眉間的一縷愁思，在細(xì)微之處，勾勒出生命的??靈動(dòng)與柔情。
“亭亭玉立”，則將目光聚焦于女性的身姿。它描繪的是一種挺拔而舒展的體態(tài)，如同一株翠竹，筆直向上，又如同一株楊柳，婀娜多姿。站立時(shí)，身姿挺拔，腰背舒展，仿佛吸收了天地精華，自帶一股向上生長(zhǎng)的力量；行走間，步態(tài)輕盈，身姿搖曳，又如同一陣清風(fēng)拂過(guò)，帶起一陣漣娜。
這不僅僅是身體上的高挑與纖細(xì)，更是精神上的挺拔與獨(dú)立。它是一種對(duì)身體的尊重，是一種對(duì)生命的積極態(tài)度，是一種在浮躁世界中保持的內(nèi)斂與平和。這種身姿，無(wú)需濃妝艷抹，無(wú)需華麗服飾，便能展現(xiàn)出一種純粹而動(dòng)人的力量。
這十字箴言，共同勾勒出中國(guó)女性的經(jīng)典美學(xué)畫(huà)像。它并非單一的模板，而是兼容并蓄，將雍容華貴、含蓄靈動(dòng)、挺拔優(yōu)雅融為一體。這種美，不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地展現(xiàn)；不是流于表面，而是深入骨髓。它是一種生命力的綻放，是一種文化底蘊(yùn)的沉淀，是一種女性精神的升華。
在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)女性以她們的“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”留下了濃墨重彩的一筆。她們或是才華橫溢的文人墨客，用筆??墨描繪出時(shí)代的風(fēng)貌；或是巾幗不讓須眉的將領(lǐng)，用血汗捍衛(wèi)家國(guó)安寧；或是溫婉賢淑的母親，用愛(ài)與包容撐起家庭的半邊天。她們的美，隨著時(shí)代變遷而呈現(xiàn)出不同的光彩，但那份源自骨子里的氣質(zhì)，那份對(duì)生命的熱愛(ài)??，卻從未改變。
從唐朝的雍容華貴，到宋朝的清雅脫俗，再到明清的??婉約細(xì)膩，中國(guó)女性的美，如同陳年的美酒，越發(fā)醇厚，越發(fā)迷人。
我們不能將“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”僅僅束之于古典的畫(huà)卷之中，認(rèn)為它已經(jīng)隨著時(shí)代的遠(yuǎn)去而成為過(guò)時(shí)的符號(hào)。恰恰相反，在現(xiàn)代社會(huì)，這些形容詞依然閃耀著璀璨的光芒，成為衡量女性獨(dú)特魅力的重要標(biāo)尺。它們所代表的??，是一種超越物質(zhì)的內(nèi)在力量，一種即便身處喧囂，也能保持內(nèi)心寧?kù)o與優(yōu)雅的能力。
“國(guó)色天香”在現(xiàn)代，體現(xiàn)在女性在事業(yè)上的成就與擔(dān)當(dāng)。她們不再僅僅是家庭的附屬，而是擁有獨(dú)立思想、追求夢(mèng)想的個(gè)體。她們?cè)诼殘?chǎng)上叱咤風(fēng)云，在學(xué)術(shù)界探索前沿，在藝術(shù)界揮灑創(chuàng)意，她們的光芒，如同盛開(kāi)的國(guó)色牡丹，用實(shí)力證明著自己的價(jià)值，散發(fā)出令人敬佩的“天香”。
這種“天香”，是智慧的芬芳，是堅(jiān)韌的馨香，是獨(dú)立人格的芬芳，是現(xiàn)代女性力量的??最好注解。
“閉月羞花”在現(xiàn)代，則是一種細(xì)膩的情感表達(dá)和高雅的生活情趣。它體現(xiàn)在女性在人際交往中的體貼入微，在家庭關(guān)系中的溫情脈脈，在藝術(shù)欣賞中的心靈感悟。她們的笑容，如春風(fēng)般溫暖，能融化冰雪；她們的淚水，如雨滴般晶瑩，能洗滌塵埃。她們的美，不在于妝容有多精致，而在于眼神中的真摯，話語(yǔ)間的溫柔，行為上的善良。
她們用自己的方式，影響著周圍的世界，讓生活充滿詩(shī)意與美好，讓平凡的日子也閃耀出動(dòng)人的光彩。
“亭亭玉立”在現(xiàn)代，則更強(qiáng)調(diào)一種健康的生活態(tài)度和積極的人生態(tài)度。它不僅僅是體態(tài)的勻稱，更是身體與心靈的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代女性注重運(yùn)動(dòng)，關(guān)注健康，她們用規(guī)律的生活和積極的心態(tài)，塑造出充滿活力的身姿。她們的身影，無(wú)論是在健身房揮灑汗水，還是在戶外享受陽(yáng)光，都散發(fā)出一種健康、自信、向上的魅力。
這種“亭亭玉立”，是一種生命的活力，是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，是一種在任何年齡都能保持的積極姿態(tài)。
因此??，“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”并非遙不可及的傳說(shuō)，而是現(xiàn)代中國(guó)女性身上所體現(xiàn)出的，一種融合了古典韻味與現(xiàn)代精神的美。它是一種對(duì)中國(guó)女性的致敬，是對(duì)她們獨(dú)特魅力的贊頌，是對(duì)她們?cè)跁r(shí)代浪潮中不斷綻放的生命力的禮贊。
“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”，這組詞語(yǔ)，如同四扇窗戶，引領(lǐng)我們窺探中國(guó)女性的??多元魅力。它們不僅僅是外在的描摹，更是文化基因的傳承，是時(shí)代??精神的映射。在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境下，如何理解并??欣賞這種美，如何讓這份美在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)，是值得我們深思的。
“國(guó)色天香”的現(xiàn)代解讀，離不開(kāi)“獨(dú)立”與“擔(dān)當(dāng)”。古代的“國(guó)色天香”，常與宮廷、貴族聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)一種與生俱來(lái)的尊貴與不凡。而現(xiàn)代的“國(guó)色天香”，則更多地體現(xiàn)在女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所展現(xiàn)出的??卓越能力與貢獻(xiàn)。她們不再被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排，而是主動(dòng)地創(chuàng)造屬于自己的精彩。
無(wú)論是商界的女強(qiáng)人，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新者，還是文藝界的先鋒，她們以智慧、勇氣和不懈的努力，書(shū)寫(xiě)著屬于自己的“國(guó)色天香”。這份“天香”，是她們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)取得的成就，是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的??貢獻(xiàn)，更是她們獨(dú)立人格和自信風(fēng)采的體現(xiàn)。她們的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的性別??刻板印象，證明了女性同樣擁有無(wú)限的潛能和廣闊的??舞臺(tái)。
她們用自己的行動(dòng)，詮釋著“國(guó)色天香”的現(xiàn)代含義——一種源于內(nèi)在的??自信、能力和對(duì)社會(huì)價(jià)值的貢獻(xiàn)，一種不畏挑戰(zhàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神。
“閉月羞花”的現(xiàn)代意境，則升華為“細(xì)膩”與“溫柔”中的智慧。古代的“閉月羞花”，是極致的美麗，甚至能讓自然動(dòng)容。現(xiàn)代的“閉月羞花”，更多地體現(xiàn)在女性在情感世界中的深度和廣度。她們擁有敏銳的洞察力，能體察他人的情緒，給予及時(shí)的關(guān)懷與支持。她們的溫柔，不是軟弱，而是一種強(qiáng)大的力量，一種能化解矛盾、撫慰心靈的能量。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，她們的細(xì)膩關(guān)懷，如同春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著身邊的人。她們的智慧，體現(xiàn)在她們能夠平衡工作與家庭，用愛(ài)與理解構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。她們的“羞花”之態(tài)，是一種含蓄的美，一種不??張揚(yáng)卻足以打動(dòng)人心的力量，一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)情感的珍視。她們的美，在于她們能夠用真摯的情感連接世界，用細(xì)膩的心靈感受生活的美好，用溫柔的力量溫暖他人。
“亭亭玉立”的現(xiàn)代闡釋，聚焦于“健康”與“活力”的生活方式。古代的“亭亭玉立”，主要強(qiáng)調(diào)體態(tài)的優(yōu)美。而現(xiàn)代??的“亭亭玉立”，則更強(qiáng)調(diào)一種由內(nèi)而外的健康與活力。現(xiàn)代女性越來(lái)越重視身心健康，她們通過(guò)科學(xué)的飲食、規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，來(lái)保持良好的體魄和充沛的精力。
她們的“亭亭玉立”，不僅僅是外在的身姿挺拔，更是內(nèi)在的生命力旺盛。她們?cè)谧非笫聵I(yè)的也不忘關(guān)注自己的健康，將運(yùn)動(dòng)融入生活，將健康視為一種時(shí)尚。這種“亭亭玉立”，是一種積極的生活態(tài)度，是一種對(duì)生命的熱情，是一種在任何年齡都能保持的陽(yáng)光與自信。
她們的身影，無(wú)論是在跑步機(jī)上揮灑汗水，還是在瑜伽墊上舒展身體，都散發(fā)出一種蓬勃的生命力，一種健康而積極的生活美學(xué)。
將這三者有機(jī)結(jié)合，我們看到的，便是一個(gè)更加立體、更加豐滿的現(xiàn)代中國(guó)女性形象。她們既有“國(guó)色天香”般的獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱；又擁有“閉月羞花”般的細(xì)膩與溫柔，用愛(ài)與智慧維系情感；同時(shí)還保持著“亭亭玉立”般的健康與活力，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。
這種美，不是單一的，而是多元的。它容納了不同職業(yè)、不??同性格、不同人生軌跡的女性。一位辛勤工作的母親，在照顧好家庭的依然能在職場(chǎng)上展現(xiàn)出自己的價(jià)值，她身上就蘊(yùn)含著“國(guó)色天香”的擔(dān)當(dāng)與“閉月羞花”的溫柔。一位熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的年輕女性，在保持健康體魄的也積極追求自己的夢(mèng)想，她身上就閃耀著“亭亭玉立”的活力與“國(guó)色天香”的拼搏。
“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”，更是一種文化自信的體現(xiàn)。它提醒我們，中國(guó)女性的美，擁有深厚的文化根基和獨(dú)特的東方韻味。在追求現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們不應(yīng)丟棄這份寶貴的文化遺產(chǎn)，而應(yīng)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。讓這份美，既能跨越時(shí)空，又能與時(shí)俱進(jìn)，成為中國(guó)女性在世界舞臺(tái)上的一張獨(dú)特名片。
我們應(yīng)該鼓勵(lì)女性，勇敢地展現(xiàn)自己的“國(guó)色天香”，不必畏懼挑戰(zhàn)，大膽追求自己的理想。我們也應(yīng)該欣賞女性的“閉月羞花”，用理解和尊重，去感受她們細(xì)膩的情感和溫柔的力量。我們也應(yīng)該贊美女性的“亭亭玉立”，鼓勵(lì)她們保持健康的??生活方式，活出屬于自己的精彩。
最終，這十字箴言，是對(duì)所有中國(guó)女性的美好祝福。它愿每一位女性，都能發(fā)掘自身獨(dú)特的光芒，活出獨(dú)立、自信、溫柔、健康、充滿活力的精彩人生。她們的美，是流動(dòng)的詩(shī)，是動(dòng)人的畫(huà)，是永恒的歌，是中華民族最美的風(fēng)景線。當(dāng)“國(guó)色天香閉月羞花亭亭玉立”不再是古籍中的文字，而是活生生呈??現(xiàn)在我們眼前的真實(shí)女性風(fēng)采時(shí)，我們便能更加深刻地理解，中國(guó)女性之美，是多么的博大精深，又多么的觸動(dòng)人心。
這份美，將繼續(xù)穿??越時(shí)空，散發(fā)著永恒的魅力，成為中華文化中最動(dòng)人的篇章。
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