新華社
李瑞英
2026-02-14 10:22:27
互聯(lián)網(wǎng)的浪潮滾滾向前，催生了無數(shù)新奇的現(xiàn)象，“吃瓜”便??是其中一個極具代表性的詞匯。尤其是“91吃瓜”，它仿佛成??了一個特殊的符號，指向那些充斥著八卦、爆料、爭議甚至荒誕不經(jīng)的網(wǎng)絡內容。我們身處其中，時而興奮，時而迷茫，但??鮮有人停下來思考：這片“瓜田”究竟是怎么形成??的？我們又為何如此熱衷于“摘瓜”？
不得不承認，信息爆炸是“91吃瓜”現(xiàn)象滋生的土壤。在這個人人都是信息節(jié)點的時代，內容生產(chǎn)的門檻空前降低。社交媒體、短視頻平臺、論壇等成為了各種信息匯聚的熔爐。而“瓜”，往往以其獵奇、反轉、沖突的特質，天然地吸引著大眾的目光。它滿足了人們對未知的好奇心，對明星、公眾人物隱私的窺探欲，以及對社會事件背后“不為人知”的真相的??探求。
“91吃瓜”之所以能夠形成一種“狂歡”，很大程度上在于其“聚合效應”。它不是孤立的事件，而是一系列碎片化信息通過網(wǎng)絡放大、傳播、發(fā)酵的過程。一個模糊的視頻片段、一段未經(jīng)證實的小道消息、一張略顯可疑的截圖，在網(wǎng)絡社群的添油加醋和添枝加葉下，迅速勾勒出??一個引人入勝的故事。
這種故事的生成，往往比官方的、嚴謹?shù)男畔鞑ジ呶Γ驗樗錆M了戲劇性，更容易調動人們的情緒。
是什么驅動著我們成為“瓜農(nóng)”和“吃瓜群眾”呢？
深層的好奇與窺探欲：自古以來，人類就對“他人的生活”充滿好奇。明星的奢華生活、權貴的隱秘交易、普通人的戲劇性遭遇，這些都如同磁??石般吸引著我們。尤其是在現(xiàn)實生活相對平淡的??情況下，“吃瓜”成為了一種廉價而高效的“精神消費”，滿足了我們“圍觀”的欲望。
情緒的共振與宣泄：很多“瓜”都帶有強烈的愛恨情仇、對錯??褒貶。當一個“瓜”觸及到我們內心的某些價值觀或情感時，很容易產(chǎn)生共鳴。我們可能會因為某個明星的遭遇而感到不公，從而加入到聲討的行列；也可能因為某個事件中的荒謬而感到憤怒，繼而參與到“吃瓜”的評論區(qū)。
這種情緒的釋放，在某種程度上是一種心理上的宣泄。群體認同與歸屬感：在網(wǎng)絡社群中，“吃??瓜”往往伴隨著討論、站隊、P圖、制作表情包等一系列互動。成為某個“瓜”的忠實“追隨者”，意味著你加入了某個討論群體，有了共同的話題和情感連接。這種群體認同感，讓參與者感到自己并非孤立的個體，而是擁有相同興趣和情感的“社群成員”。
尋求“真相”的幻覺：雖然很多“瓜”最終被證明是謠言或被曲解，但“吃瓜群眾”在傳播和討論的??過程中，往往會帶有一種“探尋真相”的使命感。他們相信自己正在接近某個被掩蓋的事實，正在為揭露真相貢獻一份力量。這種“真相”的幻覺，讓他們在“吃瓜”的過程??中獲得??一種參與感和成就感。
“91吃瓜”的背后，并非只有被動的“吃瓜群眾”。還有一群活躍的“瓜農(nóng)”——那些主動生產(chǎn)??和傳播信息的人。他們可能是：
自媒體博主與大V：他們深諳流量密碼，善于制造話題，利用各種渠道獲取信息，并以極具煽動性的語言進行包裝和傳播。他們的目標明確：吸引眼球，獲取流量，最終實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。爆料者與內部人士：這部分人可能是事件的親歷者，或是掌握內部信息的人。他們的爆料往往具有一定的“真實性”，能夠迅速引爆輿論。
但他們的動機也五花八門，有的是為了報復，有的??是為了名利，也有的是出于某種“正義感”。普通網(wǎng)民的二次創(chuàng)作：當一個“瓜”出現(xiàn)后，無數(shù)普通網(wǎng)民會加入到傳播和解讀的隊伍中。他們會截圖、剪輯、評論、創(chuàng)作段子，將原本可能平淡的信息變得更加生動有趣，也更容易在社交網(wǎng)絡上病毒式傳播??。
這片“瓜田”的繁榮，是信息生產(chǎn)、傳播、消費鏈條共同作用的結果。它映照出我們這個時代的某些側面：對速度和效率的追求，對情感刺激的渴望，以及在信息洪流中尋求意義和認同的普遍??需求。在這場狂歡背后，隱藏的真相又是什么呢？
91吃瓜網(wǎng)絡狂歡的真相：鏡花水月下的隱私邊界與現(xiàn)實映照
當我們沉浸在“91吃瓜”的網(wǎng)絡狂歡中時，是否也曾停下腳步，審視過這熱鬧背后的真實面貌？在這片光怪陸離的“瓜田”里，隱藏著諸多值得我們深思的議題，從個人隱私的邊界，到社會情緒的投射，再到信息傳播的倫理困境。
“91吃瓜”最直接的受害者，往往是那些被暴露在聚光燈下的個體。明星的私生活、公眾人物的??言行舉止，在“吃瓜”的熱潮中，常??常??被赤裸裸地解剖和消費。一張模糊的照片、一段未經(jīng)證實的對話、一個被斷章取義的視頻，都可能成為引爆輿論的導火索。
這種“吃瓜”行為，在很大程度上是對個人隱私的侵犯。當我們出于好奇心，或為了滿足群體的情感需求，而對他人隱私進行無休止的窺探和傳播時，我們是否意識到，我們正在成為侵犯他人權利的幫兇？尤其是當這些信息被惡意解讀、歪曲放大，甚至被用于網(wǎng)絡暴力時，其破壞性是巨大的。
“91吃瓜”現(xiàn)象，模糊了公眾人物與普通人之間的界限，也模糊了信息傳播的合理與不合理之間的界限。在追求“爆料”和“內幕”的過程中，法律和道德的底線常常被踩踏。那些被公開的私人信息，可能成為他人攻擊的武器，給當事人帶??來難以磨滅的傷害。因此，在享受“吃瓜”的樂趣時，我們有必要反思：我們的好奇心和娛樂需求，是否能凌駕于他人的基本隱私權之上？
“91吃瓜”狂歡，并非僅僅是碎片化信息的堆砌，它更是社會情緒的一種集中體現(xiàn)和復雜投射。在許多情況下，當公眾對現(xiàn)實中的某些問題感到無奈、不滿或無力改變時，網(wǎng)絡上的“瓜”便成為了他們宣泄情緒的??出口。
對“不公”的憤怒：當“瓜”揭示出某些權貴或名人的不法行為、特權現(xiàn)象，或是社會分配不公時，很容易點燃公眾的憤怒情緒。人們通過“吃瓜”和轉發(fā)，表達對社會不公的抗議，盡管這種抗議可能只是停留在虛擬世界。對“反轉”的獵奇：很多“瓜”都充滿了戲劇性的反轉，從“好人”變“壞人”，或從“受害者”變“加害者”。
這種反轉的敘事，滿足了人們對復雜性和不確定性的好奇，也可能反映出社會對“黑白分明”的簡單二元對立的反感。對“優(yōu)越感”的??滿足：看到他人（尤其是明星或成??功人士）的“塌房”或負面新聞，有時會滿足一部分人微妙的優(yōu)越感。這種“比爛”的心態(tài)，反映出在競爭激烈、壓力巨大的社會環(huán)境中，人們可能需要通過貶低他人來獲得心理上的慰藉。
對“宏大敘事”的逃離：當現(xiàn)實生活中的宏大敘事顯得沉重而遙遠時，“吃瓜”這種微觀、具體的八卦，提供了一種輕松愉快的逃離方式。它讓人暫時忘卻現(xiàn)實的煩惱，沉浸在更具娛樂性的信息世界中。
這種情緒的宣泄，也可能導致價值觀的變形。當“吃瓜”成為一種常態(tài)，當聳人聽聞的八卦比嚴肅的社會議題更容易獲得關注時，我們可能會在不經(jīng)意間，將批判性思維和理性分析的能力消磨殆盡。我們可能會變得更加情緒化，更加容易被煽動，也更容易對他人進行道德審判，而忽略了事件本身的復雜性。
“91吃瓜”的狂歡，也暴露了當??下信息傳播中存在的嚴峻倫理問題。
“后真相”時代的迷失：在信息爆??炸的??時代，真實與虛假之間的界限變得越來越模糊。“瓜”的傳播往往不經(jīng)過嚴格的核實，謠言和猜測能夠迅速取代事實，成為大眾討論的焦點。這種“后真相”的局面，讓人們難以辨??別信息的真?zhèn)危布觿×松鐣牟恍湃胃小Ｆ脚_責任的缺位：作為信息傳播的重要載體，社交媒體平臺在審核和管理不實信息方面，往往存在推諉和缺位。
為了追求流量和商業(yè)利益，一些平臺對低俗、虛假、侵犯隱私的內容睜一只眼閉一只眼，客觀上助長了“吃瓜”的亂象。沉默的沉默者：在“吃瓜”的狂歡中，那些可能受到傷害的個體，往往顯得孤立無援。而那些看到不公、聽到虛假信息，卻選擇沉默的??旁觀者，他們的沉默，也在一定程度上助長了這種失序的傳播環(huán)境。
“91吃瓜”的網(wǎng)絡狂歡，如同一面哈哈鏡，既折射出我們社會中對信息的需求、對情感的渴望，也暴露出我們在隱私保護、信息倫理、理性思辨等方面的不足。它是一場盛大的娛樂，也是一面鏡子，讓我們得以審視自身，審視我們所處的??網(wǎng)絡時代。只有當我們能夠更清醒地認識到這場狂歡背后的真相，才有可能在信息洪流中保持獨立思考，守護好自己和他人的權利，也為更健康的網(wǎng)絡環(huán)境貢獻一份力量。
