中國汽車報
吳志森
2026-02-10 23:25:42
在信息爆炸的數(shù)字浪潮中，“鑒黃社區(qū)”如同一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層漣漪，引發(fā)了廣泛的討論與爭議。這個詞匯本身就帶有天然的敏感性，它指向了一個充滿視覺刺激，卻又游走在社會倫理邊緣的特殊空間。當(dāng)我們談?wù)摗拌b黃社區(qū)”，我們究竟在談?wù)撌裁?？是??裸的欲望，還是被壓抑的藝術(shù)？是技術(shù)的高效，還是道德的淪喪？
我們需要認識到，“鑒黃社區(qū)”的出現(xiàn)并非偶然，它是技術(shù)發(fā)展與人類社會需求相互作用下的產(chǎn)物。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息傳播的速度和廣度達到了前所未有的高度。隨之而來的，是海量的視覺內(nèi)容，其中不乏具有藝術(shù)價值的作品，但也混雜著大量低俗、色情甚至違法的影像。
在這樣的背景下，“鑒黃”——一個帶有技術(shù)色彩的詞語，便應(yīng)運而生。它代表著一種對視覺內(nèi)容的篩選、分類和管理行為，旨在剔除那些被社會普遍認為是“不適宜”的影像。
“鑒黃”的定義本身就充滿了主觀性與爭議。誰來定義“黃”？這個界限究竟在哪里？在不同的文化、不同的社會群體、甚至不同的人類個體眼中，答案可能截然不同。我們熟悉的藝術(shù)作品，如一些古典繪畫、雕塑，其中不乏對人體曲線的大膽描繪，它們是否應(yīng)該被歸為“黃”？現(xiàn)代藝術(shù)中的??某些抽象表達，是否會因為其模糊的視覺效果而引發(fā)誤解？“鑒黃社區(qū)”在某種程??度上，成為了一個執(zhí)行社會價值判斷的“過濾器”，而這個過濾器的??標??準，往往是由少數(shù)人或者算法來設(shè)定的。
從??藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，“鑒黃社區(qū)”的監(jiān)管無疑會對創(chuàng)作自由造成一定的限制。藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中，可能會因為擔(dān)心內(nèi)容觸碰“紅線”而產(chǎn)生自我審查，從而束縛了思想的表達和藝術(shù)的創(chuàng)新。當(dāng)視覺藝術(shù)的邊界不斷被拓展和挑戰(zhàn)時，一刀切的“鑒黃”機制，可能會扼殺那些具有前瞻性、顛覆性的藝術(shù)形式。
這種“一刀??切”的??做法，有時甚至是基于一種對“色情”的狹隘理解，將所有包含裸露或性暗示的元素都視為洪水猛獸，忽視了其中蘊含的藝術(shù)價值、情感表達，甚至是社會批判。
更深層次地??看，“鑒黃社區(qū)”的背后，是社會對于性、欲望以及身體的復(fù)雜態(tài)度。在許多社會文化中，性始終是一個禁忌話題，被壓抑和回避。而當(dāng)這種壓抑遇到互聯(lián)網(wǎng)帶來的解放性傳播時，便產(chǎn)生了巨大的張力?！拌b黃社區(qū)”某種程度上，也是社會試圖在虛擬空間中重建道德秩序的一種嘗試。
這種重建是否能夠真正解決問題，還是僅僅將問題掩蓋或轉(zhuǎn)移，值得我們深思。例如，一些極端的內(nèi)容，通過“鑒黃社區(qū)”的封堵，可能轉(zhuǎn)入了更隱秘的角落，反而增加了監(jiān)管的??難度，也暴露了簡單粗暴的監(jiān)管模式的局限性。
算法在“鑒黃”過程中扮演的??角色也日益重要。AI技術(shù)在識別圖像和視頻方面取得了長足的進步，能夠高效地處??理海量數(shù)據(jù)。算法的邏輯是基于數(shù)據(jù)訓(xùn)練的，如果訓(xùn)練數(shù)據(jù)本身存在偏見，那么算法的判斷也可能帶有偏見。例如，算法可能無法區(qū)分藝術(shù)化的裸體與赤裸的色情，也可能因為對某些文化符號的誤解而產(chǎn)生錯誤的判斷。
這種技術(shù)層面的局限性，使得“鑒黃社區(qū)”的判定結(jié)果，有時顯得僵化甚至荒謬。
“鑒黃社區(qū)”這個概念，也引發(fā)了我們對于“媒介素養(yǎng)”的思考。在信息爆炸的時代，我們每天都在接觸大量的視覺信息，如何批判性地審視和理解這些信息，是每個人都需要掌握的能力。當(dāng)我們看到一些“疑似”色情的內(nèi)容時，我們是否能夠理性地分析其可能存在的藝術(shù)價值，而不是簡單地將其歸為“黃”？“鑒黃社區(qū)”的出現(xiàn)，在一定程度上，是將這種判斷的責(zé)任推給了平臺和技術(shù)，而忽視了用戶自身媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
總而言之，“鑒黃社區(qū)”是一個多層次的現(xiàn)象，它既是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)??物，也是社會文化、倫理觀念的??折射。在追求高效的內(nèi)容管理的我們也需要警惕其可能對藝術(shù)創(chuàng)作自由的壓制，對社會文化多樣性的消解，以及算法偏見的潛在風(fēng)險。這是一場關(guān)于視覺的狂歡與倫理的??審判，需要我們以更開放、更包容、更理性的態(tài)度去面對。
“鑒黃社區(qū)”的出現(xiàn)，不僅是一個技術(shù)或社會現(xiàn)象，更是對藝術(shù)表達自由與社會公共秩序之間微妙平衡的持續(xù)拷問。在這個數(shù)字化的時代，我們似乎總是在追求極致的便捷與效率，而“鑒黃”作為一種內(nèi)容審查機制，正是這種追求的體現(xiàn)。正如一把鋒利的雙刃劍，它在維護一定社會秩序的也可能帶來意想不到的傷害。
從“鑒黃社區(qū)”對藝術(shù)創(chuàng)作的影響來看，其邊界的劃定顯得尤為重要。藝術(shù)，特別是視覺藝術(shù)，常常需要探索人類經(jīng)驗的各個維度，包括那些被社會視為禁忌或敏感的領(lǐng)域。人體本身，作為生命最直接的載體，在藝術(shù)史中占據(jù)了不可或缺的地位。從維納斯的誕生到現(xiàn)代主義的解構(gòu)，藝術(shù)家們從未停止過對身體的探索和表達。
當(dāng)“鑒黃社區(qū)”的“尺度”過于嚴苛，或者其判斷標準過于僵化時，那些富有深意、具有藝術(shù)價值的作品，就可能被無情地屏蔽，這無疑是對創(chuàng)??作自由的扼殺，也是對人類視覺文化多樣性的削弱。
我們不得不承認，在網(wǎng)絡(luò)的匿名性與開放性下，確實存在著大量的非法和有害內(nèi)容，例如兒童色情、暴力血腥等，這些內(nèi)容對社會和個體都構(gòu)成了嚴重威脅?！拌b黃社區(qū)”的出現(xiàn)，很大程度上是為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，保護未成年人，維護社會公序良俗。從這個角度看，它扮演著一種“社會衛(wèi)士”的角色，通過技術(shù)手段，為網(wǎng)絡(luò)空間筑起一道防火墻。
高效的圖像識別和視頻分析技術(shù)，使得大規(guī)模的內(nèi)容審核成為可能，這在一定程度上凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為用戶提供了相對更安全的瀏覽體驗。
技術(shù)的應(yīng)用并非總是完美無缺，尤其是在處理復(fù)雜、抽象的藝術(shù)表達時。例如，AI算法在理解語境、情感nuances（細微差別）以及文化差異方面，仍然存在明顯的短板。一段具有批判性意圖的藝術(shù)作品，如果其中包含裸露元素，可能會被算法誤判為低俗內(nèi)容，從而被刪除。
反之，一些經(jīng)過巧妙偽裝的非法內(nèi)容，也可能因為其表現(xiàn)形式的“藝術(shù)化”而逃過“法眼”。這種由技術(shù)主導(dǎo)的“鑒黃”，往往顯得機械和缺乏人情味，有時甚至?xí)驗榧夹g(shù)漏洞而產(chǎn)生令人啼笑皆非的后果。
另一方面，過度依賴“鑒黃社區(qū)”的審查，也可能導(dǎo)致社會整體的“媒介素養(yǎng)”下降。當(dāng)用戶習(xí)慣于平臺提供的“過濾”服務(wù)，他們對信息的辨別能力可能會逐漸減弱。一旦接觸到平臺之外的內(nèi)容，或者遇到算法未能識別的情況，就可能變??得無所適從。培養(yǎng)用戶獨立思考、批判性審視信息的能力，與建立高效的內(nèi)容審查機制，兩者并非相互排斥，而是相輔相成的。
只有當(dāng)用戶具備了足夠的媒介素養(yǎng)，才能真正理解和欣賞藝術(shù)的多元性，也能更好地識別和抵制有害信息。
“鑒黃社區(qū)”的名稱本身，也充滿了值得玩味之處。它將“鑒別”與“黃色”這兩個詞語結(jié)合，形成了一種刻板印象，仿佛“黃色”內(nèi)容就是需要被“鑒別”的對象，而“鑒別”本身，就帶有一種評判和否定的意味。這種命名方式，也在無形中固化了社會對于性與身體的禁忌觀念。
它暗示了一種“正?！迸c“非正?！钡亩獙αⅲ@種二元對立，往往是壓制多樣性和創(chuàng)新的溫床??。
更進一步，我們應(yīng)該思考“鑒黃社區(qū)”的??背后，是否存在著一種“隱私”與“公共利益”的??權(quán)衡問題。當(dāng)??平臺為了執(zhí)行“鑒黃”任務(wù)，需要對用戶上傳的內(nèi)容進行大規(guī)模的掃描和分析時，如何保障用戶的隱私不被侵犯，是一個亟待解決的難題。特別是當(dāng)涉及到個人創(chuàng)作的、具有隱私性質(zhì)的內(nèi)容時，一旦被誤判或泄露，其后果不堪設(shè)想。
如何在保護公共利益的最大限度地尊重和保障個體隱私，是“鑒黃社區(qū)”在技術(shù)實踐中必須面對的倫理困境。
總而言之，“鑒黃社區(qū)”是一個復(fù)雜而多維度的議題。它既是我們在數(shù)字時代維護網(wǎng)絡(luò)秩序的必要之舉，也是對藝術(shù)表達自由、媒介素養(yǎng)培養(yǎng)以及技術(shù)倫理的嚴峻挑戰(zhàn)。我們需要的是一種更加精細化、人性化、并與用戶共同成長的內(nèi)容管理模式，而不是一味地依賴技術(shù)進行“一刀切”的審查。
在探索視覺藝術(shù)的無限可能之時，我們也應(yīng)時刻警惕技術(shù)這把雙刃劍，確保它服務(wù)于人類的進步，而非成為束縛思想、壓制創(chuàng)造的枷鎖。未來的網(wǎng)絡(luò)空間，需要的是理解、包容與共同成長，而非簡單的“鑒別”與“屏蔽”。
