紅山網(wǎng)
白巖松
2026-02-06 13:35:38
互聯(lián)網(wǎng)如同一面鏡子，映照出人類社會的方方面面，有光明，亦有陰影。在信息洪流中，“血腥網(wǎng)站”以其極端的、往往令人不安的內(nèi)容，吸引著一部分人的目光，引發(fā)了廣泛的爭議與道德拷問。它們?yōu)槭裁磿嬖冢坑质鞘裁打?qū)使人們甘愿冒著心理不適甚至法律風(fēng)險，去探索這些隱秘的角落？這背后，是復(fù)雜的人性欲望、深植的社會禁忌，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展所帶來的難以預(yù)料的??后果。
從心理學(xué)角度看，人類對“血腥”和“暴力”的興趣，并非全然是負(fù)面的。古老的戲劇、繪畫，乃至民間傳說，都曾不乏對沖突、死亡和血腥場面的描繪。這種興趣，在某種程度上源于好奇心，是對未知和極端體驗的探索欲。對于生活在相對和平、穩(wěn)定環(huán)境中的人們來說，通過虛擬媒介接觸那些極端場景，能夠滿足一種“替代性體驗”的需求，一種安全距離下的刺激。
這有點類似于人們喜歡觀看恐怖電影，在安全的??環(huán)境下體驗恐懼和緊張，從而獲得一種釋放。
當(dāng)我們談?wù)摗把染W(wǎng)站”時，其內(nèi)容往往遠(yuǎn)超一般意義上的“刺激”。它們可能包含真實的暴力、虐待、甚至死亡的畫面。這種情況下，驅(qū)使人們?yōu)g覽的??動機(jī)可能更加復(fù)雜。一種是病態(tài)的好奇心，是對人性黑暗面的極致窺探。有些人可能在現(xiàn)實生活中壓抑了某些沖動或不滿，轉(zhuǎn)而在虛擬世界中尋找宣泄。
另一種動機(jī)則可能與心理創(chuàng)傷或扭曲有關(guān)，瀏覽這些內(nèi)容或許能帶來某種病態(tài)的慰藉或認(rèn)同。
社會學(xué)視角同樣重要。為什么某些文化或社會環(huán)境下，“血腥網(wǎng)站”更容易滋生或傳播？這可能與社會壓力、價值觀的沖突、或者某些群體邊緣化有關(guān)。當(dāng)個體在現(xiàn)實社會中感到無助、絕望，或者對現(xiàn)有秩序產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿時，可能會轉(zhuǎn)向極端內(nèi)容尋求共鳴或逃避現(xiàn)實。網(wǎng)絡(luò)匿名性為一些人提供了釋放內(nèi)心壓抑和黑暗面的平臺，他們不必為自己的行為負(fù)責(zé)，從而更加肆無忌憚。
“血腥網(wǎng)站”的出現(xiàn)，也離不開技術(shù)的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的普及、傳播速度的提升，以及暗網(wǎng)等技術(shù)的出現(xiàn)，為這些內(nèi)容的傳播提供了便利。早期，內(nèi)容審查相對滯后，技術(shù)也未成熟，使得一些極端內(nèi)容得以快速擴(kuò)散。即使現(xiàn)在，技術(shù)也在不斷演進(jìn)，試圖攔截和清除這些內(nèi)容，但另一方也在利用技術(shù)手段規(guī)避檢測，形成一場持續(xù)的貓鼠游戲。
探討“血腥網(wǎng)站”并非鼓勵或宣揚(yáng)其內(nèi)容，而是試圖理解其存在的根源，從而更好地應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。如果僅僅將其視為簡單的“惡”，而忽略了其背后的人性復(fù)雜性和社會因素，我們就無法找到有效的解決方案。這些網(wǎng)站的存在，也迫使我們反思互聯(lián)網(wǎng)的邊界，以及我們在享受技術(shù)便利的如何維護(hù)信息倫理和社會秩序。
這是一種對人性深淵的審視，也是對數(shù)字時代社會治理能力的??考驗。
禁忌的邊界與數(shù)字時代的監(jiān)管困境：我們該如何應(yīng)對“血腥網(wǎng)站”？
“血腥網(wǎng)站”的存在，如同一道刺眼的疤痕，提醒著我們在享受數(shù)字時代便利的也面臨著前所未有的倫理與監(jiān)管挑戰(zhàn)。如何界定“禁忌”的邊界？如何才能有效地打擊這些平臺，同時又不扼殺合法的言論自由？這是一個錯綜復(fù)雜的問題，牽涉到技術(shù)、法律、道德以及全球合作等多個層面。
我們需要認(rèn)識到，對“血腥網(wǎng)站”的定義本身就存??在模糊地帶。從純粹的科學(xué)研究，如醫(yī)學(xué)影像、歷史記錄，到藝術(shù)創(chuàng)作中的暴力表現(xiàn)，再到真實的虐待和犯罪行為，它們都可能包含“血腥”元素。其性質(zhì)和意圖卻截然不同。關(guān)鍵在于內(nèi)容是否傳播仇恨、鼓勵暴力、煽動犯罪，或者侵犯他人尊嚴(yán)。
因此，法律法規(guī)的制定必須清晰界定，避免“一刀切”的簡單化處理。
技術(shù)在治理“血腥網(wǎng)站”方面扮??演著雙刃劍的角色。一方面，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)可以用于識別和過濾不良內(nèi)容，例如利用機(jī)器學(xué)習(xí)模型檢測暴力圖像和視頻。許多大型互聯(lián)網(wǎng)平臺也在積極投入資源，建立內(nèi)容審核團(tuán)隊和技術(shù)系統(tǒng)，以期凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，暗網(wǎng)等隱蔽網(wǎng)絡(luò)的存在，為極端內(nèi)容的傳播提供了溫床。
犯罪分子可以利用加密技術(shù)和匿名網(wǎng)絡(luò)，規(guī)避監(jiān)管，進(jìn)行非法活動。這種“技術(shù)對抗”的局面，使得徹底根除“血腥網(wǎng)站”變得異常困難。
法律監(jiān)管是重要的手段，但其有效性受到多種因素的制約。首先是跨國界性。互聯(lián)網(wǎng)打破了國界，一個國家或地區(qū)的法律法規(guī)，難以有效約束境外服務(wù)器上的內(nèi)容。這要求國際社會加強(qiáng)合作，共同打擊跨境網(wǎng)絡(luò)犯罪。其次是取證和溯源的難度。匿名技術(shù)的應(yīng)用，使得追查內(nèi)容的??發(fā)布者和傳播鏈條變得困難重重。
法律的修改和更新往往滯后于技術(shù)的發(fā)展，使得監(jiān)管措施難以應(yīng)對層出不窮的新型網(wǎng)絡(luò)犯罪。
除了技術(shù)和法律，社會教育和道德引導(dǎo)也至關(guān)重要。提升公眾的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)辨別??能力，讓人們認(rèn)識到瀏覽和傳播極端內(nèi)容可能帶來的負(fù)面影響，包括心理創(chuàng)傷和法律風(fēng)險。鼓勵社會各界，包括家庭、學(xué)校、媒體，共同構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，填補(bǔ)人們內(nèi)心可能存在的空虛和焦慮，從而減少對極端內(nèi)容的依賴。
我們不能忽視“血腥網(wǎng)站”背后可能存在的受害者。許多內(nèi)容可能涉及真實的犯罪，如虐待、人口販賣等。在這種情況下，法律的首要任務(wù)是保護(hù)受害者，追究犯罪者的責(zé)任，并為受害者提供支持和援助。技術(shù)和監(jiān)管的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)回歸到保護(hù)人類尊嚴(yán)和維護(hù)社會安全。
面對“血腥網(wǎng)站”這一復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們需要的不是簡單的道德譴責(zé)，而是系統(tǒng)性的思考和多方位的努力。這包括持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新、更加完善的法律框架、有力的國際合作，以及最重要的——對人性的??深刻理解和對數(shù)字文明發(fā)展的審慎態(tài)度。在這個過程中，每一個網(wǎng)民都有責(zé)任，去成為一個理性、負(fù)責(zé)任的數(shù)字公民，共同守護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的??凈土。
