36氪
朱廣權
2026-02-10 01:22:26
腦海中勾勒出這樣一幅畫面：皎月當空，星光點點，古樸的廳堂內，燭火搖曳，映照出一位英姿颯爽的女子——那是大小姐孫尚香。此刻她身上少了那份馳騁沙場的英武之氣，取而代之的是一種近乎“抓狂”的耐心。她的腳邊，坐著的是那位日后被??后人調侃為“扶不起的阿斗”——幼年時期的劉禪。
眼前的劉禪，只是一個懵懂的孩子，手里捏著筆??，卻眼神迷離，心不在焉，面前攤開的，是一卷寫滿了歪歪扭扭字跡的竹簡。
這便是我們故事的起點——孫尚香站在椅子上輔導劉禪寫作業。這場景，光是想想就充??滿了戲劇性。孫尚香，那位被譽為“弓腰姬”的女子，她的人生軌跡本該是策馬揚鞭，金戈鐵馬，即便嫁給劉備，也是以政治聯姻的姿態，展現出她不凡的膽??識和才干。她曾是東吳的驕傲，是諸葛亮都為之頭疼的“美人計”的最佳執行者，她的身上，有著太多與“嚴厲”、“果斷”、“軍事化管理”相關的標??簽。
當她面對的是自己的繼子，那個身上流淌著皇室血脈，卻又稚氣未脫的孩子時，一切都變了?；蛟S是出于對劉備的深情，或許是出于對劉氏江山的責任感，孫尚香承擔起了教導劉禪的重任?？珊⒆拥??天性是什么？是頑皮、好奇、貪玩，是對枯燥的知識提不起絲毫興趣。
尤其是在那個時代，教育資源有限，學習方式單調，竹簡、毛筆、墨水，對于一個幾歲的孩子來說，無疑是巨大的挑戰。
于是，就有了這超現實的一幕：孫尚香站在椅子上。為何要站？或許是因為劉禪坐著，她居高臨下，更能有一種“老師”的權威感；又或許是因為，她需要一種更醒目的姿態，來吸引劉禪的注意力，防止他再次溜號。她可能正用她那慣常??的、帶著幾分不容置疑的語氣，但又刻意壓低了聲音，生怕驚擾了夜色，也生怕嚇壞了孩子。
“禪兒，你看，這個‘山’字，筆畫是這樣的，一橫，一豎，一撇，一捺，要寫得端正！”她一邊??說著，一邊用手指在空氣中比劃著，眼神專注，神情嚴厲中帶著一絲不易察覺的溫情。
那雙曾經挽弓搭箭的手，此刻正小心翼翼地握著一根細細的教鞭，輕輕點在竹簡上，指引著劉禪的??筆尖。她的眉頭微微皺起，不是因為戰場上的硝煙，而是因為劉禪又一次將“山”寫成了“半邊天”。她或許會輕輕嘆一口氣，然后放下教鞭，彎下腰，跪在劉禪的身邊，用她那原本應該握著佩劍的手，溫柔地握住劉禪的??小手，一點一點地糾正著握筆的姿勢，指導??著下筆的??力度。
“你看，手腕要放松，這樣才能寫得流暢。筆尖要穩，就像你平時騎馬一樣，要站穩腳跟。”她試圖將她所熟悉的“軍事要領”轉化為學習的技巧。她可能會用她的故事來激勵劉禪：“想當年，我在戰場上，眼睛要看得準，手要握得穩，才能射中目標。寫字也是一樣，心要靜，手要穩，才能寫出好字。
”她或許會用夸張的??口吻，描述自己當年是如何刻苦練習，才能成為一名優秀的弓箭手，希望以此激發劉禪的學習熱情。
這是一種充滿矛盾卻又無比和諧的畫面。孫尚香，這位在三國時代??叱咤風云的女子，卻在這里，扮演著一個最平凡、最接地氣的母親（或者說繼母）的角色。她沒有了那些宏大的政治抱負，沒有了那些血雨腥風的斗爭，她所有的精力，都集中在了面前這個小小的孩子身上。她或許會因為劉禪的點滴進步而露出欣慰的笑容，也會因為他的頑皮懈怠而感到一絲挫?敗。
這種“反差萌”恰恰是這個場景最吸引人的地方。我們習慣了孫尚香的英勇無畏，習慣了她的??精明強干，卻很少看到她如此細膩、如此有耐心的一面。而劉禪，這位日后被歷史打上“昏君”標簽的孩子，在母親（繼母）的教導下，也許也在努力著。他的眼神里，或許閃爍著對母親的依賴，對知識的渴望，以及對游戲和玩樂的??向往。
這場“椅子上的輔導”不僅僅是簡單的知識傳授，更是一種情感的交流。孫尚香用她的方式，傳遞著愛與責任。她站在椅子上，不僅僅是為了身高優勢，更是為了在這個小小的家庭空間里，樹立起一個榜樣，一個即使是再強大、再獨立的??女性，在面對孩子時，也需要付出巨大??的耐心和智慧。
她或許會將一些她擅長的“戰斗技巧”運用到教學中，比如，設定小目標，完成一個章節獎勵一顆糖；比如，比賽誰寫的字最工整，贏家可以得到一個小小的物件；又比如，將學習的內容編成小故事，讓劉禪在玩樂中不知不覺地吸收知識。
她可能會將竹簡比作敵方的陣地??，將每一個字都當作需要攻克的關卡。她會用她那充滿感染力的聲音，鼓勵劉禪：“禪兒，你看，這個‘馬’字，是不是像一匹奔馳的駿馬？我們來寫得像它一樣精神！”她或許還會模仿各種動物的聲音，讓劉禪在想象中，與筆下的字“對話”。
在那個年代，女性的地位相對較低，孫尚香卻能憑借自己的智慧和勇氣，在亂世中占據一席之地。這份智慧，無疑也延伸到了家庭教育之中。她或許懂得，強硬的管教不如潤物細無聲的引導。她站在椅子上，是一種姿態，更是一種態度——她愿意為了孩子的成長，付出更多的努力，甚至放下身段，用孩子能理解的方式，去溝通，去引導。
這場“椅子上的輔導”，成為了一個充滿溫情和智慧的畫面。它打破了我們對孫尚香的刻板印象，也讓我們看到了古代女性在家庭教育中的另一面。她們不僅僅是妻子，是母親，更是家庭的支柱，是孩子成長的引路人。孫尚香站在椅子上，成為了那個時代家庭教育的一個生動縮影，一個關于愛、責任與智慧的動人故事。
孫尚香站在椅子上輔導劉禪寫作業的畫面，雖然帶著一絲古靈精怪的想象，卻意外地觸及了現代??家庭教育的核心問題。在那個信息爆炸、節奏飛快的時代，如何讓孩子愛上學習，如何培養他們的??學習興趣和能力，是無數家長頭疼的難題。而我們不妨從孫尚香的??“椅子上的輔導”中，挖掘出一些跨越時空的育兒智慧。
孫尚香的“站姿”本身就傳遞了一種信息：“吸引力法則”在教育中的??應用。孩子往往對新鮮、有趣、充滿活力的事物更感興趣。孫尚香站在椅子上，改變了傳統的師生（長幼）關系中的垂直視角，制造了一種視覺上的沖擊力。這就像現代教育中，老師會利用教具、多媒體，甚至肢體語言來吸引學生的注意力一樣。
在家庭教育中，家長也可以嘗試改變一下輔導的“姿勢”。不必真的爬上椅子，但可以嘗試改變??一下輔導的時間、地??點、方式。比如，將學習融入游戲，或者在輕松愉快的氛圍中進行?？梢試L試讓孩子當“小老師”，讓他來講解，反而能激發他的學習興趣。
孫尚香將她所擅長的??“軍事化管理”的思維，巧妙地轉化為學習策略。她用“攻克關卡”、“射中目標”來比喻寫字，這是一種非常有效的“類比學習法”。她將抽??象的學習內容，與劉禪可能理解的概念聯系起來，降低了學習的門檻?，F代教育也強調“學以致用”，但更進一步，是將學習內容與孩子的興趣點、生活經驗相結合。
如果孩子喜歡汽車，可以將數學問題設計成與汽車相關的場景；如果孩子喜歡畫畫，可以鼓勵他用繪畫來記錄學習內容。孫尚香還可能設定了小目標和獎勵機制，這正是現代教育中常見的“行為激勵法”。
再者，孫尚香面對劉禪的注意力不集中，并沒有簡單粗暴地責罵，而是嘗??試用耐心和溫柔去引導。她會握住劉禪的手，糾正握筆姿勢，這是一種“手把手教學”的體現，強調了實踐和體驗的重要性。在現代教育中，這種“陪伴式”的輔導??尤為重要。家長需要耐心傾聽孩子的困惑，理解他們的困難，而不是一味地催促和指責。
有時候，孩子需要的??不是一個嚴厲的“糾錯者”，而是一個耐心的“引導者”和“支持?者”。
孫尚香的故事還提醒我們，家庭教育的本質是情感的傳遞。孫尚香不僅僅是在教劉禪寫字，更是在通過自己的言傳身教，傳遞對家庭的責任感，對后代的期望。她或許會講述自己過去的經歷，那些關于堅持、關于勇敢的故事，這些都是孩子寶貴的精神財富。在現代社會，許多家長過于注重知識的灌輸，卻忽略了情感的交流。
孩子需要的是父母的愛，是安全的依戀感，這些是他們健康成長的基石。
將孫尚香的智慧現代化，我們可以得出以下幾點“學習秘籍”：
“情境化”學習：將學習內容置于生動有趣的場景中。例如，學習地理，可以模擬一次探險旅行；學習歷史，可以角色扮演歷史人物。孫尚香讓劉禪將字想象成奔馳的駿馬，就是一種極好的情境化。
“游戲化”學習：利用游戲的設計理念，將學習過程變得更有趣。設置關卡、積分、排行榜，讓孩子在玩樂中獲得成就感。許多APP已經將這一點做得非常出色，但家長也可以在日常生活中，設計一些簡單的學習游戲。
“個性化”輔導：認識到每個孩子都是獨一無二的，他們的興趣、特長、學習方式都不同。孫尚香根據劉禪的情況，嘗試用不同的方法引導。家長應該觀察和了解自己的孩子，找到最適合他的學習路徑，而不是生搬硬套“別人的方法”。
“榜樣式”教育：孫尚香自身的經歷就是最好的教材。家長以身作則，展現出對學習的熱情和堅持，對孩子的??影響會更大。家長自己也需要不斷學習，保持好奇心，這本身就是一種最好的教育。
“合作式”學習：家庭教育不是“單打獨斗”。家長、孩子、甚至學校，都可以成為學習的合作伙伴。鼓勵孩子與同學交流，與家長討論，形成一個良性的學習生態。孫尚香與劉禪的互動，雖然是單向的輔導，但也蘊含著一種“共同完成任務”的意味。
“鼓勵式”成長：孫尚香或許會有失望，但她更可能在劉禪取得一點點進步時，給予極大的肯定。現代教育強調“成??長型思維”，即相信能力可以通過努力來提升。家長要善于發現孩子的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，幫助他們建立自信。
當然，我們不能將孫尚香的形象完全套用在現代育兒上，畢竟時代背景不同，孩子的天性也受到更多元的文化影響。但孫尚香站在椅子上輔導劉禪的這個瞬間，卻仿佛一個穿??越時空的“閃光點”，提醒著我們，教育的本質，無論古今，都離不開愛、耐心、智慧和一點點“不走尋常路”的創意。
或許，我們都應該學學孫尚香，偶爾“爬上椅子”，用一種全新的視角，去審視孩子的學習，去引導他們的成長。讓學習不再是枯燥的負擔，而是充滿樂趣的探索；讓家庭教育，成為孩子最溫暖的港灣，和最堅實的翅膀。當“巾幗英姿”遇上“稚嫩童年”，學習這件事，也可以如此有“范兒”！
