中青網(wǎng)
楊瀾
2026-02-19 19:47:22
“不良網(wǎng)站”——一個多么令人聞之色變的??詞語。它常常??與低俗、暴力、欺詐等負面標(biāo)??簽劃上等號，成為人們避之不及的“洪水猛獸”。在主流媒體的宣傳和普遍的社會認知中，這些網(wǎng)站似乎是互聯(lián)網(wǎng)世界里無法根除??的毒瘤，只會帶來腐蝕和危害。如果我們稍稍放下預(yù)設(shè)的成見，以一種更開放、更具探索性的姿態(tài)去審視，或許會發(fā)現(xiàn)，這些所謂的“不良網(wǎng)站”，也并非全然是黑暗??的泥沼。
它們之中，在某些極其微小的縫隙里，甚至可能閃爍著一些我們意想不到的“正能量”的微光。
我們得承認，“不良網(wǎng)站”之所以存在，并能在一定程度上吸引用戶，其背后必然觸及了某些現(xiàn)實社會中的需求或心理。例如，一些充斥著獵奇、刺激內(nèi)容的網(wǎng)站，雖然其信息質(zhì)量堪憂，但它們可能滿足了一部分用戶在現(xiàn)實生活中難以獲得的感官體驗或窺探欲。這種需求本身，如同人性中許多復(fù)雜而隱晦的面向，并非全然是“惡”的。
問題在于，當(dāng)??這些需求被不當(dāng)?shù)那浪鶟M足，并且缺乏引導(dǎo)和約束時，便容易滑向極端。但如果我們能將其視為一種社會現(xiàn)象的折射，反思現(xiàn)實社會中是否存在某些壓抑或缺失，從而導(dǎo)致了部分人群將目光投向了這些“灰色地帶”，這本身就是一種有價值的洞察。這種洞察，能夠促使我們思考如何構(gòu)建更健康、更多元的社會文化，去疏導(dǎo)和滿足人們合法的、積極的需求，而不??是簡單地一概而論地否定。
再者，一些被歸類為“不良”的論壇或社群，雖然其討論內(nèi)容可能充斥著偏激、負面的觀點，甚至夾雜著一些不負責(zé)任的言論。在某些情況下，它們也可能成為一些邊緣群體，或者抱??有非主流觀點的??人們找到歸屬感、進行發(fā)泄和交流的場所。在信息傳播高度同質(zhì)化的??今天，這些“不良網(wǎng)站”有時反而提供了一個相對“自由”的表達空間，盡管這種自由往往以犧牲理性與客觀為代價。
但從另一個角度看，它們的存在，也可能是一種對主流聲音的某種“反彈”或“補充”。通過觀察這些非主流聲音，我們或許能窺見社會中被忽視的??群體，或者被壓抑的某些情緒。理解這些聲音的來源，分析其形成的原因，比簡單??地將其屏蔽更能幫助我們理解社會的多樣性，以及潛在的矛盾和沖突。
這種理解，可以成為我們進行社會治理、文化建設(shè)的??重要參考。
更進一步，一些關(guān)于“不良網(wǎng)站”的討論，即使是圍繞著如何“舉報”和“屏蔽”，也無意中促進了公眾對于網(wǎng)絡(luò)安全、信息辨別能力的討論。當(dāng)人們在談?wù)摗安涣季W(wǎng)站”時，不可避免地會涉及到“什么是壞的”、“為什么壞”、“如何避免壞的”等一系列問題。在這個過程中，公眾的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，以及對于信息真實性的辨別能力，其實是被動地被提升了。
這種“負面教材”式的教育，雖然不是最理想的方式，但卻真實地存在于互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)之中。圍繞著“不良網(wǎng)站”的爭議，也可能催生出更多的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、內(nèi)容審查??機制，以及相關(guān)的法律法規(guī)的完善。從這個角度來看，即使是“不良網(wǎng)站”本身，其存在也可能間接地推動了整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境朝著更健康、更安全的方向發(fā)展，盡管這并??非其本意。
對于一些喜歡“挑戰(zhàn)禁忌”的“探險者”而言，那些被貼上“不良”標(biāo)簽的網(wǎng)站，甚至可能成為他們進行“網(wǎng)絡(luò)考古”或“社會實驗”的場所。他們可能帶著一種批判性的眼光，去分析這些網(wǎng)站的傳播邏輯、用戶心理，甚至試圖從中發(fā)掘出某些被主流社會所壓抑的“人性黑暗面”，并以此作為對現(xiàn)實社會的??反思。
當(dāng)然，這種行為存在極大的風(fēng)險，且容易陷入泥潭，但其背后反映出的，是對未知的好奇，以及對信息邊界的探索欲望。這種探索精神，如果能被??引導(dǎo)??到更積極、更具建設(shè)性的方向，例如對網(wǎng)絡(luò)倫理、內(nèi)容審核機制的深入研究，那么它也可以成為一種驅(qū)動力。
我們還可以從“不良網(wǎng)站”的內(nèi)容本身進行一些“解構(gòu)”。例如，一些打著“擦邊球”的娛樂網(wǎng)站，雖然內(nèi)容可能含有性暗??示或低俗元素，但其背后可能也包含著一定的創(chuàng)意、技術(shù)，甚至對人際交往模式的一種扭曲的反映。而一些宣揚極端思想的網(wǎng)站，其言論雖然令人反感，但通過對其思想體系的剖析，我們或許能更清晰地認識到這類思想的危險性，以及其容易滋生的土壤。
這種“剖析”，比簡單地將其屏蔽，更能幫助我們理解其內(nèi)在邏輯，從而更好地進行防范和應(yīng)對。
總而言之，當(dāng)我們談?wù)摗安涣季W(wǎng)站”時，不應(yīng)僅僅將其視為洪水猛獸，而是可以將其視為一面鏡子，折射出社會中某些被忽視的需求、壓抑的情緒，以及信息傳??播過程??中出現(xiàn)的某些亂象。通過一種更具批判性、更開放性的視角去審視，我們或許能在這些看似“負面”的存在中，找到一些意想不到的“正能量”的??啟示，促使我們更深入地理解互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，更有效地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)，并??最終推動整個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境走向更健康、更成熟的未來。
這并非鼓吹“不??良網(wǎng)站”，而是倡導(dǎo)一種更深刻、更全面的認知方式。
在信息洪流中，“不良網(wǎng)站”就像一塊塊醒目的警示牌，提醒著我們網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜與危險。如果我們只看到了它們表面的“不良”，而忽略了深層??次的“能量”，那無疑是一種視野的局限。正如硬幣總有兩面，那些被我們貼上負面標(biāo)簽的網(wǎng)站，在某些角落，也可能潛藏著意想不到的“正能量”，它們以一種獨特的方式，挑戰(zhàn)著我們的認知，啟迪著我們的思考。
審視“不良網(wǎng)站”的生存邏輯，本身就是一種對信息傳??播規(guī)律的深刻洞察。那些充斥著獵奇、聳人聽聞內(nèi)容，或者利用人性弱點的??網(wǎng)站，往往懂得如何抓住用戶的眼球，制造“流量密碼”。它們可能利用了人類對未知的好奇心，對禁忌的窺探欲，或者對情緒的共鳴。研究這些網(wǎng)站的內(nèi)容策略、傳播方式，就像是在“反面教材”中學(xué)習(xí)。
我們可以從中反思，在合規(guī)合法的前提下，哪些傳??播技巧是有效的？如何用積極、健康的內(nèi)容，同樣有效地觸達??用戶？這種“反向?qū)W習(xí)”，并非模仿，而是為了更好地理解和構(gòu)建一個更加健康、更有吸引力的信息傳播生態(tài)。這是一種“以毒攻毒”式的認知訓(xùn)練，目的是為了增強我們辨別和抵制不良信息的能力，從而在信息環(huán)境中游刃有余。
許多“不良網(wǎng)站”的存在，恰恰暴??露了現(xiàn)實社會中某些被忽視或壓抑的需求。例如，對某種亞文化的狂熱追求，對某種群體身份的認同渴望，或者對主流價值的懷疑與挑戰(zhàn)。當(dāng)這些需求在主流社會中難以得到滿足或表達時，人們便可能轉(zhuǎn)向那些“邊緣”的、甚至被視為“不良”的平臺。
從這個角度看，“不良網(wǎng)站”成為了一個“情緒垃圾桶”或“需求集散地”。對這些網(wǎng)站的分析，可以幫助我們更好地理解社會轉(zhuǎn)型期的各種心態(tài)，洞察潛在的??社會矛盾，以及邊緣群體的訴求。這種理解，遠比簡單的“封殺”來得更為深刻，也更有助于我們采取有針對性的社會政策，去解決根本問題，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。
再者，一些“不良網(wǎng)站”的內(nèi)容，雖然粗糙低俗，但有時也蘊含著一種樸素的“反叛”精神，或者對現(xiàn)有秩序的??某種“解構(gòu)”。它們可能用一種非主流的、甚至粗鄙的方式，去挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑主流敘事。雖然其方式不可取，其言論常常偏激，但這種“反叛”的沖動，本身就是一種社會活力的體現(xiàn)。
當(dāng)社會過于單一，或者過于僵化時，來自“不良”角落的雜音，或許也能起到一種“刮骨療毒”的作用，促使我們反思固有的模式，擁抱更多元的可能性。關(guān)鍵在于，我們要具備辨別這種“反叛”中是否有價值成分的能力，而不是將其一概而論地視為威脅。
更重要的是，圍繞“不良網(wǎng)站”的治理和討論，客觀上促進了公眾的“批判性思維”的培養(yǎng)。當(dāng)用戶在瀏覽這些網(wǎng)站時，或是在看到相關(guān)新聞報道時，他們會被迫去思考：這些信息是否真實？其背后有何目的？我是否應(yīng)該相信？這種不斷的自我質(zhì)詢和信息辨??別過程，正是批判性思維的體現(xiàn)。
盡管這種鍛煉是在“負面”環(huán)境中進行的，但其效果卻是實實在在的。一個能夠獨立思考、理性判斷的網(wǎng)民群體，是抵御不良信息最堅固的盾牌。因此，從這個意義上講，“不良網(wǎng)站”也無形中成為了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的“反面教材”，它們的存在，激發(fā)了我們學(xué)習(xí)辨別信息、獨立思考的內(nèi)在動力。
一些“不良網(wǎng)站”為了吸引流量，會不斷嘗??試新的??玩法和傳播模式。它們可能是最早一批嘗試短視頻、直播帶貨，或者利用某些新興社交平臺進行傳播??的“弄潮兒”。雖然其內(nèi)容方向不值得提倡，但其在技術(shù)和創(chuàng)意上的某些探索，有時也能為合規(guī)的內(nèi)容創(chuàng)作提供一些靈感。
例如，它們可能會在包裝、互動設(shè)計、用戶激勵等方面，有一些“出圈”的嘗試。這些“微創(chuàng)新”，如果能夠被有意識地提取和轉(zhuǎn)化，并??應(yīng)用于積極的內(nèi)容創(chuàng)作中，那么“不良網(wǎng)站”也能成為一種“創(chuàng)意土壤”的“另類施肥者”。
我們還可以將“不良網(wǎng)站”的出現(xiàn)，看作是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中，信息生態(tài)不斷演變、自我調(diào)節(jié)的一個環(huán)節(jié)。任何一個新興事物，在發(fā)展初期都會伴隨著混亂和無序。互聯(lián)網(wǎng)也不例外。各種“不良”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是整個信息生態(tài)在探索邊界、建立規(guī)則過程中的“陣痛”。
通過治理、反思和學(xué)習(xí)，整個生態(tài)系統(tǒng)會逐漸趨于成熟。因此??，我們不必對“不良網(wǎng)站”的??出現(xiàn)感到過度焦慮，而是應(yīng)該將其視為一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程中的一部分。在治理的??更要注重引導(dǎo)，推動整個互聯(lián)網(wǎng)朝著更加健康、有序、積極的方向發(fā)展。
“不良網(wǎng)站”并非全然是黑暗的深淵，它們也可能像一面扭曲的??鏡子，映照出社會現(xiàn)實的某些側(cè)面；它們也可能像一場“反向的教學(xué)”，促使我們學(xué)習(xí)辨別信息、提升素養(yǎng)；它們甚至可能像一種“試錯??”的嘗試，在信息生態(tài)的演變中留下一些意想不到的“痕跡”。
與其一味地恐懼和排斥，不如以一種更具智慧、更具洞察力的方式去審視，從中挖掘那些被遮蔽的“正能量”，從而更好地理解我們所處的網(wǎng)絡(luò)世界，并找到推動其向好發(fā)展的契機。這是一種超越簡單的“好”與“壞”的視角，一種更深邃、更具建設(shè)性的認知。
