南方周末
方保僑
2026-02-15 05:03:55
“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是大自然最樸素的??法則。在人情世故中，這份因果卻多了幾分復(fù)雜的色彩。提及“黃臺(tái)之約”，我們腦海中浮現(xiàn)的，往往是唐朝章懷太子李賢與其母武則天之間那段充滿悲情色彩的對話。那句“itrile——兄乎，弟何不自相問邪？”（“哥哥，弟弟為何不自己問問自己呢？”），看似平常，卻道盡了親情糾葛中的無奈與警醒。
當(dāng)我們撥開歷史的??塵埃??，將目光聚焦于“黃臺(tái)之約”所蘊(yùn)含的深層意義時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它早已超越了單純的政治斗爭，成為一份沉甸甸的責(zé)任與期許的象征。
“黃臺(tái)之約”的字面意思是“黃臺(tái)上的約言”。據(jù)史書記載，章懷太子李賢曾被武則天廢黜，軟禁于洛陽宮中的??黃臺(tái)。在被??召見并得知自己被廢的消息后，他對武則天說出了那句著名的“itrile——兄乎，弟何不??自相問邪？”。這句話的背后，是李賢對權(quán)力斗爭的悲嘆，更是對自己命運(yùn)的??追問。
他本??應(yīng)是承繼大統(tǒng)的儲(chǔ)君，卻身陷囹圄，甚至失去了生命。這份悲劇，讓后人看到了皇權(quán)之下親情的脆??弱，也引發(fā)了關(guān)于“責(zé)任”的深刻反思。
在古代，儲(chǔ)君的責(zé)任，不僅僅是掌握權(quán)力，更是承??擔(dān)起國家社稷的未來。李賢身處帝王之家，他肩負(fù)的責(zé)任，比常人要重得多。他需要學(xué)習(xí)治國之道，需要培養(yǎng)政治遠(yuǎn)見，更需要處理好錯(cuò)??綜復(fù)雜的皇室關(guān)系。在那個(gè)充滿陰謀與算計(jì)的年代，即使是儲(chǔ)君，也可能成為政治博弈的犧牲品。
他的悲劇，警示著所有身居高位者，甚至是每一個(gè)肩負(fù)重任的個(gè)體，責(zé)任的履行并非易事，它需要智慧、勇氣，也需要對人性有深刻的洞察。
“黃臺(tái)之約”的“約”字，蘊(yùn)含著約定、承諾的意味。在古代，家族的延續(xù)與發(fā)展，離不開一代代人的承諾與擔(dān)當(dāng)。父母對子女的期望，子女對家庭的責(zé)任，都在無形中構(gòu)成了一份份“約言”。這份約言，或許是口頭的教誨，或許是默默的榜樣，它承載著家族的榮耀，也指引著未來的方向。
章懷太子未能履行他作為儲(chǔ)君的“約言”，他的失敗，成為了一個(gè)警示，讓后世的統(tǒng)治者在選擇繼承??人時(shí)，更加審慎，也讓后人反思，在追求個(gè)人權(quán)力與履行家庭責(zé)任之間，如何取得平衡。
追溯至更廣泛的意義，“黃臺(tái)之約”也觸及了“親情”這一永恒的主題。在權(quán)力面前，親情有時(shí)顯得如此不堪一擊。李賢與武則天之間的關(guān)系，從母子到君臣，再到對立，充滿了戲劇性的轉(zhuǎn)折。即便如此，那句“itrile——兄乎，弟何不自相問邪？”，依然流露出的是一絲對母愛的懷念，以及對親情的無力感。
這份復(fù)雜的情感，觸動(dòng)了無數(shù)人的??心弦。它提醒著我們，無論身處何種境遇，親情都是生命中最寶貴的情感紐帶。而在履行責(zé)任的如何維系這份親情，更是需要智慧與付出。
在現(xiàn)代社會(huì)，“黃臺(tái)之約”的警示意義依然存在。我們每個(gè)人，都在扮演著不同的角色，肩負(fù)著或輕或重的責(zé)任。在職場上，我們是員工，是領(lǐng)導(dǎo)，需要對工作負(fù)責(zé)，對團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)。在家庭中，我們是父母，是子女，需要對家人負(fù)責(zé)，對下一代負(fù)責(zé)。在社會(huì)中，我們是公民，需要對社會(huì)負(fù)責(zé)，對環(huán)境負(fù)責(zé)。
這份責(zé)任，如同“黃臺(tái)之約”一般，沉甸甸地壓在肩上，需要我們用智慧和勇氣去承擔(dān)。
這份跨越千年的“黃臺(tái)之約”，依然在低語，提醒著我們，如何才能更好地活，如何才能不負(fù)此生。
“黃臺(tái)之約”的悲劇，并非僅僅是歷史的腳注，它更像是文明長河中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，引發(fā)著關(guān)于“傳承”的深刻思考。從古代皇室的權(quán)力交接，到現(xiàn)代家族企業(yè)的經(jīng)營，再到個(gè)人價(jià)值觀的傳遞，傳承始終是人類社會(huì)發(fā)展的重要課題。而“黃臺(tái)之約”所折射出的親情、責(zé)任與遠(yuǎn)見，恰恰為我們面向未來的家族之道，提供了寶貴的啟示。
這為后世的統(tǒng)治者敲響了警鐘，也讓我們反思，在家族傳??承中，僅僅看重“誰是我的孩子”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要看重“我的??孩子是否能夠承擔(dān)起這份責(zé)任”。
對于現(xiàn)代家族企業(yè)而言，這個(gè)問題顯得尤為突出。許多成功的企業(yè)家，傾注畢生心血建立起龐大的商業(yè)帝國，但當(dāng)面臨交班??時(shí)，卻常常陷入困境。究竟是將企業(yè)交給能力出眾的職業(yè)經(jīng)理人，還是交給血脈相連的子女？這其中，“黃臺(tái)之約”所蘊(yùn)含的警示便浮現(xiàn)出來。如果子女缺乏能力、責(zé)任感，甚至是被家族的權(quán)力和財(cái)富所腐蝕，那么強(qiáng)行將企業(yè)交給他們，無異于將家族的基業(yè)拱手相送。
這份“約言”，從“繼承大統(tǒng)”轉(zhuǎn)移到了“企業(yè)傳承”，其核心卻依然是能力與責(zé)任的匹配。
“黃臺(tái)之約”中的“兄乎，弟何不自相問邪？”這句話，雖然飽含悲情，卻也蘊(yùn)含著一種自我反省的智慧。它暗示著，無論是上位者還是被上位者，都應(yīng)該有自我審視的能力。在家族傳承??中，這意味著，子女需要審視自己的能力是否與家族的??期望相符，父母也需要審視自己的教育方式是否能夠培養(yǎng)出合格的繼承人。
這種自我審視，是避免悲劇重演的關(guān)鍵。它要求我們，在面對誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，不被一時(shí)的得失所蒙蔽。
更進(jìn)一步，傳承??不僅僅是權(quán)力和財(cái)富的交接，更是價(jià)值觀和文化的傳遞。古代的家族，講究“孝悌忠信”，這些價(jià)值觀，是維系家族團(tuán)結(jié)、抵御外部風(fēng)險(xiǎn)的重要基石。而“黃臺(tái)之約”所反映出的，恰恰是這些價(jià)值觀在政治壓力下的崩??塌。在現(xiàn)代社會(huì)，這種價(jià)值觀的傳遞，體現(xiàn)在家庭教育、企業(yè)文化等方面。
一個(gè)有生命力的家族，必定有其獨(dú)特的精神內(nèi)核，這些精神內(nèi)核，代代相傳，才能讓家族在歷史的風(fēng)雨中屹立不倒。
面向未來，家族傳承需要的是一種更加開放和多元的視野。它不再僅僅局限于血緣的延續(xù)，而更關(guān)注智慧的融合與能力的提升。這意味著，家族的成員，不論是直系后代還是其他親屬，只要具備才能和責(zé)任感，都有可能在家族的事業(yè)中扮演重要角色。也要勇于引入外部的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)外兼修”，讓家族的事業(yè)煥發(fā)新的活力。
“黃臺(tái)之約”的故事，也提醒我們，在追求長遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，不能忽視眼前的“人性”問題。權(quán)力、財(cái)富、情感，這些都是人性的組成部分，如何平衡它們，是傳承的??關(guān)鍵。一個(gè)成功的傳承者，不僅要有雄才大略，更要懂得人情世故，懂得如何凝聚人心，如何化解矛盾。章懷太子未能做到這一點(diǎn)，他的悲劇，便成為了我們學(xué)習(xí)的??鏡子。
最終，“黃臺(tái)之約”的??智慧，在于它讓我們看到了責(zé)任的必要性，看到了親情的珍貴，看到了傳承的重要性。而面向未來，這種傳承，需要的是一種動(dòng)態(tài)的、開放的、以人為本的智慧。它不僅僅是書本上的知識，更是生活中的實(shí)踐；不僅僅是血脈的延續(xù)，更是精神的共鳴。
在歷史的回聲中，我們聽到“黃臺(tái)之約”的??悲嘆，但更應(yīng)該從中汲取智慧。讓我們以史為鑒，以人為本，以責(zé)任為基石，以遠(yuǎn)見為燈塔，在時(shí)代的浪潮中，書寫屬于我們自己的、充滿智慧與溫情的家族傳承新篇章。這場關(guān)于傳承與未來的對話，永不止息。
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