錢江晚報
蔡英文
2026-02-08 23:16:26
茜草，這味曾被譽為“東方魔紅”的植物，在人類歷史的長河中，留下了濃墨重彩的一筆。自古以來，它便是天然染料的瑰寶，用它染出的布??匹，那沉靜而又熱烈的絳紅，曾是皇室貴胄的專屬，是江南絲綢的靈魂，是無數(shù)故事與詩篇的靈感源泉。想象一下，在古老的作坊里，茜草根被??仔細地清洗、切碎，然后在鍋中與水一同熬煮，空氣中彌漫著泥土與植物特有的清香，漸漸地??，染液呈現(xiàn)出一種溫暖而深邃的紅。
工匠們嫻熟地將潔白的絲綢浸入其中，每一次翻動，都仿佛賦予了織物生命。最終晾曬出的，是那如晚霞般絢麗，又如血液般飽滿的??色彩，承載著古人的智慧與對美的極致追求。
時光的車輪滾滾向前，工業(yè)文明的巨輪碾過，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。在20世紀，化學染料的出現(xiàn)，以其廉價、高效、色彩豐富的優(yōu)勢，迅速取代了傳統(tǒng)的植物染料。曾經遍布田野的茜草，開始被視為落后的象征，逐漸被遺忘在角落。但更令人痛心的是，隨著工業(yè)化的迅猛發(fā)展，大規(guī)模的工廠林立，曾經孕育茜草的土地，也開始承受著前所未有的污染。
在那些被遺忘的工業(yè)荒野，鋼鐵的骨架刺??破天際，空氣中彌漫著刺鼻的化學氣味。曾經的沃土，如今被重金屬和工業(yè)廢料所侵蝕，失去了往日的生機。即使有零星的茜草頑強地從貧瘠的土地中鉆出，它們也早已不再是記憶中那鮮活的、飽含著天然能量的植物。它們的根系，或許吸收了土壤中過量的重金屬，它們的葉片，或許沾染了空氣中漂浮的有害顆粒。
這采摘下的茜草，已不再是純凈的、可用于染色的天然寶藏，它們被“采摘污染”了。
我們還能從這些被污染的茜草中，尋找到那一抹失落的絳紅嗎？這抹絳紅，不僅僅是一種顏色，它更是一種記憶，一種文化，一種古人與自然和諧共生的哲學。它是被時間洗禮過的痕跡，是代代相傳的技藝，是連接過去與現(xiàn)在的紐帶。而如今，這抹絳紅，在工業(yè)的陰影下，顯得如此黯淡，如此難以尋覓。
想象一下，一位年輕的藝術家，懷揣著對傳統(tǒng)色彩的敬意，來到一處廢棄的工業(yè)區(qū)，希望能采集一些茜草??，重現(xiàn)古老的絳紅。他帶著滿腔的熱情，在荒蕪的土地上搜尋。他找到了一些茜草，但當他小心翼翼地將它們帶回工作室，準備進行提取時，他發(fā)現(xiàn)，即使經過多道工序，染出的顏色也總是帶著一種灰敗的、不自然的色調，與他想象中的、記憶中的那抹絳紅相去甚遠。
他開始困惑，開始失落。是他技藝不精，還是這片土地，這片被污染的茜草，已經失去了它們原本的靈魂？
這種困惑，也正是我們當下所面臨的困境。在追求物質文明的進程中，我們似乎不經意間，正在摧毀那些曾??經滋養(yǎng)我們的自然根基，也正在磨滅那些珍貴的文化印記。茜草的遭遇，只是一個縮影，它折射出我們在工業(yè)化進程中，對環(huán)境的漠視，對傳統(tǒng)的遺忘，以及對生命之美的疏離。
希望的種子，即使在最貧瘠的土地上，也并非完全沒有萌發(fā)的可能。盡管茜草被工業(yè)污染所“采摘”，但這并不意味著那一抹失落的絳紅就此永遠消失。恰恰相反，正是這種困境，激起了更多人對傳統(tǒng)色彩、對自然之美、對可持續(xù)發(fā)展的深刻反思。在冰冷而龐大的工業(yè)遺址中，一群執(zhí)著的身影，正試圖重新喚醒沉睡的色彩??，尋找那失落的絳紅。
他們不是簡單??地??回到過去的作坊，而是以一種全新的??視角，審視工業(yè)文明與自然的關系。他們深入到被污染的工業(yè)區(qū)域，一方面是記錄和研究，另一方面，更是抱著一種“修復”與“共生”的心態(tài)。他們嘗試著在被污染的土地上，進行生態(tài)修復的項目，清除土壤中的有害物質，讓茜草重新獲得健康的生長環(huán)境。
這不僅僅是種植植物，更是對一片土地的“記憶”的喚醒，是對曾經孕育出無數(shù)美好色彩的自然之母的致敬。
更重要的是，他們開始探索一種“工業(yè)美學”與“自然色彩”相結合的可能性。他們不??再將工業(yè)廢墟視為徹底的“丑陋”，而是從中挖掘出一種獨特的、具有歷史感和敘事性的美。廢棄的工廠、生銹的鋼鐵、破敗的??磚墻，這些曾經象征著污染與衰敗的元素，在藝術家和設計師的眼中，可能成為新的靈感來源。
他們可能會利用工業(yè)廢棄物作為藝術裝置，或者將這些元素融入到新的設計中，形成一種獨特的“后工業(yè)”風格。
而在這之中，茜草扮演的角色也變得更加復雜和多元。他們不再僅僅追求茜草本身提取的“天然”色彩，而是開始思考，如何在這種被污染的環(huán)境下，依然能夠獲得具有藝術價值和情感共鳴的色彩。他們可能會開發(fā)出??更先進的提取和凈化技術，以應對被污染的茜草；也可能，他們會將這種“被??污染”的特質，本身也視為一種獨特的藝術表達。
比如，染出的布匹，可能帶著一種難以言喻的、略帶灰度或雜質的色彩，這反而更真實地反映了當下工業(yè)文明與自然交織的復雜現(xiàn)狀。
這種新的探索，帶來了“再生”的可能。想象一下，在一個由廢棄工廠改造而成的藝術空間里，展示著用被工業(yè)污染過的茜草染制的絲巾。絲巾的色彩，可能不如古代那般純粹熱烈，但它卻帶著一種獨特的、略顯滄桑的質感，仿佛訴說著一個關于污染、關于掙扎、關于重生的故事。
觀者在欣賞這抹絳紅的??也能感受到藝術家對環(huán)境的??關懷，對傳??統(tǒng)的??致敬，以及對未來的思考。
這是一種“后工業(yè)時代”的色彩哲學，它承認工業(yè)文明帶來的??改變，但不放棄對自然的敬畏和對美的??追求。它不是簡單地回到過去，也不是盲目地擁抱未來，而是在兩者之間尋找一種平衡，一種共存。茜草的絳紅，在工業(yè)荒野中，不再僅僅是植物本身所能賦予的顏色，它更是一種精神的象征，一種抗爭的印記，一種對和諧未來的期盼。
這種尋找，是一條漫長而艱辛的路。它需要科技的進步，需要藝術的創(chuàng)新，更需要我們每個人的意識覺醒。我們是否愿意停下腳步，去傾聽那些被工業(yè)文明淹沒的聲音？是否愿意去關注那些在夾縫中求生存的生命？是否愿意去重新發(fā)掘那些被遺忘的色彩，并賦予它們新的意義？
茜草的絳紅，或許永遠無法完全回到它最純粹、最古老的模樣。但正是在這工業(yè)荒野的探索中，在被“采摘污染”的現(xiàn)實里，我們才可能找到一種更加深刻、更加有力量的“絳紅”。這抹絳紅，它不再只是大自然的饋贈，它更是人類智慧、勇氣與對生命永恒熱愛的一種凝結。
它在訴說：即使在最黯淡??的角落，生命的色彩，也依然在頑強地，尋找著回歸的道路。
