新民晚報
崔永元
2026-02-22 00:43:05
“男人把自己困困放到女人困困里”，這句話在字面上似乎帶著些許的戲謔，卻又直擊當下許多男性在情感關(guān)系中所面臨的微妙處境。這并非指代一種物理上的禁錮，而更多是一種心理上的、社會性的、甚至是情感上的“圍困”。在這個性別角色日益模糊，社會期待多元化的時代，男性群體正經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型與挑戰(zhàn)。
曾經(jīng)，社會賦予男性的角色是堅毅、獨立、承擔家庭經(jīng)濟重擔的“頂梁柱”。他們被期望著理性、果斷，不輕易流露脆弱。這種刻板的形象在現(xiàn)代社會中顯得愈發(fā)不合時宜。當??女性在職場上大放異彩，經(jīng)濟獨立性大大增強，家庭的重心也隨之發(fā)生變化。女性不再僅僅是情感的依附者，她們擁有更強的自我意識和獨立判斷能力。
這無疑是一件好事，標志著社會進步??，但??同時也給傳統(tǒng)的男性角色帶來了沖擊。
“困困”的第一個維度，便是情感的“困困”。在傳統(tǒng)的性別觀念中，男性被鼓勵壓抑情感，將喜怒哀樂深埋心底??。但現(xiàn)代社會，尤其是伴侶關(guān)系中，女性往往更傾向于情感的深度交流和共鳴。當男性未能及時調(diào)整其情感表達模式，無法滿足女性對情感支持和理解的需求時，便容易在關(guān)系中感到“被動”和“無所適從”。
他們可能因為不懂得如何回應女性的情感需求，或者因為害怕展現(xiàn)脆弱而被視為“不夠男人”，從而選擇沉默或回避，這在無形中形成了一種情感上的“圍困”。他們渴望被理解，卻又不知道如何表達，更害怕表達后的后果。
是社會角色的“困困”。當女性經(jīng)濟能力和家庭地位提升，傳統(tǒng)意義上由男性主導的??家庭決策權(quán)也可能發(fā)生轉(zhuǎn)移。男性可能在家庭事務中，如育兒、家務分工等方面，感受到不確定和壓力。他們可能不適應妻子在某些方面展現(xiàn)出的“強勢”或“主導”，盡管這種“強勢”并非惡意，而更多是基于新時代女性的自信和能力。
這種不適應，加上過去被灌輸?shù)摹澳行允且患抑鳌钡??觀念，使得一些男性在面對家庭關(guān)系的新格局時，感到一種難以言說的“困境”。他們可能覺得自己不再擁有“決定權(quán)”，從而陷入一種失落和迷茫。
再者，是認知與價值觀的“困困”。社會上充斥著各種關(guān)于“理想男性”的定義，有要求他們事業(yè)有成??、英勇果斷的，也有呼喚他們溫柔體貼、顧家愛妻的。這些看似美好的標??簽，在實際操作中卻可能相互沖突，讓男性無所適從。當他們努力去迎合一種期待時，又可能被另一種期待所指摘。
這種多重、甚至矛盾的社會期待，使得男性在自我認知上感到混亂。他們被“困”在各種標簽和預設(shè)里，難以找到一個真實、自在的自我。
更深層次的，是自我實現(xiàn)的??“困困”。當男性將過多的精力投入到事業(yè)奮斗，而忽略了內(nèi)心的情感需求和個人興趣時，他們也可能在事業(yè)達到一定高度后，感到一種空虛和失落。他們可能會發(fā)現(xiàn)，自己所追求的成功，似乎并??不能帶來真正的快樂和滿足。這種時候，他們可能會將情感寄托于伴侶，希望從中獲得慰藉和認可。
如果伴侶也同樣面臨自身的困境，或者無法給予預期的支持，這種“寄托”便可能演變成一種“依賴”，甚至是一種“被困”。他們將自己的幸福和價值，過度地綁定在伴侶身上，一旦??伴侶出現(xiàn)問題，或者關(guān)系出現(xiàn)裂痕，他們便會感到整個世界都在崩塌。
“男人把自己困困放到女人困困里”，與其說是被動的“被困”，不如說在某種程度上，也是男性主動選擇或被動接受的一種狀態(tài)。這種“困困”的背后，是社會變??遷帶??來的沖擊，是性別角色重塑的陣痛，更是男性個體在時代洪流中，對于自我價值、情感連接和社會角色的重新探索和定義。
理解這種“困困”，并??非是為了指責，而是為了看見，看見男性群體在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期所經(jīng)歷的??真實挑戰(zhàn)，也為尋找突破困境、實現(xiàn)更健康兩性關(guān)系的可能性，打開一扇門。
掙脫“困困”的樊籠：男性重塑自我與兩性關(guān)系的深度進化
“男人把自己困困放到女人困困里”，這句帶??著些許無奈和反思的話，并非終點，而是一個起點。它促使我們?nèi)徱暎行栽诂F(xiàn)代??社會中，如何才能掙脫那些無形的“困困”的樊籠，實現(xiàn)自我重塑，并與女性共同進化出更健康、更具生命力的兩性關(guān)系。這種掙脫，并非意味著男性的“獨立”或“對抗”，而是基于對自我和關(guān)系的深刻理解，尋求一種平衡與和諧。
打破情感表達的“圍困”是關(guān)鍵。男性需要認識到，情感的流動是連接人心的橋梁，而非軟弱的標志。與其壓抑情感，不如學會如何理解和表達。這包括：
傾聽與同理心:積極傾聽伴侶的需求和感受，嘗試站在對方的角度思考問題，展現(xiàn)出真誠的關(guān)心和理解。這并非要求男性成為“情感的翻譯者”，而是成為一個愿意去感受、去連接的人。坦誠與脆弱:在安全的關(guān)系中，適當??地展現(xiàn)內(nèi)心的感受，包括困惑、失落甚至恐懼，能夠拉近與伴侶的距離，建立更深的信任。
真正的堅強，不是永不示弱，而是敢于面對和表達自己的不完美。學習情感溝通:學習一些基本的情感溝通技巧，例如使用“我”開頭的陳述來表達自己的感受（“我感到有些焦慮……”），而不是指責對方（“你總是……”）。
重塑社會角色的認知，擁抱??“協(xié)作”與“共擔”。現(xiàn)代家庭不再是單打獨斗的戰(zhàn)場，而是需要雙方共同經(jīng)營的港灣。男性不??必執(zhí)著于傳統(tǒng)的“一家之主”的頭銜，而是可以享受成為一個“平等伙伴”的樂趣。
價值的多元化:認識到男性的價值并非僅限于經(jīng)濟貢獻。在家庭中，承擔家務、參與育兒、提供情感支持，同樣是重要的價值體現(xiàn)。享受在這些方面為家庭做出??的貢獻，而不是將其視為“額外的負擔??”。合作與協(xié)商:在家庭決策中，學會與伴侶進行協(xié)商和合作。尊重伴侶的意見，并愿意做出妥協(xié)。
這種協(xié)商的過程，本身就是一種情感的連接和關(guān)系的鞏固。擁抱??“新男性”形象:重新定義“男人味”，將其從單一的刻板印象中解放出來。溫柔、體貼、有責任感、能夠平衡工作與生活，這些都可以成為現(xiàn)代男性魅力的組成部分。
再者，實現(xiàn)自我實現(xiàn)的“突圍”，找到內(nèi)在的驅(qū)動力。當男性將自我價值完全建立在外部評價或伴侶的認可之上時，便容易陷入“困困”。真正的自我實現(xiàn)，來自于內(nèi)心的滿足和成??長的喜悅。
興趣與熱情:積極發(fā)掘和培養(yǎng)自己的??興趣愛好，不僅僅是為了“放松”，更是為了從中找到生活的樂趣和內(nèi)在的驅(qū)動力。這些興趣愛好能夠成為男性在關(guān)系之外的“獨立空間”，豐富其精神世界。終身學習與成長:保持對新知識、新技能的學習熱情，不斷拓展自己的視野。
這種持續(xù)的成??長，能夠讓男性在面對挑戰(zhàn)時，擁有更強的韌性和適應力。內(nèi)在價值的肯定:學會從自身的努力、進步和價值觀的堅守中獲得滿足感，而不是過度依賴他人的評價。當一個人能夠肯定自我價值時，他便??不再容易被外界的“困困”所束縛。
重建與女性的“平等對話”，共創(chuàng)和諧未來。這種重建，需要雙方的共同努力，但男性在此過程中，尤其需要展現(xiàn)出開放和包容的態(tài)度。
尊重與平等:視伴侶為獨立的個體，尊重其想法、選擇和發(fā)展空間。認識到兩性并非零和博弈，而是可以通過合作實現(xiàn)共贏。接納與支持:理解女性在社會轉(zhuǎn)型中所面臨的壓力和挑戰(zhàn)，并給予積極的支持。當女性在事業(yè)上取得成功時，男性應該感到自豪，而不是嫉妒或不安。
共同成長:將兩性關(guān)系視為一個共同成長的旅程。在這個旅程中，雙方互相學習，互相鼓勵，一起克服困難，分享喜悅。
“男人把自己困困放到女人困困里”，這個命題的意義在于提醒我們，無論男女，都在各自的“困困”中摸索前進。對于男性而言，掙脫“困困”的樊籠，不是為了擺脫關(guān)系，而是為了以更健康、更充盈的姿態(tài)，走進關(guān)系，與伴侶共同構(gòu)建一個充滿理解、尊重和愛的未來。這是一種深刻的自我進化，也是兩性關(guān)系向更高級形態(tài)發(fā)展的必??然趨勢。
只有當男性能夠勇敢地面對并轉(zhuǎn)化自身的“困困”，才能真正實現(xiàn)內(nèi)在的自由，也才能與女性攜手，共同書寫屬于這個時代的兩性新篇章。
