中國(guó)汽車報(bào)
何偉
2026-02-21 18:52:37
1.“掇BBBB掇BBBB掇”的初啼：一聲來(lái)自虛擬世界的驚雷
在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)海洋中，新詞匯的誕生如同浪花一般??，轉(zhuǎn)瞬即逝。“掇BBBB掇BBBB掇”卻以其獨(dú)特的姿態(tài)，在眾多流行語(yǔ)中脫穎而出，留下了深刻的印記。它不是某個(gè)名家名篇的引文，也不是哪個(gè)高深理論的縮寫，更非刻意為之的文學(xué)創(chuàng)作，它的出現(xiàn)，更像是一種自發(fā)式的、草根式的??語(yǔ)言爆發(fā)，帶著一種原始的生命力，瞬間席卷了部分網(wǎng)絡(luò)社群。
究竟是什么樣的場(chǎng)景，催生了這奇特的組合？最初的“掇BBBB掇BBBB掇”并非一個(gè)成熟的詞??匯，它更多地是一種聲音的模仿，一種情境的寫照。想象一下，在早期的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音交流，或是某些游戲直播間里，主播或玩家為了表達(dá)某種情緒，或者模仿某個(gè)聲音，無(wú)意間發(fā)出了類似“掇BBBB掇BBBB掇”的音節(jié)。
這種聲音，可能帶著一種急促、重復(fù)、略顯笨拙的特點(diǎn)，又可能因?yàn)檎Z(yǔ)境的不同，傳遞出驚喜、驚訝、滑稽，甚至是一種無(wú)奈的戲謔。
“掇”字本身，在中文里就有“拾取”、“湊合”、“搬移”等含義，帶著一種動(dòng)作感和累積感。而“BBBB”的重復(fù)，則加強(qiáng)了這種動(dòng)作的連續(xù)性和節(jié)奏感，如同機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)，又似某種情緒的疊加。當(dāng)這兩個(gè)元素結(jié)合在一起，便形成了一種奇特而又生動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，可能源于游戲中的物品拾取，可能源于某種重復(fù)性的操作，也可能僅僅是聊天時(shí)為了活躍氣氛而發(fā)出的怪聲。
值得注意的是，互聯(lián)網(wǎng)的傳播特性，尤其是社交媒體和短視頻平臺(tái)的興起，為“掇BBBB掇BBBB掇”的傳播提供了溫床。一個(gè)偶然的發(fā)聲，一段有趣的視頻片段，都可能被??用戶捕捉、模仿、再創(chuàng)作，并迅速擴(kuò)散。最初的“掇BBBB掇BBBB掇”可能只是一個(gè)模糊的聲音概念，但隨著傳播的深入，它被賦予了更多的含義和情感色彩。
人們開(kāi)始用它來(lái)形容那些帶有一定重復(fù)性、積累性，又略帶滑稽或驚喜的事件。
例如，在一些抽獎(jiǎng)、開(kāi)箱類的視頻中，當(dāng)連續(xù)抽出不盡如人意的物品時(shí)，觀眾可能會(huì)用“掇BBBB掇BBBB掇”來(lái)形容這種“歐氣不足”的循環(huán)；而在一些展示生活中小確幸的視頻里，當(dāng)連續(xù)收集到心儀的小物件時(shí)，它又可能被用來(lái)表達(dá)一種“好運(yùn)連連”的欣喜。這種意義的延展，并非官方定義，而是網(wǎng)友們?cè)诨?dòng)中共同構(gòu)建的。
“掇BBBB掇BBBB掇”的出現(xiàn)，也折射出當(dāng)代網(wǎng)民一種獨(dú)特的創(chuàng)意表達(dá)??方式。在信息爆炸的時(shí)代，語(yǔ)言的創(chuàng)新和演變速度驚人。年輕一代尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用非傳統(tǒng)的、充滿想象力的方式來(lái)表達(dá)自我，他們不拘泥于傳??統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)則，而是更注重情感的傳遞和共鳴。這種“無(wú)厘頭”的表達(dá)，恰恰滿足了他們?cè)诳旃?jié)奏生活中尋求新奇、釋放壓力的心理需求。
從一個(gè)偶然的聲音，到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，再到一種被廣泛理解的文化符號(hào)，“掇BBBB掇BBBB掇”的演變過(guò)程，是一次生動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)，也是一次有趣的社會(huì)學(xué)觀察。它提醒我們，語(yǔ)言的??生命力源于生活，也可能在虛擬空間中煥發(fā)出新的光彩。而對(duì)于這個(gè)詞的出處，與其說(shuō)是某一個(gè)固定的源頭，不如說(shuō)它是一種集體智慧的結(jié)晶，一種在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)特生成和傳播的文化現(xiàn)象。
它就像一顆種子，在網(wǎng)絡(luò)土壤中生根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成了屬于它自己的獨(dú)特風(fēng)景。
2.撥開(kāi)迷霧：探究“掇BBBB掇BBBB掇”背后的文化基因
當(dāng)我們?cè)噲D去追溯“掇BBBB掇BBBB掇”的“出處??”，與其尋找一個(gè)確切的“第一人”或“第一條”，不如將其視為一種集體潛意識(shí)在網(wǎng)絡(luò)空間的回響。它沒(méi)有一個(gè)清晰的“某年某月某日，某人某地”的固定起源，更像是一種在特定文化語(yǔ)境下，因應(yīng)需求而“涌現(xiàn)”的表達(dá)。
從聲音本身來(lái)看，“掇BBBB掇BBBB掇”帶有明顯的擬聲色彩。擬聲詞是人類語(yǔ)言中最古老、最直觀的表達(dá)方式之一，它們通過(guò)模仿自然界或人造事物的??聲音，來(lái)傳遞信息。而“掇BBBB掇BBBB掇”的特殊之處在于，它并非模仿某個(gè)單一、明確的聲音，而是更像一種抽象的、連續(xù)的、帶有某種機(jī)械或重復(fù)節(jié)奏的聲音。
這種聲音的特點(diǎn)，很容易與一些帶有規(guī)律性、重復(fù)性動(dòng)作或場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)。
例如，在一些節(jié)奏感強(qiáng)的電子游戲場(chǎng)景中，角色進(jìn)行連續(xù)的攻擊、拾取物品，或者某些技能釋放的音效，都可能帶有類似的重復(fù)、急促??的聽(tīng)覺(jué)元素。又或者，在一些日常生活中，某些簡(jiǎn)單的機(jī)械裝置運(yùn)作時(shí)的聲音，也可能在聽(tīng)覺(jué)上與之產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。用戶在觀看相關(guān)內(nèi)容時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地將這種聲音與畫面內(nèi)容進(jìn)行連接，并將其提煉出??來(lái)，作為一種獨(dú)特的標(biāo)簽或表達(dá)??方式。
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的生成，離不開(kāi)“梗”文化的推動(dòng)。“梗”是互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的一種文化傳播單位，它通常是一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)短語(yǔ)、一個(gè)畫面，甚至是某種行為模式，能夠引發(fā)大量用戶的共鳴和模仿，并不斷被二次創(chuàng)作和傳播。而“掇BBBB掇BBBB掇”的特殊之處在于，它的“梗”屬性并不在于某個(gè)具體的事件或人物，而在于其本身的發(fā)音和所能引發(fā)的聯(lián)想。
這種聯(lián)想是開(kāi)放的，用戶可以根據(jù)自己的理解，將其套用在不同的場(chǎng)景中。這種開(kāi)放性，反而使得它的傳播更具生命力。一個(gè)好的“梗”，能夠跨越不同圈層，被不同的人群所理解和使用。而“掇BBBB掇BBBB掇”憑借其獨(dú)特的音韻和模糊的指向性，恰恰具備了這樣的潛力。
它不像一些過(guò)于具體或小眾的梗，容易被時(shí)間淘汰，它的“模糊性”反而賦予了它更強(qiáng)的生命周期。
再者，當(dāng)代??互聯(lián)網(wǎng)文化，尤其是以B站為代表的??視頻社區(qū)，對(duì)這類“非主流”、“二次元”、“沙雕”內(nèi)容的包容和推崇，也為“掇BBBB掇BBBB掇”的流行提供了土壤。在這里，用戶追求的是新鮮感、趣味性和個(gè)性化的表達(dá)。傳統(tǒng)意義上的“好聽(tīng)”、“好懂”不再是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那些能夠引發(fā)笑點(diǎn)、制造反差、或者帶來(lái)奇特體驗(yàn)的表達(dá)，反而更容易獲得關(guān)注。
“掇BBBB掇BBBB掇”這種帶有電子感、節(jié)奏感，又略顯“奇怪”的組合，恰好符合了當(dāng)代網(wǎng)民對(duì)新奇、有趣表達(dá)的需求。它可能被??用在游戲集錦中，用來(lái)形容某些“絲滑”的操作，也可能被用在搞笑視頻中，來(lái)烘托氣氛。這種由用戶驅(qū)動(dòng)的意義構(gòu)建和傳播，使得“掇BBBB掇BBBB掇”不僅僅是一個(gè)詞，更是一種情感的載體，一種社群的認(rèn)同。
更深層次地看，“掇BBBB掇BBBB掇”的流行，也反映了人類對(duì)聲音和節(jié)奏的原始喜好。音樂(lè)、語(yǔ)言，都離不開(kāi)聲音的組織和節(jié)奏的律動(dòng)。即使是看似無(wú)意義的音節(jié)組合，如果具備某種特殊的節(jié)奏感，也能夠吸引人的注意，甚至在潛意識(shí)中引發(fā)愉悅感。而“掇BBBB掇BBBB掇”的重復(fù)性、節(jié)奏感，恰恰滿足了這種原始的??聽(tīng)覺(jué)偏好。
因此，與其執(zhí)著于尋找一個(gè)單一的“出處”，不如將其看作是當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)文化語(yǔ)境下，一種語(yǔ)言“擬聲化”、“游戲化”、“情境化”的集體創(chuàng)作。它源于對(duì)聲音的模仿，在“梗”文化的傳播機(jī)制下得以放大，又在包容性的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)中獲得生命，最終成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)。
它的“出處”，并非某個(gè)特定的地點(diǎn)或時(shí)間，而是存在于無(wú)數(shù)次模仿、傳播、再創(chuàng)作的互動(dòng)之中，存在于每一個(gè)使用它的人的心中。它是一次成功的網(wǎng)絡(luò)文化試驗(yàn)，證明了即使是看似“無(wú)厘頭”的表達(dá)，也能在數(shù)字時(shí)代找到自己的位置，并??產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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