新華社
余非
2026-02-12 13:34:36
“典獄長固執(zhí)的身體檢查??”——這句簡短的描述，如同鐵窗投下的??陰影，籠罩著一種難以言喻的壓抑與不安。它不僅僅是指代一種例行的、機械式的搜身程序，更指向一種權(quán)力運作下的“固執(zhí)”——一種不容置疑、不容置疑的強制性，一種對個體邊界的粗暴踐踏。在監(jiān)獄這個被高墻圍起的特殊空間里，身體檢查本應(yīng)是維護秩序、防止違禁品流通的必要手段。
當(dāng)這種檢查被冠以“固執(zhí)”二字，其性質(zhì)便悄然發(fā)生了扭曲，它不再僅僅是規(guī)則的執(zhí)行，而是權(quán)力者意愿的延伸，是制度壓迫的具象化。
想象一下，一個本應(yīng)尊重個體基本尊嚴的環(huán)境，卻被一種近乎粗暴的??搜檢方式所籠罩。典獄長的“固執(zhí)”，體現(xiàn)在他對檢查流程的刻板遵循，對任何細微疑點的過度警惕，以及對被檢查者感受的漠視。這種固執(zhí)，可能源于他對職責(zé)的過度解讀，認為任何一絲松懈都可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果；也可能源于他對權(quán)力的迷戀，享受著通過身體接觸來宣示主權(quán)和控制他人的快感；抑或是，這僅僅是一種被制度慣壞的麻木，將人視為需要被嚴格管束的“物品”，而非擁有情感和尊嚴的個體。
在監(jiān)獄體系中，身體檢查通常會涉及搜查囚犯的衣物、身體表面，甚至在某些情況下，會進行更深入的檢查。這種檢查的目的是顯而易見的：防止毒品、武器、通信設(shè)備??等違禁品的藏匿和傳播，維護監(jiān)獄內(nèi)部??的??安全穩(wěn)定。“固執(zhí)”的典獄長，卻可能將這種必要程序變成了對隱私的無休止侵犯。
他可能要求不必要的搜查，比如在不合適的時機，或者以一種侮辱性的方式進行。他可能對任何微小的“異常”反應(yīng)過度解讀，將其視為潛在的威脅，從而加劇檢查的強度和頻率。這種“固執(zhí)”，將本應(yīng)是客觀、公正的程序，染上了主觀的、帶有壓迫色彩的痕跡。
從法律和倫理的角度來看，身體檢查雖然在特定環(huán)境下是允許的，但其執(zhí)行必須受到嚴格的限制。檢查的必要性需要得到證明，不能隨意擴大??范圍。檢查的方式必須符合人道和尊嚴的要求，避免侮辱和不必要的暴露。而“固執(zhí)”的典獄長，恰恰是在這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，選擇了“固執(zhí)”地越界。
他的行為，可能已經(jīng)觸及了法律的底線，侵犯了囚犯的身體權(quán)和人格尊嚴。
更深層次地看，這種“固執(zhí)”的身體檢查，是對人性尊嚴的挑戰(zhàn)。監(jiān)獄里的囚犯，無論其過去的罪行如何，都仍然是人。他們被剝奪了自由，但并未被剝奪作為人的基本權(quán)利。身體檢查，本應(yīng)以一種最低限度的侵犯來實現(xiàn)其目的，而不是通過羞辱和貶低來達到某種“震懾”效果。
典獄長的“固執(zhí)”，卻可能在不經(jīng)意間，將這種必要的程序變??成一種心理上的折磨，讓囚犯在原本就充??滿壓抑的環(huán)境中，感受到更深的無助和屈辱。
“固執(zhí)”的典獄長，就像一個機械的齒輪，在既定的軌道上不停地運轉(zhuǎn)，卻忘記了齒輪之下，是鮮活的生命。他的“固執(zhí)”，是一種對制度的僵化理解，也是一種對人性的漠視。這種漠視，可能會在冰冷的監(jiān)獄高墻內(nèi)，激起不易察覺的暗流。當(dāng)??個體的尊嚴被一再踐踏，當(dāng)??法律和倫理的界限被模糊，即便是被剝奪了自由的人，內(nèi)心的反抗之火，也可能在某個不經(jīng)意的時刻被點燃。
這不僅僅是關(guān)于監(jiān)獄管理的問題，更是關(guān)于權(quán)力如何被約束，關(guān)于在極端環(huán)境下，如何依然能夠守護人性的底線。典獄長的“固執(zhí)”，與其說是一種管理風(fēng)格，不如說是一種權(quán)力失控的警示，一種對制度背后人道關(guān)懷缺失的無聲控訴。
“典獄長固執(zhí)的身體檢查”，這句話的另一層含義，在于它所揭示的“尊嚴的代??價”。在冰冷的??監(jiān)獄高墻內(nèi)，自由是被剝奪的，但尊嚴，作為一種內(nèi)在的精神屬性，是否也同樣可以被??隨意踐踏？典獄長的??“固執(zhí)”，將這種拷問推向了極致。它迫使我們思考，在權(quán)力與個體之間，那條模糊不清的隱私邊界究竟在哪里？以及，當(dāng)??身體被置于審視之下，個體的尊嚴又將如何維系？
在許多國家，監(jiān)獄的身體檢查程序都有明確的規(guī)定。這些規(guī)定旨在平衡安全需求與囚犯的權(quán)利。例如，檢查通常應(yīng)由同性別??的獄警進行，檢查過程應(yīng)在相對私密的空間內(nèi)進行，以減少囚犯的尷尬和羞辱感。當(dāng)“固執(zhí)”的典獄長出現(xiàn)時，這些本應(yīng)保護囚犯尊嚴的“緩沖區(qū)”就可能蕩然無存。
他可能無視性別差異，強行安排異性獄警進行檢查；他可能將檢查過程置于眾人圍觀之下，讓囚犯在眾目睽睽下暴露身體；他甚至可能將身體檢查本??身，變成一種帶有侮辱性質(zhì)的??“權(quán)力展示”，通過不必要的肢體接觸或言語挑釁，來強化對囚犯的控制感。
這種“固執(zhí)”，不僅是對身體的侵犯，更是對心靈的重創(chuàng)。被搜查的囚犯，本就承受著失去自由、與家人分離的痛苦，他們渴望的是被公平對待，是被視為一個有價值的個體。粗暴??的、侮辱性的身體檢查，卻將他們推向了更深的絕望。這種經(jīng)歷，可能在他們心中留下難以磨滅的創(chuàng)傷，讓他們對權(quán)威產(chǎn)生更深的恐懼和憎恨，甚至影響他們出??獄后的社會適應(yīng)能力。
從長遠來看，這種對尊嚴的踐踏，并非有利于監(jiān)獄的安全和改造，反而可能埋下更深的社會隱患。
“固執(zhí)”的典獄長，或許認為自己的行為是“盡職盡責(zé)”，是“為了大局”。他的“固執(zhí)”恰恰暴露了對“大局”的狹隘理解。真正的“大局”，絕不僅僅是物理層面的安全，更應(yīng)包含精神層面的改造和人性的回歸。如果一個監(jiān)獄體系，連最基本的、最起碼的人類尊嚴都無法保障，那么它所謂的“安全”和“改造”，就如同空中樓閣，脆??弱不堪。
從法律和倫理的角度審視，典獄長的“固執(zhí)”行為，很可能已經(jīng)構(gòu)成侵犯。盡管監(jiān)獄環(huán)境特殊，但囚犯并非沒有權(quán)利。他們的身體權(quán)、隱私權(quán)，在法律框架內(nèi)依然受到保護，只是可能受到一定程??度的??限制。這種限制，絕不意味著可以被肆意踐踏。當(dāng)?shù)洫z長的“固執(zhí)”超越了法律賦予的權(quán)限，以一種非人道的方式進行身體檢查時，他本人就可能成為法律的??挑戰(zhàn)者。
在許多現(xiàn)實的監(jiān)獄環(huán)境中，囚犯往往缺乏有效的申訴渠道。他們的聲音微弱，他們的控訴可能被淹沒在制度的洪流中。這種權(quán)力不對等，使得“固執(zhí)”的典獄長往往能夠“固執(zhí)”地逍遙法外。這又反過來加劇了制度的僵化和人性的缺失。
“典獄長固執(zhí)的身體檢查”，最終揭示的是一個深刻的困境：在絕對的權(quán)力面前，個體的尊嚴如何得以保存？在追求秩序和安全的幌子下，人性的??光輝又將去向何方？這種“固執(zhí)”，就像一個難以解開的死結(jié)，纏繞著監(jiān)獄制度的肌體，也拷問著我們社會對于人權(quán)和法律的理解。
要解開這個結(jié)，需要的不僅僅是更嚴格的法律條文，更需要的是一種內(nèi)在的、對人性的尊重和對權(quán)力的敬畏。只有當(dāng)每一位執(zhí)法者，都能將“人”置于“規(guī)則”之上，將“尊嚴”視為不可逾越的紅線，我們才能真正期待，監(jiān)獄不再只是一個剝奪自由的地方，而能成為一個真正意義上，幫助個體回歸社會、重塑人生的場所。
否則，“固執(zhí)”的身體檢查??，將永遠是鐵窗后，最令人心痛的沉默吶喊。
