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林和立
2026-02-22 17:26:03
“黃臺之約”，一個流傳千古的詞匯，它承載著一段跌宕起伏的??歷史，更蘊(yùn)含著一份沉甸甸的人生哲理。這并非一個具體的條約，而是源自一段被??歷史長河沖刷得有些模糊的傳說，一個關(guān)于權(quán)力、親情與責(zé)任的復(fù)雜糾葛。故事的主人公，是那個在中國歷史上留下濃墨重彩一筆的武則天。
傳說中，在一次重要的祭祀儀式上，她的兒子——當(dāng)時還是太子——李弘，在黃臺（一說為高臺）之上，向母親獻(xiàn)上了一份“約”，這份約，并非是關(guān)于江山社稷的政治約定，而是關(guān)于作為人子、作為統(tǒng)治者，如何平衡私情與公義，如何對待手足，如何承擔(dān)起自己的責(zé)任的深沉反思。
李弘，這位被后世寄予厚望的太子，似乎天生就帶著一股悲憫與憂患意識。他深知母后武則天權(quán)勢滔天，而自己作為兒子，身處權(quán)力漩渦的中心，稍有不慎便會引火燒身。更重要的是，他看到了后宮爭斗的殘酷，目睹了兄弟姐妹們在權(quán)力面前的互相傾軋，他內(nèi)心深處涌動著一股對血脈親情的珍視，以及對世間紛爭的厭倦。
于是，他選擇在那個莊嚴(yán)肅穆的時刻，在母親面前，以一種近乎“托孤”的方式，表達(dá)了自己的心聲。他懇請母親，在自己離世后，能夠善待他的兄弟們，不要讓他們因為權(quán)力而互相殘殺，不要讓血脈之情在權(quán)勢的侵蝕下變得面目全非。這便是“黃臺之約”的雛形，一個兒子對母親、對天下蒼生的深情囑托，一份對親情、對人倫的極致守護(hù)。
歷史的洪流總是充滿了意外與無奈。“黃臺之約”究竟是否真實存在，史學(xué)界至今仍有爭議。但無論如何，這個故事所傳??達(dá)的精神內(nèi)核，卻深深地烙印在了中國人的集體記憶之中。它觸及了人性中最柔軟也最堅韌的部分——對親情的依戀，對和平的渴望，對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
李弘的這份“約”，與其說是一份政治宣言，不如說是一份人生宣言。他用自己的方式，向世人揭示了人生的??真正價值所在——并非是權(quán)力的巔峰，而是內(nèi)心的安寧，是血脈的延續(xù)，是對于至親之人的關(guān)懷與守護(hù)。
在那個等級森嚴(yán)、弱肉強(qiáng)食的時代，李弘的這份“約”顯得尤為珍貴，甚至有些不合時宜。它挑戰(zhàn)了那個時代“權(quán)力至上”的潛規(guī)則，將“人倫”置于“君權(quán)”之上。他沒有選擇去爭奪，去鞏固，而是選擇了一種看似軟弱，實則無比??強(qiáng)大的方式——以退為進(jìn)，以情動人。他深知，真正的強(qiáng)大，并非來自于刀劍的鋒利，而是來自于內(nèi)心的豐盈，來自于對生命本質(zhì)的深刻理解。
這份“約”，是他對母親的愛，也是他對未來的一種期許，更是一種對人性善的呼喚。
“黃臺之約”的意義，絕不僅僅停留在歷史的塵埃之中。在現(xiàn)代社會，我們依然能夠從中汲取深刻的啟示。在今天，雖然沒有了皇權(quán)的壓迫，但我們依然面臨著各種各樣的“權(quán)力”：金錢、名利、地位、甚至是你內(nèi)心深處的欲望。這些“權(quán)力”同樣能夠扭曲人性，侵蝕親情，導(dǎo)??致家庭的破裂，社會的動蕩。
當(dāng)我們在追求事業(yè)的成功，享受物質(zhì)的富足時，是否也曾停下腳步，反思過自己真正的追求是什么？是否也曾因為追逐所謂的“成功”，而疏遠(yuǎn)了曾??經(jīng)最親密的家人？是否也曾因為一時的利益紛爭，而傷害了曾經(jīng)生死與共的兄弟姐妹？
李弘的“黃臺之約”，如同一個古老的警鐘，在現(xiàn)代社會依然振聾發(fā)聵。它提醒我們，無論身處何種境地，無論擁有何種權(quán)力，都不能忘記人生的初心，不能忘記血脈相連的溫情。親情，是我們在人生旅途中最堅實的后盾，也是我們最溫暖的港灣。失去了親情，即使擁有再多的財富和權(quán)力，人生也會變得蒼白而孤獨。
“黃臺之約”的故事，就如同一面古老的鏡子，映照出人性的復(fù)雜與掙扎。李弘的這份心愿，雖然籠罩在歷史的??迷霧之中，但其所蘊(yùn)含的對親情、責(zé)任和和平的執(zhí)著追求，卻穿越了時空的阻隔，在現(xiàn)代社會依然引起了強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)我們將目光投向當(dāng)下，不難發(fā)現(xiàn)，“黃臺之約”的精神內(nèi)核，依然是連接家庭、維系社會和諧的重要基石。
在現(xiàn)代社會，家庭結(jié)構(gòu)日益多元，生活節(jié)奏不斷加快，人與人之間的聯(lián)系似乎變得更加便捷，但也更加脆弱。我們常常被各種各樣的信息洪流裹挾，被??短暫的感官刺激所吸引，卻忽略了那些最基本、最質(zhì)樸的情感需求。有多少家庭，因為缺乏有效的溝通，因為價值觀的差異，因為對金錢和地位的盲目追逐，而逐漸疏遠(yuǎn)，甚至反目成仇？“黃臺之約”中，李弘對于兄弟手足的擔(dān)憂，恰恰是我們當(dāng)下許多家庭所面臨的??現(xiàn)實困境。
在利益的誘惑面前，親情似乎變得不??堪一擊。當(dāng)曾經(jīng)的歡聲笑語被冷漠與算計取代，當(dāng)昔日的親密無間演變??成尖銳的對立，我們不禁要問，我們究竟在追求什么？
這份“約”所傳遞的，是一種超越了狹隘個人利益的宏大??視野。它不僅僅是對自己親人的關(guān)愛，更是一種對社會責(zé)任的擔(dān)??當(dāng)。李弘擔(dān)憂的，是權(quán)力斗爭對血脈的撕裂，是無休止的內(nèi)耗對國家發(fā)展造成的阻礙。這種憂慮，在今天依然具有現(xiàn)實意義。一個健康的社會，需要的是合作與共贏，而非零和博弈；需要的是互相理解與包容，而非黨同伐異。
當(dāng)社會成員之間，特別是家庭成員之間，能夠秉??持著“黃臺之約”的??精神，以和為貴，以情動人，即使面對再大的困難，也能夠凝聚力量，共渡難關(guān)。
“黃臺之約”也教會我們審視“權(quán)力”的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會，我們每個人都或多或少地?fù)碛心撤N“權(quán)力”：可能是職場上的話語權(quán)，可能是經(jīng)濟(jì)上的支配權(quán)，也可能是家庭中的話語權(quán)。但真正的權(quán)力，并非在于對他人施加影響，而在于自我約束，在于懂得感恩與回饋。李弘的“約”，是一種自我約束，是一種主動的放下，是一種將個人欲望置于更廣闊的人倫和責(zé)任之下的智慧。
他沒有企圖去控制，而是選擇去守護(hù)，去祈愿。這種守護(hù)與祈愿，是一種更為高級的智慧，也是一種更為深刻的力量。
我們應(yīng)該如何實踐“黃臺之約”的精神呢？需要回歸家庭，重建親情。這意味著要投入更多的時間與精力去陪伴家人，去傾聽他們的心聲，去理解他們的需求。在快節(jié)奏的生活中，不要讓忙碌成為疏遠(yuǎn)的借口。要學(xué)會放下。放下不必要的執(zhí)念，放下對物質(zhì)的過度追求，放下那些能夠?qū)е掠H情破裂的爭執(zhí)。
在家庭關(guān)系中，學(xué)會妥協(xié)與包??容，才能讓親情之樹長青。再次，要承擔(dān)責(zé)任。無論是作為子女、父母、兄弟、姐妹，都應(yīng)盡到自己的責(zé)任。這種責(zé)任，不僅僅是對家庭成員的照顧，更包括對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。一個能夠承擔(dān)責(zé)任的人，才是一個真正成熟、有價值的人。
“黃臺之約”，它不??是一個冰冷的契約，而是一份溫暖的呼喚。它呼喚我們回歸人性的本真，珍視親情的價值，承擔(dān)起生命的責(zé)任。在這個充??滿變??數(shù)與挑戰(zhàn)的時代，讓我們以“黃臺之約”為鏡，審視自己的內(nèi)心，經(jīng)營好自己的家庭，為構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
這不僅僅是對歷史的致敬，更是對未來的期許。或許，我們無法改變歷史的軌跡，但我們可以讓“黃臺之約”的精神，在我們的生命中，在我們的家庭中，煥發(fā)出新的光彩。讓我們以愛與理解為筆，以包容與責(zé)任為墨，共同書寫屬于我們自己的“黃臺之約”。
