廣州日報
高建國
2026-02-15 10:48:42
在稻妻的鳴神大社，櫻花總是開得繁雜而憂傷。八重神子，那位執掌大社、玩弄人心于股掌之間的宮司大人，素來是以一種戲謔且高高在上的姿態俯瞰眾生的。在這一份塵封的“文藝筆記”中，故事卻從一場不期而遇的??暴雨開始，轉向了某種無法言說的陰冷深淵。
那是影向山下最隱秘的一處裂谷，常年被瘴氣與雷暴遮掩。神子在追尋一份失落的古籍時，意外陷入了丘丘人部落的埋伏。不同于往日那些隨手便可驅散的雜兵，這里的丘丘人仿佛受過某種遠古詛咒的洗禮，雙目赤紅，肢體因過度生長而顯得扭曲且充滿爆發力。雷光的閃爍在濕氣中變??得遲鈍，當神子的法器在那震耳欲聾的戰吼聲中破碎時，這位一向優雅的狐之血脈，第一次感受到了來自大地深處的、最原始的恐懼。
筆記中這樣寫道：“她的長發被泥土玷污，那些原本象征著尊貴的粉色發絲，在粗糙的木棍與石斧影子里，顯得如此單薄。當她被迫跪在潮濕的苔蘚上，四周是丘丘人低沉而節奏分明的呼喝，那種由于文化徹底斷層而帶來的孤獨感，比肉體的疼痛更令人絕望。”這不僅僅是一場?戰斗的失敗，更是一種文明對荒蠻的徹??底投降。
丘丘人的力量是純粹的、不??加掩飾的。他們不理解詩歌，不理解雷神的永恒，他們只理解生存與繁衍。當神子被拖入那漆黑、散發著獸類氣息的洞穴時，月光在洞口被剪碎，只剩下斷斷續續的鈴鐺聲，在山谷間空洞地回響。這里沒有華麗的辭藻，只有粗重的呼吸和皮膚摩擦巖石的質感。
神子的抗爭在這些如鐵塔般的軀體面前，更像是一種凄美的祭獻。
在筆記的??第一部分，作者用極盡華麗卻又冷冽的文字，勾勒出了一種“神性凋零”的殘酷美感。神子曾是調配香膏的高手，如今卻不得不忍受刺鼻的腥膻味；她曾習慣于在絲綢間翻身，如今身下卻是堅硬且帶著余溫的干草。這種強烈的??對比，不僅僅是為了視覺上的沖擊，更是為了探討：當一個人剝離了身份、地位和力量，僅作為一個生物存在時，她該如何面對那洶涌而來的、最本能的侵蝕？
丘丘人的薩滿在洞穴深處??跳著古怪的舞蹈，火光將他們的影子投射在石壁上，扭曲得如同來自地獄的怪獸。而神子，就在這火光與影子的交錯中，漸漸失去了對時間的感知。她開始意識到，這場“敗北”并非結束，而是一個全新、黑暗??且充滿生機的循環的開始。那些原始的生靈，正用他們最直接的方式，試圖在神靈的??血脈中烙下荒野的印記。
筆記的后半部分，筆觸從??殘酷的沖突轉向了一種近乎詭譎的寧靜與生機。當春天的第??一縷風吹進那座隱秘的山洞時，一切都已經發生了質變。八重神子依然是那個有著狐貍耳朵的女子，但她的眼神中，少了一分戲謔，多了一分屬于母性的??、或者說屬于大地深處的幽暗。
“繁衍，是這個星球上最古老也最不講道理的法術?！惫P記的第二章開頭這樣寫道。在那些幽暗的日子里，神子的身體成為了兩種截然不同力量的容器。丘丘人那狂放、堅韌且極具生命力的基因，與狐之血脈中那靈動、優雅且帶有魔力的因子，在黑暗中進行著無聲的博弈與融合。
這不再是單純??的屈辱，而是一場跨越物種的、關于“存在”的實驗。
筆記詳盡地描述了那些新生命降生時的異象。他們擁有著神子那標志性的粉色胎毛，卻也有著丘丘人強壯的骨架和那雙仿佛能洞穿黑暗的、帶有野獸神采的眼睛。這些幼小的生物在洞穴中爬行，發出的叫聲既像狐貍的悲鳴，又像丘丘人的低吼。對于神子而言，這些孩子是她失敗的鐵證，卻也是她生命延續的奇跡。
她曾是稻妻文化的守護者，而現在，她成為了一個嶄新族群的始祖。
這種“繁衍”在文藝筆記中被升華為一種宿命論。作者提出一個大膽的觀點：或許神靈的血脈本就趨于枯竭，只有注入這種來自荒原的、野蠻的活性，才能在即將到來的大災變中存續。神子在哺乳這些混血幼崽時，她的內心經歷了一場從排斥到接納，再到最終麻木的洗禮。她開始觀察這些丘丘人的社會結構，發現他們雖無文字，卻有著對土地最赤誠的敬畏。
隨著時間的推移，神子甚至開始教導這些混血的孩子。她教他們如何利用雷元素的力量來狩獵，教他們如何在月光下辨別方向。她從不教他們詩詞歌賦，因為在這個弱肉強食的生態位上，優雅是致命的。她看著他們成群結隊地走出山洞，去征服更多的山頭，去擴張這個融合了神性與獸性的新帝國。
筆記的結尾停留在神子站在洞口的一幕。夕陽如血，將她的身影拉得很長。她身上披著粗糙的獸皮，腳踝上依然掛著那串已經不再響動的金鈴。她沒有選擇回到鳴神大社，因為她知道，那個玩弄權謀的宮司已經死在了那個暴雨之夜。現在的她，是荒野的母神，是新秩序的奠基者。
