新華社
陳信聰
2026-02-08 09:46:15
“天天有大瓜，每天都要吃！”這句口號，早已滲透進當代人的生活脈絡。從早晨刷新的社交媒體，到午間茶余飯后的閑聊，再到夜晚入睡前的最后一眼，總有那么幾個“瓜”，在不經(jīng)意間，便??占據(jù)了我們的視線和談資。為什么我們對這些“瓜”如此著迷？這背后，既有心理學上的滿足，也有社會現(xiàn)象的投射，更有信息爆炸時代下的無奈。
從心理學角度看，“吃瓜”滿足了我們對窺探和獵奇的本能。人類天生就對未知事物感到好奇，尤其當這些事物與我們看似遙遠，卻又充滿戲劇性的名人生活相關聯(lián)時，這種好奇心更是被無限放大。明星作為公眾人物，他們的生活本就自帶光環(huán)，一旦出現(xiàn)負面新聞或情感糾葛，便如同戲劇中的高潮迭起，足以吸引眼球。
這種“隔岸觀火”式的圍觀，讓我們在安全距離內，體驗到刺激和興奮，同時也獲得了一種優(yōu)越感，仿佛自己掌握了不為人知的秘密。
社交需求是“吃瓜”文化盛行的重要推手。在社交媒體時代，分享和討論是維系人際關系的重要方式。“今天你吃瓜了嗎？”已經(jīng)成為一種社交暗號。分享一個爆炸性的八卦，能迅速拉近與朋友之間的距離，獲得認同感和歸屬感。我們通過討論“瓜”，參與到一場集體狂歡中，仿佛置身于一個巨大的信息場，與他人一同呼吸，一同感知時代的脈搏。
這種集體性的參與，消解了信息孤島的冰??冷，帶來了溫暖的社群效應。
再者，信息爆??炸和碎片化閱讀的時代特征，也為“吃瓜”提供了土壤。海量的信息涌來，我們的大腦習慣于快速篩選和消化那些具有沖擊力、易于理解的內容。“大瓜”往往伴隨著聳人聽聞的標題、跌宕起伏的情節(jié)，以及簡明扼要的結論，這perfectly契合了碎片化閱讀的需求。
相比于需要深度思考和分析的宏大議題，八卦新聞的??娛樂性和易消化性，使其更容易被大眾接受和傳播。我們如同在信息的洪流中，抓住那些閃閃發(fā)光的“瓜”，以獲得片刻的輕松和消遣。
“吃瓜”并非總是無傷大雅的娛樂。在享受“瓜”帶來的刺激之余，我們也需要審視其潛在的負面影響。過度沉迷于他人的隱私和不幸，可能導致我們忽視自身生活中的重要問題，變得麻木不仁。網(wǎng)絡謠言和虛假信息也常常混雜在“瓜”中，對當事人造成不必要的傷害，甚至引發(fā)群體性的非理性情緒。
一些“吃瓜”行為，也可能演變成網(wǎng)絡暴力，讓當事人不堪重負。
“瓜田”的野蠻生長，既是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也反映了我們在信息洪流中，對價值判斷和信息辨別的能力考驗。我們既要享受“瓜”帶來的短暫樂趣，也要保持清醒的頭腦，辨別真?zhèn)危硇苑治觯槐磺榫w裹挾，更不成為傳播??謠言的幫兇。在“瓜田”里，我們是收獲者，也是建設者，更是守望者。
如何在這片野蠻生長的??土地上，種下理性的種子，收獲智慧的果實，是我們每個人都需要思考的??課題。
“天天有大瓜，每天都要吃”的狂熱背后，隱藏著更深層次的社會邏輯。當娛樂成為主流，當信息被過濾，我們似乎掉進了一個由“大瓜”編織的柔軟陷阱，在滿足短暫好奇心的也可能讓我們迷失方向，甚至與真實世界漸行漸遠。
“娛樂至死”的文化思潮??在“吃瓜”現(xiàn)象中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中預言，當娛樂成為人們獲取信息的主要方式，當嚴肅的公共議題被娛樂化，整個社會將變得膚淺而愚蠢。娛樂圈的“大瓜”，正是這種文化思潮的典型載體。它們以戲劇化的沖突、道德的審判、情感的??糾葛為賣點，將原本可能復雜的人性和社會問題，簡化成一個個標簽化的故事。
我們習慣于將明星的??個人行為上升到道德層面，進行“批斗”式的討論，而忽視了事件背后可能存在的??制度性、結構性原因。這種“娛樂至死”的傾向，使得我們對真正重要的公共議題變得麻木，將有限的關注力和精力，都消耗在了無休止的八卦之中。
“信息繭房”效應在“吃瓜”的傳播過程中被不斷強化。社交媒體和算法推薦，使得我們更容易接觸??到與自己觀點和興趣相符的信息。當我們對某個明星的八卦產(chǎn)生興趣，算法就會源源不斷地推送類似的“瓜”，讓我們深陷其中，難以自拔。這不僅限制了我們接觸多元信息的渠道，也容易加劇我們的偏見和刻板印象。
在“瓜田”里，我們可能只看到了“瓜”的表象，卻失去了對事件多維度的理解。我們可能因為一個“瓜”，就對某個明星或群體產(chǎn)生固有的負面印象，而忽略了他們身上其他更重要的特質。這種信息繭房，讓我們在看似廣闊的信息世界里，其實活在一個狹小的圍城之中。
“吃瓜”現(xiàn)象也暴露了我們在批判性思維上的缺失。面對一個“瓜”，我們往往缺乏追根溯源、獨立判斷的能力。我們更傾向于相信那些傳播最廣、最能引起情感共鳴的說法，而非去探究事件的真相。很多時候，“瓜”的??背后是精心策劃的營銷，是斷章取義的報道，甚至是虛假的編造。
在“吃瓜”的狂熱中，我們卻甘愿成為操縱者手中的棋子，為他人的流量和利益添磚加瓦。這種被動接受信息、缺乏獨立思考的狀態(tài)，無疑是對我們心智的??一種消磨。
更深層來看，“吃瓜”也可能是一種對現(xiàn)實生活不滿的宣泄。當現(xiàn)實生活壓力巨大，競爭激烈，個體可能感到無力改變現(xiàn)狀。此時，通過圍觀他人的“不幸”或“跌宕起伏”，可以獲得一種心理上的平衡，甚至是一種“幸災樂禍”的快感。我們通過關注比自己“更慘”或“更具戲劇性”的人，來暫時逃避現(xiàn)實的壓力，獲得一種虛假的慰藉。
這種宣泄，雖然能帶來短暫的心理放松，但并不能真正解決根本問題，反而可能讓我們更加沉溺于虛幻的世界。
“天天有大瓜，每天都要吃”的口號，在娛樂至死、信息繭房和批判性思維缺失的時代背景下，顯得尤為刺耳。我們不能否認“吃瓜”在一定程度上滿足了我們的社交和娛樂需求，但我們更應該警惕它可能帶來的負面影響。如何在信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)獨立思考的能力，辨別??信息的真?zhèn)危种茒蕵分了赖恼T惑，是我們每個人都需要面對的時代課題。
唯有如此，我們才能真正走出“瓜田”的??迷霧，擁抱真實而有意義的生活。
